雜感(關於修行)

從某個面向來說，修行就像衝浪，讓自己在感覺和情緒的波濤下保持平衡。每個思想都帶有感覺，沒有不帶感覺的思想，只要仔細觀察就發現它並不連續，而且也無法完全被控制。不連續的後面還有一個知覺的，這就是要要破除一切去體驗的目標。那不能稱為我，因為它沒有界限。那無法用言語形容，超越言語，但是可以體會。那帶來無盡的喜悅和平安，那抽離的純粹是世俗世界無法供應的。但那也不能說不是世界的一部份，那也是融合於萬物之中的。那是萬有，但是萬有不能涵括它，有限如何能形容無限呢？

 

先入為主

一旦相信命理，看到人就會想先問他的出生年月日。然後忙著代入星座、斗數之類的，腦中快速地飛過那個星座的人該有的印象，於是你對這個人的第一印象就此成形。

 

一但印象成形，從此以後，你看這個人就會沿著你印象的模板去觀察他。符合的，很高興地認為我果然有先見之明。不合的，因為這牽涉到否定自我，所以人腦會下意識的忽略。(這稱印象理論)

 

所以，相信命理的你看到的，會是那個人的真實面貌嗎？還是已經刪去了某些關鍵資訊呢？

 

佛經裡有一個重要觀念：第一念不起分別。應用在這事上就是要人去除這先入為主的印象，這樣，才能看見真實。想想 平常如果有人說我：「因為你是XX座的所以你一定很聰明！」我都想，這是我的努力跟遺傳基因，與星座有什麼關係？這樣，想這個人被我打了個問號，我很難相 信他做決定背後的邏輯。結果是我聽他的建議都一定要問清楚，他的假設與根據是什麼，因為我害怕他是以「沒有經過確實驗證的印象」為基底，告訴我答案。

 

或許，命理真有一定的準度。許多人喜歡用命理書上說的性格來「薰」自己，模塑自我，自然越來越像。我想，如果要 模塑自我，好歹也選擇是優點的部分。至於缺點，要先確定自己是不是真的有再說，不要把本來沒有的東西加進自己的靈魂，然後在捅出大事的時候聳聳肩說：「反 正我天生就是這樣！」這真是個便宜的藉口呢！

 

參考資料：我在別的地方寫過的內容

http://www.cwnp.com.tw/home.php?mod=space&uid=32&do=blog&id=11

對軟弱之處的反省

犯了一點錯，天使要我回到  神的面前，恆切禱告七天，才能得到潔淨。

越禱告，越覺得神的恩典充滿我的全身。神安排了朋友幫助我，讓我對於咒術士的攻擊和手法有了更深一層的瞭解。也明白了，邪不勝正的道理。

但是我不能一直依賴別人，更何況他是個異教徒。雖然說  神大能的手施恩是任由祂揀選人，但是這件事的本身不應該影響我的信心。事實上，我在當初的確覺得他能那麼做令我很羨慕，因為看起來很炫。所以，我一時間忘記自己也能做得到，只是過程更加地曲折罷了，因為我不在那個系統，不瞭解那個系統的原理的關係，所以需要時間。這樣，天使要我回到  神的面前，仔細地禱告與思考，為何我會感到羨慕呢？事實上僅僅依靠  神就足夠了，不是嗎？

所以說，能力也是一種試煉。它本身使人有一種異常的不凡感，而這是違反  神要人棄絕驕傲的原則的。我的一切都來自  神，這是要不斷地反覆思想的事。

人有一種慣性，太安逸就會漸漸地被毒素滲透，導致離  神要我走的道路越來越遠。這是不可以的。我不可以因為最近過於忙碌而減少與  神交通的時間，在此宣告自己的這些錯誤，作為以後的儆戒。

Hayley Westerna-Nada Sousou淚光閃閃

Hayley Westerna-Nada Sousou



Lyrics to Nada Sousou :

Turning the pages of old photographs
I whisper thanks to each and every one
Deep in my heart you have come, come to live
Sure as the sun to see me through

Come rain or shine however the day may be
You shelter me with your smile
However far your memories may fade
Traces of you I hope to find
Then you appear and I drown in my own tears

I wish on a star, the first star of the night
You'll find me here every evening of the year
As twilight approaches I look to the sky
Searching for you with all of my heart

In grief and joy I long for you and your smile
Hoping you feel the way I do
If only you could find me from where you are
I do believe somewhere in time
I do believe I will see you once again

Come rain or shine however the day may be
You shelter me with your smile
But as each memory of you fades away
I'm so alone longing for you
You're on my mind as I drown in my own tears

Missing you so I'm missing you so
You're on my mind as I drown in my own tears

 

淚光閃閃（蔡正元翻譯，轉貼原文網址http://www.wretch.cc/blog/tsaizenyuan/21069059）

翻著泛黃老相片

嘴裏呢喃說謝謝
對這那位內心裡
默默鼓勵我的人

晴空渡日也好
陰雨綿綿也罷
那經常浮現的笑容
縱使回憶漸漸褪色
我依然追尋你的身影
清醒時卻讓我淚光閃閃

向第一顆星星祈禱
已然是我的習慣
在黃昏時仰望夜空
費心找尋你的身影
悲傷也好
歡喜也罷
你的笑容總是浮上心頭
相信從你的位置看得到我
相信我倆總有活著重逢的一天

晴空渡日也好
陰雨綿綿也罷
那經常浮現的笑容
縱使回憶漸漸褪色
如此孤單
如此眷戀
對你的思念
讓我淚光閃閃
想見你一面
想見你一面
對你的思念
讓我淚光閃閃

Hayley Westerna-Amazing Grace奇異恩典

Amazing Grace這個版本很好聽

Amazing Grace Lyrics

Amazing Grace, how sweet the sound,
That saved a wretch like me.
I once was lost but now am found,
Was blind, but now I see.

T'was Grace that taught my heart to fear.
And Grace, my fears relieved.
How precious did that Grace appear
The hour I first believed.

Through many dangers, toils and snares
I have already come;
'Tis Grace that brought me safe thus far
and Grace will lead me home.

The Lord has promised good to me.
His word my hope secures.
He will my shield and portion be,
As long as life endures.

Yea, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease,
I shall possess within the veil,
A life of joy and peace.

When we've been here ten thousand years
Bright shining as the sun.
We've no less days to sing God's praise
Than when we've first begun.

真實的聲音

從咒文的吟唱及其後的效果，可以體會一件事：你所顯現的咒力，是你內在世界的映現。

所以才說，持咒要專心一意。專心地思想著愛，那麼其後的咒力就會散發愛的力量。因為專注地想著希望人得救，所以才有人能只誦一次咒語就超渡一大堆靈魂。

咒語有許許多多不同的用途，它們啟請的對象也都不一樣。所以建議在誦咒之前，先想清楚誦這個咒語的目的是什麼，與它的用途符合嗎？再來就是潔淨自己的身口意，然後開始。

經由這美妙的語言，誦咒的人的內在世界與廣大的外界產生了連結。他的心量放射出去，然後以適當的形式回到他的身上。他的身體充滿了意念形成的氣，意念產生結晶(這是形容意念的強固程度)，讓人向永恆的那個更接近了一步。

人意志的結晶，或說人的心性，決定了往後的歸向。所以，起初的意念是很重要的，因為咒語會將它放大再放大，然後由世界將你的傑作還給你。這同時也構成了你的靈體的一部分，是即使你的肉體死亡，仍會一直跟隨著你的東西。

這原理不僅適用於持咒，也適用於觀想，因為觀想是不用語言的咒語，也適用於禱告。我想，在哀嘆神為何沒給你什麼之前，先想想自己內心深處對神發出什麼聲音吧！神是真實的神，祂不聽謊言的。

用忍耐的心應對惡意的靈

因為我的朋友的關係，我最近開始思考冤親債主的問題。

我現在唯一很確定的是某些人身邊的確有惡意的靈，而且那些靈攻擊人會讓人覺得身體某些部位很痠痛。

因為那些靈的信仰，所以他們吃佛道教這一套很理所當然。我也有看過不買帳的，因為那個靈是基督徒。那個靈死後並沒有安息，不過我也不知道他待在人間做什麼，只知道他常常為人禱告，而且很護持他的宗派。

「天魔就交給天使」，天使常常這樣對我說。但是祂們從來沒說過要怎麼處理冤親債主的問題。似乎，這根本不是問題，反正一切有神掌權。對基督徒而言，如果真有冤欠討報，也是神允許的，就逆來順受好了(反正，就冤欠的理論來說，本來就是欠他們的)。

「忍耐」也是很重要的，想想初代基督徒都受了什麼苦，就覺得，現在受的苦算不了什麼，現代基督徒的處境已經比當時好很多，至少不用真的被釘在十字架上或被火燒或被獅子咬。如果是真的真的有惡魔，那麼，真摯的信徒會有天使保護的。在天使的保護下，惡魔只能用言語跟情境誘惑你，如果堅持不了而墮落，那也是因為你的自我選擇(想想初代基督徒的精神吧！)。冤親債主不會比惡魔厲害，所以，這是意志力的奮戰，不一定要靠念經持咒去安撫他們的。(但是多禱告很好！)

如果真受不了折磨，持咒或許是好方法。不過我想說，對於意志力堅強的人，冤親債主造成的逆境都只是補品而已，只會讓人越戰越堅強。套句佛教用語，這就是「逆增上緣」吧！

我的朋友最近的持咒心得

最近，我的朋友(他有一點靈異體質)，很有規律的做每天早上持誦「寶篋印陀羅尼21遍，大隨求1遍，還有楞嚴咒1遍」的實驗。

 

一開始的幾天，在寶篋印陀羅尼在大約持誦到第15次的時候，身體會變得非常溫暖。在第21次誦完並迴向後，他會聽到很多鬼魂感謝他的聲音，說十分溫暖，謝謝菩薩的功德。但是這些鬼魂是不是就是傳聞中他的冤親債主，他無法確認。

 

寶篋印持誦到第二個星期，某一天晚上，他聽到很多鬼魂陸續向他說：「我放棄對於XXX(他的名字)所能主張的一切權利，我要走了。」這樣的言語。所以他告訴我，他覺得或許真的有一些對他有敵意的鬼魂吧！

 

至於大隨求，之前心得就那樣子。

 

