往生觀察雜記

最近我面對了親人(3等親)的死亡。

我知道他很不想死，所以他們來帶走他的時候，他很努力的表達了他的反對。可是抗議無效，所以他在他們的允許下對我留下遺言後走了。

因為他信的是傳統宗教，所以他的兒女就用傳統的儀式幫他助念跟招魂。但是我知道他根本就不在現場，那只是空殼，主人走後留下的房子而已。

很奇怪的是，雖然我是基督徒可是我還是從頭到尾都待在助唸室，伴隨這念佛聲，我拿著聖經禱告，希望神讓死者得安息，給活著的人加添力量。

因為這樣，我相信喪禮是做給人看的，他早就不在了。

我不知道他頭七的時候會不會被帶回來，這點我還要好好研究。

我半夜在殯儀館的助唸室面對大體，很奇怪的是我一點都不悲傷，也不害怕。我覺得我的心中有來自聖靈的平安感，甚至比日常生活還要平靜。我想這除了聖靈的因素外，還有因為我知道他並不是消滅而只是往生的關係。

只是要想出普通的理由安慰親人，因為我從來沒告訴他們我會知道這些事。這時，我發現有點信仰還是好的，不過由於他們的關係我講的是佛教徒的往生觀，而遺言也摻雜在這解說中交代過去了。

另外，我覺得人果然會對現世有很多牽掛，不過時間到了也是不得不放下吧！

修行經驗分享

訓練（修行）是從日常生活中做起的。

 

其中很重要的一件事就是反省和面對自己。

 

用比較宗教性的言語來說，反省跟懺悔有很多重疊的部分。但是反省後的結果不一定帶來道歉，有時候反而是對自己的肯定跟讚美。並不是每做一件事都要謙遜得好像自己都完全沒有功勞，我就常常這樣，因此常常被要求把頭抬起來，Mikaela，不需要這樣貶低自己。把自己錯誤的地方無限放大，反而就如聖經上所說，惡魔的專長是不斷的拿你已經懺悔的過錯控告你。我好像就讓自己扮演了類似那個控告自己的角色。所以，每天做事勞累而沒有心裡的滿足，我發現我根本就是在凌虐自己。總之，我想我需要的是一點成就感，一些稱讚自己的感覺，而不是把自己的成果都看成理所當然，毫無值得誇耀之處。當然，榮耀讚美歸給神是必要的，因為要感恩，可是沒有必要抹滅我在自己的意志下做的工。

 

另外，隨時檢討也是必要的，我只要一犯錯就立刻被要求到神面前懺悔，表白自己所犯的錯。懺悔最困難的地方不在說抱歉，而在於把自己的錯坦白的向神與眾靈告解的過程，他們當然知道你做了什麼，可是他們要知道的是，我知不知道自己做了什麼，以及對這件事的態度，這就是我的懺悔方法，無論大小錯事，我都帶到神面前。

 

至於面對自己，用宗教性的言詞或方法來說，大概跟內觀很類似吧！可是我沒有說要坐在一定的地方才能觀察。我會隨時隨地的注意自己的想法跟感覺（這也有因應萬一需要告解懺悔的需要）。隨時讓自己的心思保持平穩安靜，因為不這麼做是無法客觀的觀察自己的。這樣做的優點是我成為情緒的局外人，我會隨著應有的情形有適當的情緒表現，但我是不受情緒支配的，我想，這也可以稱做我在培養堅強的心。對付這險惡的世界，有必要讓自己的心思不隨便為外境左右，生活即是道場，我幾乎不會特地找地方坐下來修行，即使練瑜伽也是運動的目的大於讓自己進入定境的目的。隨便入定很危險，因為總是會有靈體想跟人打招呼，尤其是瑜伽教室那種地方，沒辦法保證我的安全，所以我都當運動而已（就是絕不讓自己進入定境）。離題了，總之，心思不被外境左右的堅強，能在事務中貫徹自己的意志，生活中保持自己的個性等等獨立的徵象，都要依賴每天面對自己的自省功夫。我想，唯有呼吸獨立的空氣，不被物質或人情綑綁，自由自在的人生才是我的希望吧！

我知道，神給了我自由意志，就是要我掌控自己的人生。我有選擇不犯罪的自由跟選擇想過的人生的自由，即使世界險惡得想奪去我的一切，我相信我還是有足夠的武器和朋友幫助我應付。不過在那之前，我必須先裝備自己，獨立和自由是經過奮戰而來的，至少在這世上，適當的戰鬥可以使自己的意志不被他人的意志踐踏。我很希望，我有一天能大聲說，我已經戰勝世界!