至於楞嚴咒，這是他的身邊的某些靈，看他總算肯認真持咒後，請他誦念的，為了驅趕某些窺伺的天魔。如果他忘記了，他們會請法。話說回來，我的朋友一開始也是修楞嚴咒才得到一點靈通能力的。他說，每天早上，把楞嚴咒的功德迴向完後，會感覺到身邊非常的乾淨明亮，和寶篋印或大隨求的溫暖是不同的。楞嚴咒協助在他身邊畫了一道明確的界線(他自己用楞嚴咒畫一條，另外還有一條是護法畫的)，他的護法不准任何靈跨越那界線去干擾他，否則就驅趕或懲治。

 

另外，這樣持咒的結果，似乎連一些靈都養成了習慣，會每天早上聚集在他身邊等待功德。有些等不及的會試圖攻擊他讓他身體痠痛，但是只要是攻擊他的都會被護法趕走。他身邊的護法會規定那些靈只能待在那條界線外，所以就算他想迴向給其他人的冤親債主(姑且這樣稱呼)，也不用擔心被攻擊，因為他的護法一向很暴力。

 

以上，是他託我寫的持咒心得簡報，他是因為看到Alan大力推廣才做實驗看看的，因為實驗時間不長，所以長期效果未知，就等將來再追蹤吧！

(佛教)一個關於「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」的故事

這是發生在我一個好友身上的故事。

 

其實也沒什麼，就昨天晚上，他卯起來修大隨求真言，目的是希望找出寫論文的靈感。說來奇怪，平常一點頭緒都沒有的事，在聽果濱老師的大隨求真言唸誦的時候，心情都會平靜到冒出很多靈感來。似乎是真的有那麼點感應。

 

所以他很虔誠的誦了大隨求數次，然後就去休息了。

 

當他快要睡著的時候，他感覺自己的意識到入了一個空間，那裡站著許多清淨的人。這時，他聽到一個人用很清澈的聲 音說：「歡迎你加入我們！應該叫你XXX吧！」這時我的朋友覺得很莫名其妙，然後那個聲音繼續說：「大隨求！你不是唸了大隨求嗎？所以你來到了這裡，我們 都是立志護持念這個陀羅尼的人的工作者，你要說是菩薩也行。」然後旁邊有一個聲音插進來說：「他才剛修，你這麼急做什麼？要讓他加入濟世度人的行列也不急 於一時。」「可是，現在能跟我們相應的人越來越少了……」

 

我的朋友就楞在那裡（他覺得這真是太神奇了！），然後就醒了。還隱隱約約的聽到那個聲音說：「你的願望會實現的……」

 

因為這件事昨天才發生，就趁著新鮮分享給網友，至於他的願望會不會實現，就等待追蹤吧！搞不好他只是作夢而已，不過我覺得這是個好夢！

如何渡走有恨意的靈(以佛教的方法為例)

老實說，我一直不能確定冤親債主是真的存在且針對一個人的呢？還是只是迷失的靈魂，覺得相合就聚集在某個人身邊。

 

先不要談那是不是冤親債主。有時候，有一些靈跟在人身邊且帶有恨意這件事是真實的。

 

我們沒有必要帶著敵意看待這些靈魂，因為這對我們或他們都沒有助益。如果你希望他們離開你身邊的話，那就需要有行動。

 

行動很簡單，就是將柔軟且溫暖的心意傳給他們。以下是我的朋友實證過的：他在某一天實驗Alan推薦的做法唸了寶篋印陀羅尼21遍跟大隨求真言1遍並迴向。由於寶篋印陀羅尼散發出的能量非常溫暖，所以他的心也柔軟了起來。當場，他身邊的某些靈感受到了這股溫暖的能量。他們說：「好溫暖，恨意被融化了，我們可以走了，感謝你！」當下，他感受到了助人(靈)的快樂。當然，他本來就不是個會對那些靈抱持著「他們是來找麻煩」的心態的人。

 

經由這個事件，我了解為何「零極限」、「懺悔」會有效。有效的原因不過就是「真誠且溫暖的心」而已。如果有真心，那麼即使不是經年累月的持咒，也會有效果。如果懷抱著恨意或恐懼的心理，那麼那些靈也只會感受到你的恐懼跟怨恨，那麼怎麼可能讓他們自願離開呢？

 

這個方法超渡他們並不需要花錢去燒金紙或請法師，只需要你改變你的心而已。

一次對抗靈擾的經驗

某個下午，我遭遇了嚴重的靈擾。那個靈用對主的質疑和黑暗包圍我的意識，我抵抗得很辛苦。

我手按聖經禱告，並默唸詩篇第91篇。奇異的是，在遭襲的驚濤駭浪之中，我的心中不斷地溢出平安的感覺。在過程中我彷若置身黑夜，雖然是在白天我卻覺得相當陰暗。我持續的禱告，然後當我將頭抬起時，我見到前方有一個由金色光線構成的穿著中世紀修士斗蓬的老者，提著一盞燈站在我面前，那燈光所到之處黑暗就分離了。這時我想起經上的一句話：「我是你腳前的燈，路上的光。」霎時我信心大增，就一鼓作氣的驅離了那個靈。

這是在考驗我的信心。感謝主！我沒有被黑暗吞噬，阿們！

神在各人心中

伊斯蘭思想家Mulla Sadra說：「人們渴望的每件事，他欲求的每件事，都立即的呈現在他的面前，或者我們應該說：要描繪他的慾望本身，就是去經驗慾望所求物體的真正呈現。不過，甜美與快樂乃是天堂與地獄，善與惡的表達，這一切之所以能夠成他另一世的報應，都是因為人根本的「我」，由他的意圖與計畫、他內在的信仰及他的行為而形成。」

Sadra不認為神坐在另一世界，一個所有信徒在死後修補的外在客觀世界。天堂與神界是在自己內心，在每個人都具有的個人意象世界中發現。每個人的天堂或神都不可能完全相同。

素菲道派的魯秘（Jalal ad-Din Rumi, 1207-73）強調神旨可能是一種主觀的體驗。他說了一則摩西和牧羊人的故事，以說明我們對其他人的神性概念應有的尊重。神以以下言詞斥責摩西，他要的不是正統的言詞，而是燃燒的愛與謙卑，並沒有所謂的正確談論神的方式：

對你是錯的，對他卻是對的，

某人的毒藥，卻是他人的蜂蜜。

淨與不淨，懶散與勤奮的崇拜，

這些對我毫不重要。

我和這一切無關。

崇拜的方式不應彼此比較好壞。

印度教徒做印度教徒的事。

印度的達羅毘荼（Dravidian，印度土著）穆斯林做他們做的事。

都值得讚賞，都是「正確的」。

在崇拜行為中被榮耀的不是我。

是崇拜的人！我不聽他們所說的話，

我看中的是內在的謙卑。

那破碎而敞開的謙遜才是真實，

不是語言！把措辭拋在腦後，

我要的是燃燒，「燃燒」。

和你的燃燒為友。

燃燒你的思想和你表達的形式。

以上引自Karan Armstrong著，蔡昌雄譯，《神的歷史》。

「空性」跟「諸法如幻」不是不負責任的藉口

這是個很簡單的道理。

 

由於從小深受佛教薰陶，我下意識一直覺得我會追求捨棄一切事物，不被事物所役使，這樣來達到超脫和避免痛苦，而我做得還不錯。

 

但由於某些靈方面的經歷，我了解有些事物不該捨棄，例如：我所應「負責」的人、事、物。超脫不該是不負責任的理由跟藉口。舉例而言，如果是冒險團隊的領隊就不該捨棄同伴，如果是君王就不該隨便說可以放棄人民。

 

「人道不全何以為天道？」一些為了修行而拋家棄子的人，是無法達到彼岸的。修行該從生活之事入手，如果有本事將生活經營得很好，再來談如何引導眾人吧！

 

蒙眼視物的真相

蒙眼視物的真相

 

蒙眼視物的內幕和技巧

http://youtu.be/WePbj79ls3M

 

蒙眼讀書的謊言

http://youtu.be/NmzEsFa8vA8

為何求助許多通靈人終歸無用?

為何求助許多通靈人終歸無用？

 一件事情的起因，錯綜複雜，這裡只想解說最常見的原因。

最常見的原因就是：求助者看不見實相。

求助者內心有所求，所以會以自己的願望為濾鏡扭曲事實，即使有人告訴他事實就是如此，依然無法接受。他們總是希望事情照自己所想的發展，卻沒想到，當所有的人事物等因素湊在一起時，事件就有了自己的系統(不僅是個別因素加起來)，也就是說事件會彷彿有自己的生命力一般的運行。而一般人不會認真的去看待這個系統，而只會片面的觀察再加上自己的價值與思考，創造自己的世界，然後再到處問人，這種情形下該怎麼辦才好？

個別的問題有不同的解決方法，但本文的主旨是：著手解決問題前，先看清楚問題是什麼？以清澈無偏見的心看待真相並面對它，那麼很多時候都會發現原來問題的關鍵是如此單純，只是你不肯去看見或接受，更遑論去改變了。

最近的修行心得

修行有時令人沮喪，有時覺得自己好像已經達到某一個程度了，但是隔天發生的事件又將人打回原形。這很像股市，起起落落的。但是我只要求每走兩步只退一步就好了。

 

 

 

涉獵各式各樣的書籍，不免會有後論推翻前論的事件發生。一時的情緒會覺得以前都在浪費時間，為什麼不是一開始就接觸到這比較正確的理論呢？但是仔細一想，沒有以前所讀過的當基礎，我又怎麼知道現在這是比較好的呢？

 

 

 

所有的旅程都不會白費的，雖然路有曲折，但是我相信我最後一定會走到終點。有時或有空閒，我仍然會複習那些我認為比較不接近實相的理論，因為我想或許只是我以前的見識讓我沒有發現那理論的某一面。真實總是令人眼花撩亂，因為它總是隨著你看它的角度而顯現出不同的風貌。所以我一向很能理解各家修行理論的各說各話，因為我相信它總是會蘊含部分真理等待發現。

 

 

 

我不是那種人說什麼就會相信的人，我大多時候只是禮貌的點頭，這只表示我知道你的說法，不表示我同意，不過很多人容易誤會，這或許是我的錯，因為我總是表達得不夠直接。或許是長久的訓練使我很重視措辭的禮貌程度，所以我總是傾向於想好再說，對於宗教跟靈學的事物也是一樣。有時冷眼觀察，發現說出口跟不說出口其實對我也沒多大差別。有時見人必定走向歧路，想出言提醒卻早知道以那人的觀念而言，是不可能接受自己給的建議的。我不會因此沮喪，因為早先說過，每個人走過的路最後都不會白費的。

 

 

 

大多數人只想聽符合自己腦中既定的印象的言語，因為他們太想讓事件朝著自己所想的方向發生了。如果抱持這樣的想法，即使有靈在旁耳提面命，也是沒有用的。因為人想的是怎麼讓靈為我所用(對我的願望有幫助)，他們卻忘記了靈也有自己的個性跟要求。

 

 

 

跟靈相處與跟人相處一樣都要用心思，不能少了應有的尊重、理解與溝通，至少要明確的告訴他們什麼是真正的決定，什麼只是一閃而逝的想法。一閃而逝的想法不能代表自己，所以即使暴露也沒什麼好害羞或恐懼的。真正代表自己的，是自己的決定跟行動，而不是那些忽起忽落的雜念。想控制那些雜念是徒勞無功，能控制的是自己的反應和選擇，這也是能思會想的真義。我平常也是努力的鍛鍊自己的選擇與反省能力，隨著一次次 [選擇—行動—檢討—改變] 的循環，雖然起落仍是無法避免，但是我可以確定自己的趨勢是向上的，這使我有一絲絲的成就感，而這點成就感就是我前進的動力。

 

 

「一切有限之物皆免不了變化」：哲學證明

「我」的核心是一種思維，這思維包含著將「一切事物的本質」與事物的「個別表象」分離的普遍性，也包含了辨認、區別「事物表象特殊差異」的個別性。

 

「存在」或「有」是絕對的一個謂詞。先於一切規定性（在一切的規定性之前）的無規定性，也是無規定性的直接性，那最原始的無規定性，就是這裡所說的「有」。「有」不可感覺、不可直觀、不可表象，「有」是一種純粹思想（純思）。

 

把「有」認為是有任何「個別的」存在，任何一個感覺中或心靈中偶然的東西，這一切把「有」加上具體化的東西的嘗試，會使「有」失去它做為一種直接性的存有。「有」是無規定性的東西，完全沒有任何的形式，因此「有」是毫無內容的。「有」做為純粹的無規定，以另一面說「有」就是「無」（「無」是毫無內容，不可言說）。所以「有」與「無」的區別只是文字指謂上的區別而已。

 

把空虛的「有」、「無」加上一點具體的概念，那麼「有」和「無」的統一即是「變易」。「變易」不僅是有、無的統一，而且是內在的「不安息」。這種統一是沒有運動的自身聯繫，而且包含著有、無的差異性在內，所以它是自己反對自己的。

 

具有規定性的存在稱做「定在」或「限有」。而存在著的規定性，相對於包括在其中但又和它有差別的否定性而言，就是「實在性」。否定性不再是一種虛無，而是一種定在。否定性是定在的一種形式，稱為「異在」。

 

「質」是與存在同一的規定性。某物由於它自己的質，第一是「有限性」的，第二是「變化」的，因此有限性及變化性即屬於某物的存在。（這裡的有限性是指質的有限性，非量的有限性。例如有一塊三畝大的草地，三畝大就是「量的有限性」，而草地異於湖泊或森林是「質的有限性」。）

 

（一個人想成為真正的人，他必須是一個特定的存在。為達此目的，他必須限制他自己。凡是厭煩有限的人，絕不能達到現實，而只是沈溺於抽象之中，消沈黯淡，以終其身。）

 

一切有限之物皆免不了變化。變化即包含在定在的概念自身之內，變化只不過是定在的潛在本性的表現罷了。有生必有死，簡單的原因即生命本身即包含有死亡的種子。

 

以上摘自《小邏輯》，黑格爾著，賀麟譯，pp.190-208，臺灣商務印書館，1998。

你損失了什麼?(無神論版)

你損失了什麼?

http://www.cwnp.net/forum.php?mod=viewthread&tid=1765

身為人，有些憂慮是不必要的。人有信仰的自由，這自由是經由「不屈從於威脅和恐嚇的努力」獲得的。

損失了什麼？

多年前有個佛教界的大師。一天，他在某大會場向人們講述佛祖和菩薩是肯定存在的，極樂世界和地獄也是絕對存在的。

當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向大家說：

「您們千萬不要不相信，一定要趕緊行善累積功德，這樣死後才能被菩薩接引到西方極樂世界去，如果鐵齒不信繼續作惡，死後必定墮落地獄受苦。」

怎知有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：

「大師，您的理論很高明，您是個飽讀佛經，已經大徹大悟的高僧。

  我只是一個農村婦人，不能向您反駁，

  只想請您回答我心中的一個問題：

  『我一生從來沒有信仰任何宗教，但是我心中從來沒有想要作惡，也不刻意去行善做功德，平日只是安分的相夫教子，盡量照顧好所有的家人，我的丈夫和孩子們都有正當職業，安分守己也很知足，全家和樂融融，十分幸福；

    我心中充滿感恩；因為我覺得這個社會非常厚待於我，所以只要有機會，我們全家都會去做一些社會公益活動，因此我們人生有了最大的快樂。請問：假如我死後就不再有知覺，也沒有佛、菩薩和極樂世界與地獄，我這一輩子損失了什麼？』

大師想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連大師也驚嘆好單純的邏輯，他低聲回答：

「女士，我想妳一點兒損失也沒有。」

農村婦人又向大師說道：

「謝謝您這樣好的回答。」

我再請問：

「當我死的時候，假如我發現果真有佛、菩薩，是千真萬確，也有極樂世界與地獄的存在，我想請問，我又損失了什麼？我會不會因為生前沒有宗教信仰而下地獄呢？」

大師：「嗯------如果妳一生不曾作惡，又有善念，應該不會下地獄。」

婦人道我心中還有最後一個問題：「大師您既然是出家人，肯定沒有成家，沒有老伴 也沒有子孫後代，把一生都用來吃齋唸佛，奉獻給了宗教，所以從來沒有享受過年輕夫婦的畫眉之樂以及老年時鶼鰈情深、含飴弄孫的天倫之樂。但是，萬一您圓寂 之後才發現根本沒有佛、菩薩；也沒有極樂世界與地獄的存在，請問您這一生損失了什麼？
大師想了許久，竟無言以對。

求「道」前的先期認識

如果對自己的「道」認識模糊不清的話，在與人交流時，就容易發生不一致。這樣的不一致，在許多人的眼中看來就是說謊或不真誠的證明。

 

無可否認的是某些「道」超越了言語所能表達的範圍。但這個現象不可以與「對道認識不清」的狀態混為一談。「言語無可表達」不是對人所表達的「言語」、「行為」間的不一致開脫的藉口，也不是人對「道」認識不清的遁辭。而且要人意會不言傳在很多時候只會造成聽者的誤解或過度推論。

 

所以，我認為話還是要儘量講清楚得好。最後，一個傳講者如果不說出自己明確的主張而只一昧的攻擊他人的主張，那麼我會認為他只是在避免自己被回頭批評的危險，也令人對這位師傅的修為程度感到懷疑。

 

樂土與輪迴之因

樂土不是純享樂的地方。

試想如果有一天你真的死後到了你理想中的樂土，那麼，你有什麼專長可以對這塊樂土做出貢獻？

或許有人會天真的說，我只要整天享樂就好了。如果眾人皆立志享樂不做任何事，那那塊土地的所需用度誰來維持？若說一切都交給神處理自己不用做事的話，那跟豢養的寵物有什麼不同？

如果有某些特殊階級為你服務，身為特權者只享受的話，那麼這種不公平的，有奴役制度的世界，不是所有生物的樂土。而你之所以覺得幸福，是因為你剝奪了其他階級的幸福權利。再說，又怎麼保證，你永遠都是那享受服務的特權者？

相同品質的人聚在一起，就形成了那樣的世界。要說修行，先問，自己想成為那種品質的人？自己又是那種品質的人呢？這會決定你在靈界的安身立命之處。如果你留存著那會導致不幸的觀念和作為，那麼，很多這樣的人加起來是什麼樣的世界呢？讀讀歷史，看看周遭就知道了，所以說脫離輪迴，難！

對付一般靈擾的方法

通常的靈擾，根據我的經驗，會造成思考有一種受壓迫而不清晰的狀態。嚴重一點的時候，頭暈、頭痛之類的都很正常。那麼，要怎麼應付呢？

每個人的身上都有氣圍繞著，有的人氣的緻密度很高（通常我看見的密度很高的人大多是瑜珈教師），有些人很稀薄，甚至有破損。如果你的氣密度很高，那麼你就不容易受到靈的干擾或附身。如果你的氣很稀薄甚至有破洞，那麼只要有靈靠近你，就容易出現意識不清、頭暈、頭痛甚至是類似腸躁症的症狀。

先說治本之道，那就是提升自身的氣場密度。練氣功、武術、瑜珈都是很好的方式（就是要有運動的習慣啦！）。還有記得營養要充足（舉個例子：我想到我先前立志減重吃得很少，所以精神很虛弱，然後有個靈看不下去，把能量分給我，然後罵我說：「你明明就屬於越吃越強的種族，幹嘛讓自己餓肚子，白癡！」從此以後，我就很注重營養了。）還有，不要隨便把自己的肉體借給靈使用，這麼做會有極大的耗損，我觀察到有很多通靈人像個空殼子，這樣年老力衰時健康會很悲慘。

現在說明緊急處理的方法：很簡單，如果你還有精神，就痛快而且兇狠的告訴那個靈是他該離你遠一點的時刻到了，立場要堅定。喜歡用藥草的人，茉草是個好東西，好好的洗個熱水澡吧！喜歡動手的人，就拿個尖的白水晶，集中意念在身旁畫一圈，也有一點效果。另外，我有時會去買杯熱拿鐵，溫暖心情兼轉移注意力，就不藥而癒了（這尤其對靈造成的壞心情有效喔！）。其他宗教性的方法，請去問你信仰的宗派方法，我就不介紹了。

總之，別把靈擾看得太嚴重，除非你出現幻聽幻覺（那我會建議看精神科），否則，只要好好的放鬆，讓思想單純（別胡思亂想！），營養充足，多曬太陽多運動，保持健康（會傷害身體健康的習慣要戒除）就不會有什麼大困擾了！

修行後，冤親債主一直來怎麼辦？

修行後，冤親債主一直來怎麼辦？

我的答案：

修行後之所以有這麼多靈來找，是因為他們認為你已經有感應，可以跟他們溝通了。所以，他們可以藉由與你溝通得到他們想要的東西。他們說的故事很多都天馬行空，無可考證。試想如果現在一個路人甲跟你講了一個好像跟你祖先還是過去有關的故事（通常都是有仇），然後要你給他交通費去某個地方，順便介紹當地的大人物給他認識，你會隨便相信然後答應那個陌生人嗎？為什麼對象換成是靈，標準就不同？