 

罪，愛與善行

罪的希臘文聖經原文是hamartia，這個字用於投射。這個字的意思是不中的，也就是指向箭靶射箭卻沒有射中的意思。罪在聖經理解做沒有射中人生的目標。這就是為何罪會很普遍的原因。

人往往會把罪想成刑罰法律上，例如殺人，偷竊，詐欺之類的罪。但在聖經裡，罪不是這種狹隘的定義。人人可能想說我自己跟罪沒有什麼關係，若有人說你是罪人，你還可能覺得受到了侮辱。但是，聖經原文的hamartia這個字，指的是，我們應該做的，我們所能做的，都失敗了。

你是否生活上有應盡而未盡的責任該完成呢？例如身為家長，有沒有照顧好家庭，使家人和睦？身為職員，有沒有盡力的完成每一項工作？身為學生，有沒有盡力的學習呢？凡此責任未盡者，都是hamartia.所以罪不是神學家憑空在房間裡想出來的理論，hamartia是充斥在人生之間，是人沒有盡責，當行而不行，當為而不為。

另一個字paraptoma，中文翻譯為過犯。這個字的原意是失誤，用於迷失道路，離開正路。這個字是用在人沒有把握住真理，離開了真理。過犯是指一個人原本可以走在正路上，而他卻不這麼做，卻走在錯誤的道路上。所以這指的是人沒有達成他本來應該朝向的目標的意思。

所以，罪的中心思想是人的失敗，一個人沒有走在他當行的路上，這就是罪。人在生活的各個方面幾乎沒有辦法做到完全不失敗，所以，要求人守律法並不能將人帶往無罪的道路，反而會使人陷在罪的網羅中。

對付人對於犯罪的慣性，這唯一的解決方法就是愛，因著神的愛，使一個有罪的人被視作一個義人。也因為出於對神的愛，基督徒主動行各樣的善行，為的是不使神愛人的心破碎。試想，如果你愛一個人，你會做出使那個人傷心難過的事嗎？另外，一個基督徒除了愛神外，更要愛鄰舍如同愛自己。

基督徒得到的恩典是神白白的賜與的，身為人，完全不需要付出什麼代價，只需要接受與相信就行了。基督徒的善行是為著讓一個人成為配得恩典的人，這純粹的是出於感恩與愛，而不是因為善行可以讓基督徒得到什麼利益，這先後次序有很大的差別，所以善行完全不是出於負擔，而是愛的流露。

Above All

面對患難的態度

面對患難時基督徒應有的態度(摘自每日解經叢書—羅馬書第5章)

一切都是真的；一切都是榮耀；不過事實所表現的是在今生，基督徒的遭遇卻與此相反。在羅馬，做基督徒是不容易的。(註:初期的基督徒總是受迫 害)記住，保羅以此而達到一個重要的高峰。他說，‘患難生忍耐。’他用的患難一字是thlipis, Thlipis的字義是壓力。各式各樣的事壓在基督徒身上──缺乏及窘困的情況的壓力，愁悶的壓力，迫害的壓力，不受人歡迎及孤單的壓力。這一切的壓力， 保羅說，產生忍耐。他所用的忍耐，在希臘文是hupomonc。Hupomonc比忍耐有更深一層的意義。這意思是能夠征服世界的精神；這意思並不是消極 的承受，而是積極的戰勝克服人生試練琢磨的精神。

當貝多芬遭受耳聾的襲擊──這是音樂家最可怕的致命傷，他說：‘我要握住人生的機會。’那就是hupomone。當司各脫（Scott），因著 他的出版商破產，傾家蕩產。他說：‘沒有人要對我說：可憐蟲！我自己的右手要付所欠的債務。’那就是hupomone。有一次有人對一個正在深憂裡的勇敢 的人說：‘憂愁改變了人生的色彩。是不是？’他回答說：‘是！不過我揀選自己的色彩！’那是hupomone。享裡（Henley）睡在愛丁堡病院中，一 腿已經割去，接著另一腿也必割去。他寫出一首勝利之歌。

‘黑夜籠罩著我，

到處都是漆黑，

我向神獻上感謝，

因為賜我不拆不撓的靈魂。’