或許有人會說，因為我不答應那個靈的請求，我就會不順。那也就是說，這個靈用暴力威脅。那麼還不把他趕走，卻屈從於他的暴力，難怪找上門的會越來越多。

或許有人會說，我不像Mikaela一樣，會對靈使用暴力。好吧！那沒這樣能力的人怎麼辦？我提供的答案是，不要到那裡什麼都拜，更不要相信那些通靈人的故事，上門的就幾乎沒有了。就算有，你不妥協，他們也沒辦法(他們最擅長的一招叫做穿鑿附會，見到黑影就開槍，有興趣者，用google搜尋"千隆問屈"這個關鍵字吧！)，因為自由意志是絕對的（這只是一項靈界規則）。

另外，無所求自然不會有靈來要求香火祭祀。很多人都想靠靈得到利益，從此被惡靈綁架，加入他們的幫派了。我要良心的說，這麼做，是出賣自己的靈魂跟永生。

那麼修行要終止嗎？我沒說那些修行法一定要停，因為每個人各有師承，自己選的，自己考量吧！我只是建議是別亂修神通，別沉迷在通靈的優越感之中。根據觀察，有神通的人下場悽慘的居多，為什麼呢?主要是無法克服自己那不斷自我膨脹的驕傲跟慾望罷了！(另一個原因，請參考我關於應付一般靈擾的文章)說到修行，要修的是人格跟智慧，用打坐完(或說靜心完，各修行法的共通點是訓練專注力)那集中而平靜的精神去讀書跟思考吧！這比跟一天到晚跟鬼聊前世故事學得還更快更多呢!

對於依賴靈體的修練方法的一些感想

我知道有些人是我說再多都無法捨棄那種依賴靈體的修練方法的。或許我說的不夠直接，所以他們一直以為我是對他們的修練法歌功頌德的。我曾經親身體驗過那種修練法，親自去實證那些理論，我想說，那些方法確實有優點，但是長久使用缺點大於優點。那些方法只能使用一陣子看到弱點更正了就要更改了，就像藥有效但是病好了就不需要吃。改變習慣是痛苦的，尤其是當你認為那習慣帶給你很大好處，但是有沒有想過這個好習慣也有不合時宜的時候呢？我經歷過，改變的初期很痛苦，但這是蛻變不可或缺的歷程。

如果要我建議一個修練的方法的話，我建議人細細的品味自己的情緒。仔細的追究這樣的感覺從何而來，如何表現，如何結束。不要強迫自己或刻意的壓抑自己，就自自然然的，這樣就像一個人了。當然，只要好好的體會自己的情緒，就會發現自己有時候也有一些荒謬可笑的地方，既然知道很可笑，那下次就不會有這樣的反應了。

感覺跟佛說的很像，不是嗎？但是我不會建議人不能生氣或不能喜愛之類的。我只是希望能夠充分的了解自己為何會如此，這樣，才能給自己依照理性修正的機會，成為自己心中理想的人。

或許你會認為修行就是要行善積功德之類的，但是我想說，那些功德是虛幻的，比不上你因為自省而產生的智慧。如果你能時時自省並切實修正，那麼，因此帶來的改變絕對比那虛幻的功德大很多。況且，若你想死後的歸處，由自身的品格和過往的事蹟對於你這個人人格的影響，會決定你與誰相處在一起(其實活著也是ㄧ樣的)。沒有只唸一些不知道意思的咒語或佛號就能往生極樂這種不公平的事，但是如果那東西能讓你改變，那你能往生善處是因為你的改變，不是因為誰的威神力。(我看過某些人臨死前以為有菩薩來接他去極樂世界，其實那只是死神來帶人的時候為了讓你順利地走造成的幻象，人還是照著自己的程度到自己適合的地方)。話說回來，如果你是個個性糟糕的人而真能往生極樂，那這種品質的人聚在一起，極樂世界的道德水平一定會下降，那就不是你想像中美善兼具的世界了(天國也同理，不是嗎？)。

回答網友的提問(刑罰與願望的實現)

http://www.007contact.com/html/v1/FumRsp.aspx?idb=5357599491

地府有一項判決或說刑罰是「無論怎麼努力，你永遠得不到你最想得到的東西或最愛的人的心」。所謂的刑罰，不是上刀山下油鍋之類的，而是人生的苦待。所以有時我想，少欲知足，是面對人生之苦的正道。

請教Michaella

看見您這則留言，讓我感到非常想知道，是犯下甚麼樣的罪，行甚麼樣的惡，會被這樣懲罰。

不瞞您說，我從國小就覺得自己一生都會如此，這樣說好像很誇張，但是我就是有這莫名的認知，我並沒有因此而放棄，凡事仍然很努力，有挫折也不會跑算 命、找通靈人，一切都靠自己，身邊的人相對於我總是很順遂。更奇怪的事，如果別人明說對我有期望，那我就算更努力百倍，仍會讓他們失望，甚至，不管我做多 少事即使只是義務幫忙，卻總是被嫌棄，甚至這義務幫忙旁人會把它們變成是我的責任，這真的非常矛盾，也如您後面說明的，不求任何事沒任何期望或目的，生 活、心情才會平順些，少欲知足也確實是我的生活態度，許多事真的很難一下說明，但是看見您這則留言，卻讓我想到自己的人生，就像有一道看不見的牆，注定無 法突破。

所以想請問您，如果您能告訴我一些資訊，讓我自我檢討，看是不是有些事情，是我需要改變卻沒察覺。在這先謝謝您了。

Ans
我知道的案例是有一個人犯了刑法上的某重罪，但因為某些原因，追訴期過了，使他不用受到國家的懲罰。那個人很得意，對他的朋友訴說這件事，然後，他跟他的朋友 用各種手段壓迫被害人(使他無法在某校待下去之類的)，因為他害怕受害人會想盡辦法報復。這件是因為陽間的國法無法懲罰，所以被害人到城隍廟申訴，後來， 那些加害人們受到了各種不同的判決。有的人是永遠得不到他最想要的東西，有的人是會在數年後因為某事故喪失所有的財產，有的人會重複那段經歷，只是他這次 是受害人。你這一生犯過這樣的錯嗎？我想應該沒有。

你的問題我不是非常清楚，我沒有興趣調查你的故事，我只能就我努力的經驗提供你參考。雖然某些東西是你無法擁有的，但是你可以改變態度。還有， 許多事情的成就需要時間的蘊釀，你是不是起初非常努力然後就漸漸的後繼乏力了呢？許多人之所以會失敗就是他們不把最後一哩路走完，因為他以為自己已經失敗 了。其實是時間未到，尚須努力。當然，客觀的衡量自己的能力跟縝密的計畫如何實現夢想，以及其後的執行力都是關鍵。我想，太多的失敗經驗可能使你失去耐 性。我發現我的願望從有構想到完成通常都過了五六年甚至更久，那你有給你的願望這麼長甚至更久的時間去孵化嗎？

我現在過的不虞匱乏的生活是我五六年甚至十年前的努力收穫的結果。如果要給你建議，大概就是，把握現在，然後靜待收成。不要把時間浪費在怨嘆自 己的不順，做一些對未來有幫助的事。我過去很辛苦的時候也沒有去追究過原因，那只會合理化自己的怠惰。我知道無數個現在會形成未來，所以我現在很快樂的收 割了當時努力的成果。希望你能把眼光放在你可以改變的事物上，不能改變的事物就放下吧!

努力也要用對方向才會有結果，建議你先檢視自己的終極目的是什麼，不要被眼前的困難困住了。宇宙會照你所期望的成型，所以你要先樂觀起來。祝福你！

規則的分辨

當一個人進入某個領域，就要遵守那個領域的規則，這樣，他才有辦法在那裡行動而不會被排除。

 

成為一個一般民俗宗教所稱的神明、某些人深信的輪迴、生前或死後的審判、因果律，這些規則都是我們生存在這個世界有可能會面對的。有些人整天說超越或解脫，但只要他還生存在這裡，就要遵守這裏的規則。

 

不要把超越世界的規則(解脫)與世界內的規則搞混了。許多宗教教導人的是「超越或離開這個世界的方法」，但是這方法應僅用於超越這件事，真正的生活還是要回歸一般通行的規則。

 

超越世界的規則跟世界通行的規則可能有許多扞格之處，應對之道就是該分清楚做一件事的時候該應用的是哪一種規則。這也有可能行為是屬世界的，但內心是超越的，只要做這件事的人能清楚區分就好了。區分清楚，也可以幫助我們分辨並選擇各種教導。

 

在討論規則的時候，也應該分別現在討論的是「世界的規則」還是「超越世界的規則」，否則，就是雞同鴨講了，因為根本不處在同一平面上。有一種我 認為很無聊的爭執是發生在一個「決心且相信能超越這個世界(解脫)」跟「想留在這個世界努力」的人之間，他們會互相指責對方的選擇，我認為這殊無必要，因 為個人的選擇該被尊重，即使你認為他是錯的，但他若堅持這樣的信念，在不對他人產生實害的情形下，就讓他去吧！尊重他人，也是現代社會的人民該有的素養。

話魔擾

有人說，魔由心生。但是，是所有來犯的魔都是心生的嗎？就萬事皆由心所造的觀點來說，或許是。但是，是誰的心造了那個魔呢？

有時候，修行過程中的魔障，的確只是因為修行人的心太雜產生的幻境而已。但有些時候，是由於非我者真實的攻擊。那些攻擊者，不需要太多的理由，只需要覺得你可口就夠了。反正他們算準了一般人沒有抵抗力，也無從察覺(可能只是覺得最近運氣怎麼這麼背。)

這個情況，可以大致比擬成人生病。有些人常常生病，有些人抵抗力很強。有的人生病了就找醫生，有些人為了不生病會去運動，有些人放任自然。所以 其實不需要把這(卡陰或小型的攻擊)看得太嚴重，除非你真的受到了很嚴重的傷害，否則，自己本身的療癒能力都可以調適得很好。(如果是被刻意下咒，那又是 另一回事了。)

說到心魔，ㄧ般沒有常常接觸靈的世界的人，比較沒有這方面的困擾。因為他們比較不容易產生自己被攻擊或干擾的想像，也比較不會有一點點風吹草動 就想到靈的方面去。我的意思是，長期接觸靈界的人(通常他們都自認自己有修行)，是最容易產生心魔的一類。而且由於把心魔(幻覺)當真了，就會去持一大堆 有的沒有的咒語，或去詛咒那從來就沒有的對象，導致自己的幻覺越來越嚴重，到最後，有可能他那些法式跟詛咒真的招惹到惡靈，於是事情就一發不可收拾了。

對於這種人，要他放棄所有他認為有的靈力是很困難的，因為通常有靈力會帶給人一種異於常人的優越感。可是，他已經產生幻覺，所以最好的方法是在 驅除真正的外魔的同時，要他放棄一切與靈的聯繫。如果真的無法放棄，也只能依賴非惡靈，但是惡靈常偽裝成善靈，所以最好的方法還是如同禪宗說的「佛來佛 斬，魔來魔斬。」如果是我要建議人的話，我頂多希望人經常禱告好集中精神力，至於神通力的話，ㄧ般人還是別想太多，除非你有信任的明師可以經常在你遇到困 難的時候當機指導。

其實不需要把大部分的靈的干擾看得太嚴重，相信人的心和意志的抵抗力吧！人在這方面沒有不如魔，關鍵只在於心意夠不夠堅定而已。

對53師父的感想

我去年由於網路上眾人的推薦，按捺不住自己的好奇心去求見悟善師，現在，我有新的感想。(我並沒有忘記我是個基督徒，我打算如果她叫我拜佛或傳教之類的，我就立刻走人。)

 

她說的有一些事，準不準我不清楚，因為好像在打啞謎。不過從現在看過去，對當時而言的未來很多是在自己手中決定的，所以就算跟她說的不一樣我也 不介意。我所遭遇過的困難，大部分上在遭遇悟善師以前就已經解決，回首過去的經歷，有時候做決定時一步錯，再回頭就要費很大的力氣，甚至是一去不復返了。 悟善師讓我想通了一件事，那就是不要再因為無聊而去做往後會讓自己困擾的事(大致上都是我與靈相處間的問題。)

 

那個神通，是適應每個人的狀況，給予人四兩撥千金似的幫助。看了悟善師感應了我的故事生的反應之後，我反而對我的情況很冷靜並且覺得可笑(我不是在笑悟善師，是嘲笑讓自己陷入這種情況的自己)。我想起從前在學校學到衝突也是一種溝通的方式和談判的技巧，於是我決定利用衝突的方式與某個人(活人)溝通， 現在，我跟那個人的交情變得很好，誤會冰釋，話也說開了。有時當你覺得一個人萬惡不赦的時候，那或許是你陷入了情緒的漩渦中，跳出來分析，或許事件並不如 自己一開始想像的那樣子。說來容易，但是要經過事件的考驗才知道真功夫，我覺得，經過這樣的事件，我在情緒的管理上成長很多，而且，也變得更有同理心了。

 

另外，見悟善師前先寫天語的條件，我覺得很合理。因為在靈的世界，如果被求助者跟求助者沒有建立緣，那麼被求助者出手的時候，那些惡靈就會以非 親非故為由阻擋幫助。似乎，緣分是幫助人的必要條件，所以，如果要請求幫助，最好是信徒，其次是誠心誠意的祈求加上信任。(這去除了領有旨令的情 形，我沒有去研究旨令的效用和範圍)。所謂的信任，不是嘴上說說而已，是負有依照建議改變行為的義務的信任。許多人求助之所以沒用，是因為信不足，還有， 許多事不能明說，只能暗喻，所以求助者要好好的思考師父的言行背後的意涵。另外，有些事確實無法改變，盡力過了，就放下吧！(要放下，要先找出自己在意的 點，然後從那一點去解脫。)

 

我想，悟善師的神通，對我而言，就是改變了我的想法。還有，她是適當的時機出現的適當的人，我想，這也是因為緣，如果沒到007網站，我是決計不會對悟善師產生好奇心而去寫天語的。

 

至於為何我不找自家的牧師，只能說，好奇心會殺死一隻貓，我只是想找個問題去問她而已，真人不怕比較，我是這樣想的。

信徒

有一個信徒，因為信仰的緣故，他的身周有ㄧ道光網，還有靈圍繞在他身旁。

他的生活跟一般人沒兩樣，ㄧ樣要工作養家，ㄧ樣要應付生活壓力。但是，他知道他遇到困難的時候有神可以做依靠。

生活大致上是平靜的，唯一的小困擾，是他所生活的地方，有很多人喜歡使用法術。依他的宗教信仰來說，這是不對的，雖然他也懂，可是自從信了主以後就下定決心不使用了。其實，祈禱的力量更直接純粹，而且不需要固定的形式，就爭戰而言，這是更直接有效的。但是他之所以做得到，是因為他有ㄧ天聽到神與他說話，賜給他這樣的能力。

使用法術的人很麻煩，因為他們總想跟他比劃，或探測，或奪取他生命中應得的東西。因為光網，許多惡靈無法接近他。圍繞在他身邊的靈也很適當的將使用法術的人的使者打發走，只偶爾留下一些讓他練習。

圍繞在他身邊的不只是好的靈，也有用言語不斷試探他的。但是他都一一的度過了。那些試探者試圖讓他對他們產生依賴，試圖干涉他的人生，而這都是好的靈不會去做的事。雖然，有疑問的時候，好的靈也會給提示，但他們絕對不會代替他做決定。 

因為朋友的介紹，他與人交流。很多使用法術的人在尋找獵物，他曾經被攻擊，更多時候是被探測。對圍繞在他身邊的靈而言，這些都是小意思，但總是對他的平靜生活有妨礙。因為他是ㄧ個類似隱士的人，他不喜歡自己或請靈隨便使用那種能力去干涉別人。

他覺得，有很多人希望得到超自然力的拯救，所以他們容易成為惡靈的祭品。一但依賴了，就很難脫離。加上他們對於實相一知半解，所以行為就如飲鴆止渴，問題越解決越多。這觀念無法一時之間轉變，因為他們不能忍受熬煉成金之前的苦，只想尋求特效藥。

神會給人環境熬煉人，為得是使人完成，許多人無法忍受這苦。其實減輕苦的感覺的方法，無論是宗教或非宗教的都很多，只要正當，都可以採用。在人看來痛苦的環境仍覺得常常喜樂，依靠的是心的力量。平衡資源與期望，可以很大程度的避免痛苦。我看很多人的苦來自於自己所擁有的永遠追不上自己想擁有的，所以苦。如果把「所有」的觀念轉為「暫時管理」，那麼，對物的執著心會減少很多。至於人際間的摩擦造成的不快多半出於強烈的「自我」感，若將焦點集中在事的圓滿而不是「我」如何了，這痛苦也會減少很多。

僅放大事物的某一點，忽略事物的全貌，會使人無法做正確的決定，身陷煩惱。煩惱的緣故來自於沒有看清實相。實相需要超然的心才能看透，這回到了根本，就是不能對想見的事物有黏著的心思，黏著了就不能如實看見。

另一個煩惱來自不確定感，這是惡靈能上下其手的地方。確定或不確定，ㄧ樣決定於人對實相的認知，這需要超脫，一樣是不黏著，身在這世界卻彷若不在這世界。這方法提供了眼光，使人得以看見未來的線索，讓人再度涉入這世界時，得到了確定感，這樣，煩惱就減少了。

似乎離的有點遠，這應該是告白，而不是宣揚理念。回到原題，他現在的獨立和自由，是在神與眾靈保護下得到的。神與眾靈的愛和保護不是限制自由的枷鎖，而是獲得自由的保障。惡靈，最喜歡動搖信徒的立場了。他們總覺得，說久了，你一定會墮入黑暗，這是錯的！

天下本無事

天下本無事，庸人自擾之。

 

心識所思念的世界，就是我所認知的，我存在其中的世界。不是無事，而是把有事看做無事了，這是一種很阿Q的精神。

 

假以我今天被拒絕，我的心覺得不可忍受，所以我被一種怒氣圍繞。但是，這種被怒氣焚燒的痛苦，對我而言，比被拒絕的尷尬還要令人難以忍耐。既然過去事實無法改變，就只能改變我對這事的認知了。我的痛苦可以藉由改變認知來緩解，可是要在我受了苦之後，我才想去改變認知。

 

另一種方法就是想辦法讓對方接受，這就是慾望的滿足。用連續不斷的滿足的快樂讓自己忘記還有所謂的痛苦這回事。但是，慾望能永遠滿足嗎？

 

如果我在還沒發生這件被拒絕的事之前，就先放棄請求，那我不會有痛苦，也不會有快樂。但是，這是消極放棄，是沒有行動力，一個人如果一直這樣做，那麼他的人生有什麼價值呢？

 

生活，就不能避免要行動。行動，就要有被拒絕、被批判、被駁斥的勇氣。如果願望不能滿足，就學一下阿Q精神吧！這樣，心裡會舒服一點。很多時候，都是情緒或想像中會有的情緒阻礙人去完成理智上應該要去完成的事，也就是說，人的心識困住了人自己。如果能控制自己的心，讓自己從情緒中解放，那你會發現，世界突然變得很寬廣，似乎，什麼事只要努力都有希望實現呢！（當然，現實還是要考慮，只是，不要被情緒限制住了。）

 

改變認知、滿足願望、放棄行動，這三者的平衡真是藝術！

 

人是情感的動物呢！我前前段這樣說似乎有點強人所難了，但是想想，每天的決定有多少比例是由情感驅動的呢？我想，對於情緒的控制力，就是修行的重點了。因為從這解放，就是真解脫了。這麼做，無論在哪，都彷如身在天堂。

 

另外，如果想濟世度人，不讓情感隨便氾濫，才能把事辦好囉！而且，所謂的異能，都要在極度冷靜的時候才不會被雜訊干擾啊！如果只是聽「人」說，也是需要冷靜的智慧去判斷的喔！