那是hupomone。Hupomone不是躺下，讓洪水核蔽我身的精神，它乃是挺起胸膛，努力設法制服洪水的精神。

保羅接著說：‘忍耐產生品格。’他用的品格（中文聖經譯老練。）是希臘文的dokime。Dokime這字是用于指金屬已經經過了鍛鍊，把一切 雜質提鍊清楚。這字也用于貨幣，一似我們在英國貨幣用的sterling（英國貨幣保證所有標準純度）。這說明合金中的雜質已經除去。當以忍耐去應付患難 時，在戰鬥中一個人成為更堅強，更純潔，更美好，更接近　神。

保羅接著說：‘品格生希望。’（中譯本，老練生盼望）二個人遭遇相同的境況。一個人垂頭喪氣；另一個人受到刺激，採取制勝的行動。對一個人說 來，希望完了；對另一個人說來，這是一種挑戰，使他更加偉大。黎德（Lord Reith）說，‘我並不喜歡危機，不過我喜歡在危機中提供的機會。’其所以有此不同乃由于人裡面的不同。如果一個人讓他自己成為軟弱，鬆懈，柔弱；如果 他任由環境制服他；如果他在患難中讓他自己流于悲哀墮落；他就會成為這樣的人；當危機來臨，向他挑戰，他不能有別的，只有失望。另外一方面，如果一個人， 在人生的種種狀況中，堅決地抬起了頭；如果他常常面對各事，且在面對中勝過了各事；于是當挑戰來臨的時候，他正對著它，眼裡發出希望的火花。能承受試練的 品格，常會發生希望。

于是保羅講他最後的一段話：‘基督徒的希望，永遠不會成為泡影；因為這是建造在　神的愛上。’奧瑪·凱也姆（Omar Khayyam）寫到人的希望悄然而去。

‘人心裡向往著世界上的希望

變成了灰燼──或是即使昌順，不久

像雪花留在野地麈埃封滿的地面上

光耀一兩小時──融化了。’

如果一個人的希望是在　神裡，它不能變成麈灰和灰燼。如果一個人的希望是在　神裡，它不會令人失望。如果一個人的希望是在　神的愛裡，它永遠不會變成泡影，因為　神以永恆的愛，愛我們，這愛有永恆的能力做它的後盾。

Sing Alleuia

My Jesus My Saviour

倪柝聲魂的潛勢力摘錄--來看看基督徒對異能由來的看法吧!

以下是摘自倪柝聲「魂的潛勢力」一文：

「神造亞當時，亞當是有一種很超然、很神奇的能力的。後來亞當墮落了，這神奇似的能力，也就隨之而墮落。一班不明白的人，以為亞當墮落後，所有神奇的能力已經都失去了。但是，證以今代心理的事實，亞當當初的能力，並未失去，不過潛藏在他的魂裏而已。」

 「亞當裏面包含有無限的能力，和神奇的能力。（這能力我們稱之為魂的能力。）　今代心理學事實，證明一切神奇的能力，還都在人的裏面。自一七七八年馬斯麥爾的發明以來，關乎人各種各樣的潛勢力，無論其是發表在心理學方面，或者發表在科學的基督教方面，或者發表在其他科學方面，我們知道都不過是潛藏在人裏面魂 的勢力而已。就如道教、佛教等，從運氣、修煉、打坐、參禪等所發明的，各樣神奇的事，不過是表明人魂裏是藏有從亞當傳下的潛勢力，我們應當記得，這些能力，都是在人未墮落之先，就已有的；當人墮落之後，這些能力，仍在人裏面，成為一種潛勢力。」

「撒但的目的，就是要管理人魂裏這些能力。　撒但是知道人的魂裏，包括有這麼大的能力，任何事都能作。他就想，不要讓神來管理人這些能力，他要來管理，他要利用這些勢力來作事。他在伊甸園中，試探亞當夏娃，目的就是要得著權柄來管理。」

 「撒但知道這些怪異的能力，是藏在人裏面，所以他引誘人，叫人不倚靠神而獨立。所以伊甸園中的墮落，不是別的，乃是人與神分開，人取單獨行動。撒但引誘人喫 分別善惡樹的果子，就是叫人不必倚靠神，只要藉著自己就會作，靠著自己的能力就能成事。我們一看這伊甸園中失敗的故事，就可以知道撒但的目的是甚麼。他就 是要得著人的魂。人失敗了，人所有的本能，所有神奇的能力，就都落在撒但手中了。」