 

p.s. 其實這篇是我在反省，我覺得我越來越像個正常人了，我懷疑我以前有情緒障礙，才會那麼無感。對照經典，看看自己，讓我收穫很多！

當棄絕咒詛的言語說祝福的話

當棄絕咒詛的言語說祝福的話
原文引自：
http://www.cclw.net/other/wangmindao/wmd1/htm/chapter10.html

　 　"我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神的形像被造的人，頌贊和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦 兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？苦水裡也不能發出甜水來。”(雅三章九至十二節)。
　　
　　"逼迫你們的，要給他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”(羅十二章十四節)。
　　
　 　咒詛的言語是從怨恨的泉源裡所發出來的一種極有毒的苦水。我們聽見一個人說出咒詛的話來，便知道他的心中已經充滿了怨毒惡意。假使他有機會，有權柄，必 要向他所恨惡的人施行毒辣的手段，苦待殺害他所恨惡的人。無奈他得不著這種機緣，就是得著這種機會能施行他的毒手又因礙于別人的眼目，畏懼法律的制裁，不 敢去作他心裡所要作的。但這種怨毒惡意積于胸中終不能不尋個機會發洩，于是便說出咒詛的話來了。
　　
　 　咒詛的言語與殺人的行為同是從怨恨的心裡發出來的。不過一樣是使人實際受了損害，一樣是未曾實際損害別人。因為有這一點的分別，所以一個人有了殺人的行 為，在法律上便成為罪犯，但說了咒詛的言語卻可以不受法律的裁制。許多人看罪惡不從動機上著眼，只看結果如何，自然很容易看咒詛的話算不了什麼罪。再加上 受了法律的暗示，便更不以說咒詛的話為罪惡了。但在神的眼中看卻絕不是這樣。神看罪不只看結果，更注重它的動機。神不但看人的行為，更注重他的思想與意 志。“因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。”人看一個人行了淫亂才是犯罪，神看一個人動了淫念就犯了奸淫。(太五章廿七，廿八節)人看一 個人戕害了別人的性命才是犯罪，神看一個人存了怨恨的心就是殺了人。(約壹三章十五節)咒詛的話既是從怨恨的心裡發出來的，神便看一個說咒詛的話的人為殺 人的兇犯，也要照著他的罪報應他。我們豈可不因此大受警教，完全棄絕咒詛的言語呢？
　　
　 　或有人問說，“不可說咒詛的話我已經明白了。但是若有人無故加害于我，苦待我，我沒有方法伸訴，也沒有能力抵抗，只有咒詛他，願神降禍在他身上。我這樣 咒詛他，實在是他自取其咎。這種咒詛按公道說也是他所當受的。這樣作可以不可以呢？”聖經中對于這個問題已經給了我們一個很好的答案：“逼迫你們的，要給 他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”按公道說，逼迫人的實在當受咒詛。但神要他的兒女學習一樣更好的功課。“以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基 督裡饒恕了你們一樣。所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。”(弗四章卅二節；五章一節)。慈愛的神“沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪惡報 應我們，”，卻“在基督裡饒恕了我們，”“將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投于深海。”神沒有照我們當受的咒詛咒詛我們，卻使基督“為我們受了咒 詛。”神不按公道咒詛我們這當受咒詛的罪人，卻向我們大施憐憫，赦免我們，拯救我們，又將各樣福祉加給我們。得了神這樣多的恩典，我們是否應當去講公道， 咒詛那逼迫我們的人呢？絕不應當。神用恩慈待了我們這些與他為敵的人，他也要我們用恩慈去待那些與我們為敵的人，因此他藉著他的僕人教訓我們說“逼迫你們 的，要給他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”

祝福的話語

有關祝福的話語

原文轉自：
http://www.nwcbc-houston.org/spiritualgrowth/Yao_1.htm

「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴25：11）

父母親的責任：
我是個為人父母的人，根據統計，家庭是最傷人的地方，「恨鐵不成鋼」是孩子以往若生長在這種沒有被愛、被接納、被赦免的環境中，長大個性上必會缺乏安全感。 傳統上國人父母對待孩子的方式，多以負面消極的話語來教導，你怎麼老是學不會？這算什麼，你還可以更好，甚或以打罵方式來對待孩子，使孩子感到沒有自信， 遇到困難時，馬上腦中呈現的就是消極思想「我不能」、「我做不到」，辦法都還沒想，就因缺乏自信先豎白旗投降。

父神的慈愛：
這樣的人是要藉著禱告去親近主，喫主的肉，喝主的血與主聯合，常在主裡面，讓主的愛親自撫平他們的傷口，他們才會知道自己是重要的，是主耶穌藉著祂的寶血將 他們從魔鬼的轄制控告中贖回，他們也要藉著對神的服事過著敬虔的日子，他們的人生的經歷才會有意義、有目的，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。他們才能 克服先前生長環境中那些批評、論斷、咒詛的話語對他們所造成的影響，獲得心理的醫治與釋放。

我們的責任：
願我們在口舌上警醒，「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。」
（太12：36-37），說話要三思而後言，不可不慎！

我們要藉著下列步驟從一個被負面話語傷害的人成為一個口出祝福話語的人：

1. 要先到神的面前認罪悔改，奉主耶穌基督賜給我們的權柄宣告說：「我拒絕接受這些負面話語，並將這些話語從我心中拔除，我願意饒恕這個傷害我的人，並且祝福他」。原諒對方才能掙脫恨的綑綁，釋放自己才能說祝福的話語。

2. 要效法學習保羅的教導，「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」（林前14：3），隨時說祝福人的話語。

3. 確據我是誰，祂是誰？「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11：6）。

4. 靠聖靈行事，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5 : 24-25）

5. 確實彼此操練，口說祝福的話，鼓勵自己只說祝福的話，「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。」（箴18：20），確信神必垂聽
我的祝福，賜福與我。

神給我的啟示：
我過去是個自律甚嚴並嚴以律人的現代法利賽人，看到別人不對，不是表情不耐就是直言點出他的錯處，自己還美其名是個性直率，勇於說出實情，從「全人透析」這 堂課讓我明白「自以為義」的老我不知傷了多少人的心!感謝主，祂啟示我以「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」（弗4：15）來取代，凡所說出來 的話要出於愛心，要誠實，更重要是要內心與基督相聯合，話語都要有耶穌的樣式能確實與人分享、造就人使他們在愛心、信心、與盼望上長進。

我的期待：
我祝福的話語藉著共振理論進入我心，帶來我和被祝福者彼此靈命的更新，使自己成為一個在話語中帶給別人祝福的人、一個在生命中因為經歷神，能將在我心裡的喜 樂和平安自然流露給別人和安慰別人的人及一個能將神的愛透過我行出來，去愛別人如同基督愛我一樣的人。（姚昌玲10/03/05）

心得：
如果覺得祝福的話語很難，不如引用聖經的言語祝福人吧！

除去嗔恨的方法

我的心中有嗔恨。

 

這來自於壓力大、競爭激烈的環境，使我不得不武裝自己。加上，靈的世界的考驗使我更像一隻刺蝟。或者說，我很像是海膽。

 

但是，感謝神，我有很好的朋友，他們那無條件的愛與耐性，使我開始變得柔軟。

 

直到今天，我終於了解為何慈心能化解嗔恨。但那慈心不是催眠自己說我很喜歡誰，不是這樣一直說就有化解嗔恨的效果。我之所以能從放下嗔恨，是由於他人先以慈心對我，我能理解，然後我為過去所犯下任性的錯誤誠心的說道歉。這樣子，我的心終於獲得解放，我的胸口變得非常溫暖，原先憂鬱的神情也被微笑和喜樂取代。

 

那無理由的傲氣也軟化了，我可以更平衡的看這個世界。現在我可以了解，為何從神的眼中看來，世界是美的。

 

因為祂心中有愛。

 

P.S.那魔考，差一點把我考成魔了。幸好，我知道神有無限的耐心，祂總是在守候，等我回頭。

信與不信

保羅說：「因為連撒旦也裝作光明的天使，所以牠的差役，若裝作仁義的差役，也不算稀奇。」

這的確是真理，並非眼見耳聽的都是真實，尤其對通靈者而言，來自靈的謊言是家常便飯。

而且，即使是群眾也有可能被蒙蔽，所以該相信的，不該相信的，要仔細區分。

愛、光、聖、義是神的特質，對ㄧ般高靈而言，也是檢驗的標準。當然，高靈會有各自的習性，不過祂們的建議大致上都是美善的，也絕對不會時常讓你把他靈當成魔物或低級靈對待，要人ㄧ天到晚斬妖除魔。

話說回來，如果撒旦永遠都在偽裝，不露出真面目來的話，那就不叫撒旦了。只是這偽裝的時間有多久呢？久到讓人失去戒心為止。所以，保持謹慎的態度，不要靈或他的代言人說什麼就照單全收，是防止自己墮落的不二法門。

趕鬼經文

原文網址：http://www.tstscc.org/info/essay/ghostaway.html

以下是吳主光牧師的短文，特地轉載：

引言：以下所列出的經文，對付邪靈和鬼怪甚為有效。有一些情形甚至對精神病也有效，經常頌讀之，可使內心充滿平安及信心。請先詳細明白這些經文的意義，使經文的真理更有效地藏在心靈裡。
唯有幾點須要注意的，就是：

１．千萬不要以這些經文為咒語。聖經不是用來唸咒的，乃是要人明白和接受其中的真理，方能有效。
２．要先信主，在主面前承認自己是罪人，承認過往曾以魔鬼來代替了父神，承認主耶穌基督在十字架上的死，是為「我」而死，又相信主耶穌基督是神的兒子，曾藉著死敗壞掌死權的魔鬼，但祂死後郤復活了，並且升到天上，得著超乎萬名之上的名」----這樣誠心相信的人，必要得救。未清楚得救的人，絕不能有效地應用神的話語來驅魔。
３．要清除所有偶像、符咒，並任何屬於異教和交鬼的物品；有一些情形還需要清除內心或心理上的咒語、靈符等， 並要在祈禱中作出如下的宣告：『我某某人，現在奉我的救主耶穌基督之名宣告，從前我在未認識耶穌基督之時，所作任何交鬼的事，包括我曾契與某某神明為契仔 契女，或在那些神明之前許下的任何誓言承諾，現在都為無效；我現今不再相信牠們為神明，牠們其實都是欺騙我的魔鬼；我不再受牠們欺騙，至大至高的天父，就 是全能的神，和我們的救主耶穌基督必定會保衛我。我在此鄭重宣告與從前的任何神明鬼怪完全斷絕關係，因為我已經藉信心和神在耶穌基督裡的恩典，成為神的 兒女。奉主耶穌基督至尊貴的聖名這樣宣告，阿們。」
４．有些經文不妨將自己的名字併上去，例如「因你的名，就是鬼也服了『吳主光』……」，以加強經文與自己的關係。
５．這些經文不妨重覆頌讀幾十遍，直至聖經的真理成為自己的信心為止。

一．路加福音十章17-20節
「那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
二．猶大書24-25節
「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的、我們的救主獨一的神、願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督，歸與祂、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。」
三．約翰壹書
「我們若認自己罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（一章 9節）
「犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（三章 8節）
「因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的、就是我們的信心。勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是神兒子的麼﹖」（五章4-5節）
「我 們知道凡從神生的必不犯罪，從神生的必保守自己、那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道神的兒子已經來到、且將 智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神、也是永生。小子們哪！你們要自守，遠避偶像。」（五 章18-21節）
「小子們哪！你們是屬神的、並且勝了他們，因為那在你們裡面的、比那在世界上的更大。」（四章4 節）
四．啟示錄
「大 龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的，牠被摔在地上、牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說、我神的救恩、能力、國度，並祂基督 的權柄、現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的、已經被摔下去了。弟兄勝過牠、是因羔羊的血、和自己所見證的道，他們雖至於死、也不愛惜性 命。所以諸天和住在其中的、你們都快樂罷．只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」（十二章9-12：）
「牠們與羔羊爭戰、羔羊必勝過牠們、因為羔羊是萬主之主、萬王之王,同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝。」（十七章14節）
「那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，牠們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。」（二十章10節）
五．彼得前書五章7-10節
「你 們要將一切的憂慮卸給神、因為祂顧念你們。務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞吃的人．你們要用堅固的信心抵擋牠、 因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神、曾在基督裡召你們、得享祂永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後必要親自成全你們、堅固你 們、賜力量給你們。願權能歸給祂、直到永永遠遠。阿們。」
六．雅各書四章 7,8 節
「故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪！要潔淨你們的手。心懷二意的人哪！要清潔你們的心。」
七．詩篇
「耶和華的使者、在敬畏祂的人四圍安營、搭救他們。」（三十四篇 ７節）
「我 要向山舉目。我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。保護以色列的也不打盹，也不睡覺。保護你的是耶和 華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你、夜間月亮必不害你。耶和華要保護你、免受一切的災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你、從今時 直到永遠。」（一百二十一篇）
「耶 和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭 害，因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且 要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（二十三篇）
八．希伯來書二章14-15節 「兒女既同有血肉之體、祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的、就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
九．以弗所書六章10-17節
「我 還有末了的話、你們要靠著主、倚賴祂的大能大力、作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政 的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要 站穩了、用真理當作帶子朿腰、用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上，此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭，並 戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是神的道。」
十．腓立比書二章6-11節
「祂 （耶穌）本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式，既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字 架上。所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與 父神。」

解結

我心中有一個結：與他人比較，輸了讓我有嗔恨，贏了讓我生慢心。

 

聽從好友的建議，我開始只跟過去的自己比較，這時勝了稱為精進，而精進的過程叫做進取。自從只專注在自己身上後，我發現自信取代了我慢，謙卑取代了嗔恨。

 

現在我已經很少因為比較而產生嗔心或慢心了。這樣，我可以專注時常維持一種定境，在這之中，淡淡的喜悅充實了我，我似乎可以理解，為何人說禪定最樂。

 

我同意一個人可以為禪悅放棄世間之樂。修行不苦，苦只因為不得其法而已。

心想事成的律

想要得到立即性的滿足，是人的自然特性。所以我可以理解，有疑問和煩惱的人，想要馬上獲得解決的心情。

 

但是，神在這個世界做工的方式是需要時間的，尤其是越複雜的事件，等待的時間越長。神也沒有保證可以完全的照人的願望解決，因為祂要考慮的是整體，而不僅僅是個人而已。

 

所以與其埋怨未何沒有找到高人，不如想想自己的問題有多複雜。把問題拆成小塊，ㄧㄧ著手總比被動的等待神蹟來得好，因為神做事的定律不傾向於白白的給人什麼(即使是赦罪的恩典也需要信)，祂所要求的是你與祂同工。

 

解決煩惱的重點在於分解，著手，禱告，等待。所謂的高人(協助者)，最大的功用是幫助人分解問題，找出原因和著手的方法，但去行的必須是求助者本身。因此，以一種非常需要人同情的姿態去請求白白的賜與，很多時候都會大失所望，因為你所表現的姿態不與真實的情況相襯。神不會給予人超過人所能負擔的考驗，所以請振作一點，不要ㄧ天到晚請求同情，那只是在凌虐無能為力的協助者的心而已，許多超越人所能的請求唯神能實現。所以，自己親口向神說，然後做工配合，是接近心想事成的不二法門。

 

另外，如果你是相信萬法唯心的話，那麼你需要培養的是信心，這也稱作吸引力法則。但是成所做的不會違反神的律，這是需要認知的。

網遊感想

讓心靈自由，不受情緒的支配。我想，這是禪修最大的好處了。

讓自己從罪中釋放，取得不犯罪的自由，這是信仰的最大好處了。

 獲得這兩種自由，就不會覺得這世界僅為自己帶來痛苦。反而因為能自在的生活，覺得生命很有意思。生病了也不覺得苦，即使以為這是因為所謂的業，也無所謂。

業是不是來自過去沉重的負擔，也沒關係了，因為苦的情緒無法支配我。熟知因果律，所以不會再刻意造惡因。因為了解恩典，所以不會因為害怕犯錯而活得戰戰兢兢。知道光與暗是中性的平衡，就不會害怕自己。光明與黑暗本身不帶有價值，光明不等於善良，黑暗也不等於邪惡。所以，不需要因為光或暗的屬性去害怕或喜歡鬼和靈。

觀察而不做價值判斷，煩惱會減少很多。與其先判斷對錯，不如先檢視因果。了解前因後果，同理心自然就會產生，這樣，就不用ㄧ天到晚對著犯我者喊不讓步就殺無赦。學習佛陀用擯棄(或驅逐)取代殺，就不會ㄧ天到晚有冤親債主找上門。修行不是用能力在那裡殺殺殺，殺無法真正解決問題，如果你相信輪迴和因果的話，他們重新獲得力量後會再回來，你只是讓未來的自己擁有更難纏的仇敵而已。另外，殺心如此重，我無法相信這真是得道者。

不要以為說ㄧ句對不起念幾本經就什麼都能化消，ㄧ切都儲藏在你的種子之中。在審判之時，自己的口會自白自己的罪，所以不要心存僥倖。要懺悔就要真懺悔，讓懺悔的意念深深的埋在種子之中，這樣，就不用一直重覆過去。也不要因為人告訴你自己過去的身分或有什麼能力就沾沾自喜，因為驕傲是墮落的根源。

以上是最近亂逛網路的感想，與諸位分享。

換個方法

最近，我有一個想法。自己的人生自己要負責，不要找藉口。

 

有些人會怨恨事業沒有成就是由於小時候受到父母兄姊的虐待，導致自己沒有自信。那麼，既然知道了這個癥結，為什麼還要任情況延續，尤其是在自己已經是一個成年人的狀況下？

 

我曾經，在無數個夢境的輪迴中，反覆地體驗著痛苦的過去與錯誤。我發現，脫離那迴圈的方法就是，換個方式處理它。這樣，惡夢就不會再重覆相同的劇情了。我把同樣的方式應用到日常生活中，結果是，我得到的越來越多(但是我並不執著於物就是了)。

 

當然，夢境中的訓練還是繼續，我那曾經很糟糕的個性也全部都被磨掉了。過程很痛苦，神和天使對我從來就不是和善的，但我知道這樣的態度下，隱藏的是愛。

 

生活很痛苦，但這是學習，就像陶土必須在火裡燒才能變成陶器。你希望自己成為什麼樣的器皿呢？其實自己就是自己的陶匠。(當然，環境是神給的)

 

即使是個麻瓜，聽不到神或天使的聲音也不是問題，因為這一切都是靠自我反省跟改正，在過程中，祂們從來都是一言不發的。

 

所以，只要換個方式處理就好了，這不難的。

業力

業力就是能量。

那個能量的方向，作用在人身上，好的叫善業，壞的叫惡業。其實能量的本質沒有分善惡，是身為接受體的人類將它分別為善或惡。

既然是能量就不會消滅，所以說消業是錯誤的，正確的說法是轉業。

轉業就是調整身為接受體的人的接收方向，也就是改變心念，讓心念去引導能量的流，這樣重業也會變成輕業。

或者是靠高靈幫人加持，調整能量流的方向也行。所以所謂的持咒重視的是感應道交，也就是與高靈的連結。而咒音的震動頻率也會改變身體的頻率，對轉業也有幫助。

所以不要把業看得太可怕，這是可以去改變的。

Old Letter VI，受洗後的基督徒與冤欠

Hello，

基督徒是不講冤欠跟祖先的， 因為基督徒信主之後一切的環境都是神給予的， 所以只要專心的倚靠神就好了。 妳在還沒有得救之前是活在黑暗的權勢之下， 當妳下定決心要脫離之前，可能會有一些干擾， 因為妳之前所祭拜的，不會甘心直接放妳走， 所以妳最近可能會發現例如妳的家人會比較暴躁， 或夢做的比較多之類的大大小小的阻礙，但是妳要堅定你的志向， 只要他們確認你沒有回轉的可能，那些干擾就會停止了。 

如果妳再做惡夢，就在夢中說「我奉拿撒勒人耶穌基督的名， 和神的寶血的遮蓋，夢魘啊！離開我到你該去的地方。」 或者是在睡前先禱告祈求耶穌的寶血遮蓋妳，讓妳不要受驚擾。 

等妳受洗後，以上的禱告會更有威力，因為每個信徒都是神的兒女， 會有聖靈保護。等妳受洗後，依你的情況還要做棄絕的禱告， 棄絕以前所祭拜的在妳的靈裡的效應，這樣他們就不會糾纏你。 妳可以問妳鄰近的基督徒關於這方面的資訊，他們會帶領妳禱告的。  

受洗後如果還有冤親債主，就叫他們有種去找神討， 因為妳是神的女兒了，其實就是這麼輕鬆。 

另外，如果妳對這社會，這些人類很失望，那就立志到天國去吧！ 信佛不會讓妳進天國的， 而且佛經上一直強調佛跟菩薩終究都要再來人間 。要去天國， 主耶穌是唯一的道路，所以我很鼓勵妳受洗。 在天國每個人都會有豐富的產業，而且在各方面都有深深的平安， 天國是沒有時間的，所以那些佛教徒說天國是第幾天是錯誤的， 因為在天國我們已經超越了時間，換句話說， 我們擁有的是永遠的生命跟永遠的幸福與自由。 