 「人一墮落，神將人的那些勢力，都包藏在人的肉體裏，在肉體的管治之下。亞當墮落了，他的許多能力，也隨之而墮落，被捆綁在肉體之中，被隱藏在肉體之內，成 為一種潛而不顯，雖有若無的能力。墮落之後，凡一切屬魂的，就是屬心理的，都被一切屬肉體的，就是屬生理的所管轄、所捆綁，叫心理的一切勢力，被生理的勢 力所管治。撒但的目的，就是要從事於釋放人魂的能力，要人把他肉體的外殼打破，叫他的魂脫離肉體的捆綁，來發表他的潛勢力。」

「我們應當如何防備呢？我們當分辨甚麼是神作的工，甚麼是仇敵作的工；甚麼是聖靈作的工，甚麼是邪靈作的工。所有聖靈作的工，都是藉著人的靈作的；所有仇敵 作的工，都是藉著人的魂作的。聖靈是感動人的靈，仇敵是感動人的魂。這是神與仇敵作工根本的不同點。神的工作，是在聖靈中發動的；仇敵的工作，是在人魂中 發動的。我們人的靈，因墮落死了，不能與神交通。當我們信主耶穌得救時，就得重生。」

 「以西結書也告訴我們說，神要把新的靈放在我們裏面。所以我們的重生，乃是有新的靈。主耶穌也曾說，我的話，就是靈，就是生命，肉體是無益的。所以我們的生活工作，都當在靈的範圍之內；神要用我們時，也是在我們的靈裏作工，也是藉著我們的靈作工。」

 「魂的潛勢力，從聖經來看大概有兩類，從心理學來看，也有兩類，並且是很相合的，我們承認我們不能把牠分得頂清楚，也不能把牠所包括的確定歸於那一類。不 過，可以如此說，魂的潛勢力，一類似乎是平常的，一類似乎是神奇的；一類好像天然的，一類好像超然的；一類似為人所能領會的，一類似為人所不能領會的。」

 「為主作工的人，都當特別注意這一點，否則當你們要去帶領人時，恐怕你們反要被這神奇的能力，把你們帶走。我再申述靈魂的分別於下：亞當的魂，就是舊造；神 所重生的靈，纔是新造。神所作的事，都是藉著人的靈，因為這是人重生的生命，是人的新造。撒但所造的事，都是藉著人的魂，就是包括在亞當裏而墮落的魂。撒但只能用舊造，不能用新造，因為重生的生命，是不能犯罪的。」

完整資料來源請見http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-09

身份識別與魔考

名字，是很重要的識別標記。我很少遇到靈肯報出真正的名字的。大部分都是代號而已。

有一種考驗，是不斷的對妳說，你是某某菩薩或某某天使下凡的。我覺得這是在考驗驕傲之心。

但是我不是因為自己是個普通人，就會想要有個不凡的身份來凸顯什麼的人。所以這都被我駁斥了，而且，我還順便也幫自己取了一個名字，當作識別標誌，因為我不喜歡我的中文名，而且他們都不講真正的名字，所以我也從善如流。

如果自認為是某佛或某天人下凡，那麼接下來的劇情會隨著你對某佛的瞭解而被誘導下去。人的回應加上靈的附和，組成了一幕幕荒謬的劇情，這一切都是要讓人在現世自尊自大，甚至唯靈命是從。那些靈也有可能對人說，為了協助人回復或提升果位，必須在靈的指導下修行，順便給人超能力。這種情況要明辨，因為魔時常用相同的說法召募人做他的僕從，目的就是要人的命元，讓魔的能量能提升。為什麼我知道呢？這是因為他們就曾經這樣誘惑過我，不過他們忘了我是基督徒，不斷的跟我講佛經佛理，又講得似是而非的，所以我確定那是惡靈。那些惡靈唯一的優點大概是毅力吧！不過在我熱切禱告後他們就被海扁一頓驅逐了。

之所以容易有這樣的陷阱，關鍵在於濟世度人的迷思。我不是說濟世度人不好，而是要知道自己有幾斤幾兩重。否則，搞不好，就像我看到的某人一樣，身邊跟著一群鬼類，當然，當事人可能不覺得這樣不好，不過我的頻率跟那種鬼靈差很多，而且那會使人身體虛弱，所以我是不贊成隨便膨脹自己去做所謂的度人的工作（尤其是跟鬼靈合作）的。