如果妳對基督有信心，那妳就會漸漸的活出內裡有基督的信心生活， 會一步一步的改變。因為我們是憑著信心跟恩典得救的， 妳不需要擔心你的過去， 只要在信主後悔改過著洋溢信心的生活就可以了（ 一個洋溢著信心的人自然會有好行為）。 

秘密的告訴你，我知道我會回天國去， 一日得救就永遠得救，神是信實的。 

我記得我之前是中世紀（一千多年前）的英國教士， 終生未娶妻，30多歲就回天家了，那是我唯一的前世， 可是這不是輪迴，因為我沒有一直反覆的在人間轉世， 只是神要我去哪我就去哪而已。希望你也因為敬虔的心得救， 天國是個好地方。 

今天就先這樣，

願妳  平安



Mikaela

Old Letter V，考關

Hello，

考關，就是由於妳的個性跟處世方式，妳會在人生一直遇到的障礙。 妳的問題在於妳太在意他人對妳的評價，要知道， 評價是可以隨著表現改變的，不是永恆不變的。 而且我發現妳把所有的事情都歸因於環境，但其實重要的是， 妳處理這種狀況的方式和態度。 妳習慣於用離開環境的方式處理事情，但其實， 妳無法永遠都用這個方式解決妳遇到的問題，至少， 妳逃避不了家人。朋友或同事可以藉由說再見解決， 但家人是沒辦法的。妳可以仔細的回想， 是否妳每次遇到問題第一個念頭就是心情不好然後哭泣呢？ 妳有注意到妳可以採用其他的方式面對嗎？ 如果惹人不高興就大方的道歉，找人幫忙前先看對方有沒有空， 事情做不好就去研究把事情做好的方法，人生沒有妳想像中的困難， 妳需要坦率一點，少猜疑一點，否則妳的鬱症會一直跟隨著妳。 

還有你需要把注意力放在真正重要的事情上， 工作的時候就想著正在做的事， 不要去想我的高中同學現在過得如何，或誰說我白目， 把精力放在不重要的事上會使妳一事無成， 這樣下去妳只會養成怨天尤人的個性而已。 

要試著讓自己接受鍛鍊，不要輕易放棄。妳對自己太好了， 也就是說妳的抗壓性不足。如果妳持續這樣下去， 妳當然會一直遇到相同的場景，這是妳的個性造成的， 回家好好休息，下次帶著不同的心跟毅力上戰場吧！ 

祝妳

    平安

Mikaela

Old Letter IV，每日的禱告

Hello，

要抵檔X所信的，你每天都要做以下禱告， 直到你能遠離那個環境為止，這是爭戰，不要大意! 1.先承認耶穌是救主 

親愛的上帝：我在祢面前承認我是一個罪人， 我不能贏得上天堂的資格。我感謝祢， 因為祢差遣基督為我的罪死在十字架上。我現在離開我的罪， 接受耶穌為我個人的主和救主，我請祂進入我的生命中， 請幫助我為祢活。阿們！


2.還要認罪懺悔 

主耶穌！我承認我犯過以下的罪：祭拜偶像、惡口、嫉妒、惱恨（ 等你想得到的都一一說出來） 我為此懺悔並祈求祢的寶血遮檔我所犯過一切的罪， 並保守我不再受到惡者的試探。我現在接受祢為我生命中的救主， 祈求祢的寶血潔淨我的口和我的心，使我不再為世界所綑綁。 以上禱告奉靠主耶穌基督的名，阿們！


3.然後棄絕禱告 

我奉拿撒勒人耶穌的名，棄絕魔鬼所有的工作， 還有我祖先所行的邪術。我向主耶穌效忠，祂是我的主和救主， 從今天直到永遠，奉父子聖靈的名。阿們！


4.遇到憂鬱或感到阻礙的時候 

我奉拿撒勒人耶穌基督的名，命令**離開我。主耶穌， 我祈求祢的寶血遮蓋，使我能抵擋惡者的試探。 禱告奉父子聖靈的名。阿們！

Mikaela

Old Letter III，回首過去

Hello，

會受什麼痛苦，那都是妳的前世造成的。 這種觀點看起來像是可以解釋很多沒有來由的事情或命運， 讓你心服口服，但是也會使人灰心，因為前世的業太沈重了， 所以永遠還不來，不是嗎？ 

其實根據我的瞭解，每個人都有一套人生的劇本， 這個劇本是多線進行的，也就是說劇本不會有固定的主線劇情， 劇本是決定了先天遇到的環境跟人，但是劇本中會有很多個轉折點， 在轉折點做出的選擇，會決定這個劇接下來的發展， 直到遇到下一個轉折點。有人說命運的分水嶺就是指這些轉折點。 所以人生會如此，除了先天的業所限制的先天環境外， 人在轉折點所做的選擇也會部分的決定自身的發展。 而這些轉折點上你所有可能的選項跟選擇後的結果都是在劇本裡的（ 你可以想像成樹狀圖那樣的發展）。所以你可以說有命定這回事， 也可以說人可以決定命運，但無論你怎麼選， 所有的結果都已經決定（也就是說你一定會是a, b, c, d, e, f(可能有數十或幾百個)等等的結局中的一個）。


為什麼我知道命書是這樣子的呢？ 因為我跟N都各自看過自己命書的一部份了。 

如果妳的起跑點因為業的關係比別人差，然後又在轉折點（ 例如要不要跟誰戀愛結婚，或要不要休學，或要不要移民， 或選擇那個科系之類的） 做了使自己的命運向一般人認為的比較差的方向發展的話， 妳就會覺得自己走進了死胡同。 這時你可以做的事就是蓄積自己的實力， 然後在下一個轉折點出現的時候好好的把握機會， 讓自己的命運朝向自認為比較好的方向發展。 

算命有時候準有時候不準是因為沒有人能支配他人的選擇。 

至於劇本是如何決定的呢？

根據我黯淡的回憶，在轉生的時候通常有數個選擇， 我那時可以選轉生到台灣或日本或德國， 如果我轉生到日本那我的家庭經濟狀況會差一點， 如果我轉生到德國那我會早年喪親， 如果轉生到台灣經濟狀況會比較好但是國家的品質就沒有那麼優良， 總之各有優缺點，而我當時選擇的時候他們建議我來台灣， 因為他們說台灣正信的人比較多，可以做文化學習。我就選了， 我還記得他們說當男生比較好， 但我回了一句我能證明當女生也一樣，就選擇女性的性別了。（ 我記得真正的我是中性的，而且我不會歧視男生或女生）。 以上是我關於轉世的回憶。 

所以妳不要沮喪，現在年紀還不會太大，還有機會收拾， 只是你要想清楚，不要輕率或衝動的下決定。 制訂一個穩紮穩打的起死回生計畫，培養實力，然後等待機會， 我當初是這樣度過我家破產的危機的。 

我的親戚那時看我家有錢除了借錢，還盜領我媽的錢。 加上我爸玩股票把錢跟房子虧掉了。然後我的感情遭遇不幸， 又出車禍生了重病，住院後工作也沒了，錢也花光了。 N大學還沒有讀完，靠她打工硬撐。後來我痊癒考上國考， 結果N因為長期壓力太大得了憂鬱症，加上小時候的心裡創傷， 使她的免疫系統出問題，差一點被宣告永遠無法痊癒。 不過很感動的是，後來我們痛定思痛，把所有的錢都賺回來了， 但是我們還是宣稱我們非常窮， 因為被那些愛錢的親戚的嘴臉嚇到了， 而且當初我們遇到困難的時候，他們躲的一個比一個遠， 所以我們也心寒了。現在我家只剩我爸還是一條鹹魚（還在還錢， 我們覺得自己的債要自己負責，所以他要自己還）， 因為他最不努力（大概是當公務員太久太安逸，忘記努力的感覺了。 ）不過我爸的生活倒是無虞，因為他跟我媽住一起。 

我當初是如何站起來的呢？就是毅力，沒有其他的。 我是在一切都好了以後才有信仰， 在一切都壞的時候我並沒有求神拜佛。只是回首過去， 我覺得神早已將希望的光芒種在我的心中， 我依賴著這光芒才走過一切。 

我跟那些靈是在我一切都變好之後才開始交談， 之前我一直懷疑他們是我的幻覺，沒有理他們， 直到多方求證到我確信為止，已經從我車禍開始後三年半了。 他們一直看著我成長，我們比較像朋友， 因為我本來就沒有依賴他們的習慣。

Mikaela

Old Letter II，關於宮廟施法跟冤欠討報

Hello，

說一個例子，

有一個晚上，N在夢中看到一個法師在施咒，

想讓委託者的兒子從N那裡得到一點聰明才智，N當然用禱告把那個咒語推開，讓它回到法師那裡。

N順便看了一下，委託人是一個媽媽， 她現世年輕時做了一些惡事， 所以審判結果要她有一個精神身體都有遲緩問題的孩子， 讓她撫養得很辛苦，這是她的業報。

但是那個孩子不是來討報的， 是因為那個孩子的業讓他會有精神身體遲緩的問題， 而這個母親剛好能提供這樣的"環境"（ 因為她應該要有這樣的小孩），所以就出生在那個家， 可是由於那個孩子的福報比那個母親深厚， 所以他長大後會有比較好的際遇。

所以宮廟法師施法的作用，就是找有很多當事人想要的東西的人， 施法轉移。

可是沒有用的，因為那個母親已經注定要有這樣的小孩， 所以術法不能治療。

所以才說，宮廟對宮廟自己養的鬼所製造的災禍最有效。

其實就算從N那裡獲得了，也只是暫時轉換的效果（ 因為那孩子注定遲緩，所以治不好）， 而且她還要損失像壽命之類她不知道的東西跟鬼神交換做代價。

如果他們拿走了N的東西，根據交換規則， 一樣東西消失必有相等的一樣東西升起， 就是他們要拿功德來換的意思。可是像妳的情況， 妳要看不見的功德補償，讓現世必要的前途消失嗎？

我跟N都從前得到了很多功德作補償，可是我們還是很生氣。

所以妳知道為什麼冤親債主那麼難搞定了吧！

他們來找我和解我都說要把我原有的還我，他們還不起， 就說我是黑令旗，夠智障吧！換做你，你會輕易放過他們嗎？

所以，他們會有像那個母親一樣的報應，甚至更慘，等著吧!!

我們就快樂倚靠主，主什麼都能給，因為祂就是一切， 比求鬼神好多了！

之所以有什麼討報就是他們亂搞搞出來的啦！！

今天先這樣，改天有新的心得再八卦給你。

祝你    平安

Mikaela