我還有短暫被附身的經驗，在那幾秒的時間內，他人的前世今生不斷的湧入我的腦海，而且我還能知道過路人的心意。那鬼彷彿是在邀請我加入他的大家庭，不過他也不知道我是基督徒，我該知道的，神自然會啟示我，不用勞駕他那一點能力了。所以我照往例把他趕走，不過我也因此瞭解了一般通靈人會有的感覺，只能說，對平常得完全沒有特出之點的人而言，超能力真的是很大的誘惑。不過，那麼做，會被漸漸的支配生活。

最後，其實我想說的是，只要不貪圖超能力跟捨棄救世主情節，靈命生活可以過得很安全健康。

話試煉

要入天國的，必須是純淨的靈魂。

所以，如果你的心不夠純粹，那麼，神可能會使用環境來試煉人。就像陶器要先在爐裡燒一樣。

但我的經驗，每當通過一個試煉，我就得到一些祝福跟賞賜，作為我通過試煉的獎勵。有時候試煉很痛苦，我就不斷禱告，當痛苦突然消失，我就覺得自己又清淨了一點，離天國又更近了一點。

要通過試煉，重要的是謙卑順服的心，反省檢討的能力，以及聖經的教導。我靠著這些對付了許多惡靈。

神不會給人超過人的能力所能承受的試煉，所以，要有信心。天天禱告吧！

改運造命

其實我覺得改運造命這種事，就是個人努力的問題。

為什麼要到處去求鬼呢？

鬼吸收了人的奉獻後，人就成為他的僕從了！鬼在地上建立了他的王國。

所以說到結婚，如果是靠鬼的力量湊合的話，人知道要付出什麼代價嗎？

祖先身上血的咒詛會遺傳給子孫，所以你家世世代代都會被他認定是他的。(如果要破除，歡迎來信主。)

話說回來，如果要改動人生劇本讓本來完全不屬於自己的人歸屬自己的話，在其他方面會付出相應的代價，而這代價通靈人是不會知道，也無法告訴你的。

這種情形，以視覺印象來說，就是某段文字徹底的從書上消失了！

當然這是指用術法硬改的違規行為。

其實神很公平，

違規一定會有懲罰，只是當事人不知道那是懲罰罷了！因為當事人永遠不會知道他本來可以擁有更好的。或許對會使用這方法的人而言，不知道就永遠不會傷心了，這樣也好，但是不要抱怨命不順。

其實，在先天條件惡劣的狀況下，能證明自己的品質是很令人欽佩的。如果靠法術，那就叫作弊。說這麼多只是想說，改運造命靠自己的努力吧！不要靠法術，那只會造成依賴阻礙成長而已。

或許有人問我為何信主？其實是因為主會給我白白的恩典，那就是基督的救贖，而且我確認祂是真神，我想到祂的天國去，我不想待在遍佈痛苦的地上跟一群鬼一起玩王國遊戲。That’s ALL!

還有，立志行菩薩道的人不需要批評我，我們的選擇不同。我也會助人，但那不是為了功德福報，而是因為我覺得這樣會使我更貼近主，我願為榮耀祂而活。

禱告爭戰的方法

最近都沒有上線，尤其是去第七類接觸的網站，這是有原因的。因為我最近被一些靈體困擾，經過禱告的爭戰，終於完全解決了。而且我答應某個人在7天內都不在那個網站上貼文或做任何回應，據說是為了隱藏我的蹤跡，所以暫時都先把文放在部落格吧！

其實遇到靈擾解決方法很簡單，只要反覆的依照以下詞句禱告就好了。我都重複著這句子超過一個半小時，真的對抗邪靈非常有效。

「親愛的主耶穌，請您為我抵擋來自撒旦和惡靈的攻擊，禱告奉靠主耶穌基督之名，阿們！」

如果一手按著聖經效果更好，根本就不用怕什麼兵將來著，主的天使會來協助你的！

反覆禱告很重要，因為這會給天使力量，使他們能為你爭戰！每次遇到屬靈爭戰的時候，我都會聽到一個聲音要我起來禱告，那就是人所能配合的力量！

其實爭戰是很頻繁的，有時我發現當神要賜給我好東西的時候，邪靈就會來阻擾，讓我想改變心意不想做那件神要我做的事，這時如果懇切禱告，順服神，通常得到的東西會意想不到的豐富喔！