話魔擾

有人說，魔由心生。但是，是所有來犯的魔都是心生的嗎？就萬事皆由心所造的觀點來說，或許是。但是，是誰的心造了那個魔呢？

有時候，修行過程中的魔障，的確只是因為修行人的心太雜產生的幻境而已。但有些時候，是由於非我者真實的攻擊。那些攻擊者，不需要太多的理由，只需要覺得你可口就夠了。反正他們算準了一般人沒有抵抗力，也無從察覺(可能只是覺得最近運氣怎麼這麼背。)

這個情況，可以大致比擬成人生病。有些人常常生病，有些人抵抗力很強。有的人生病了就找醫生，有些人為了不生病會去運動，有些人放任自然。所以 其實不需要把這(卡陰或小型的攻擊)看得太嚴重，除非你真的受到了很嚴重的傷害，否則，自己本身的療癒能力都可以調適得很好。(如果是被刻意下咒，那又是 另一回事了。)

說到心魔，ㄧ般沒有常常接觸靈的世界的人，比較沒有這方面的困擾。因為他們比較不容易產生自己被攻擊或干擾的想像，也比較不會有一點點風吹草動 就想到靈的方面去。我的意思是，長期接觸靈界的人(通常他們都自認自己有修行)，是最容易產生心魔的一類。而且由於把心魔(幻覺)當真了，就會去持一大堆 有的沒有的咒語，或去詛咒那從來就沒有的對象，導致自己的幻覺越來越嚴重，到最後，有可能他那些法式跟詛咒真的招惹到惡靈，於是事情就一發不可收拾了。

對於這種人，要他放棄所有他認為有的靈力是很困難的，因為通常有靈力會帶給人一種異於常人的優越感。可是，他已經產生幻覺，所以最好的方法是在 驅除真正的外魔的同時，要他放棄一切與靈的聯繫。如果真的無法放棄，也只能依賴非惡靈，但是惡靈常偽裝成善靈，所以最好的方法還是如同禪宗說的「佛來佛 斬，魔來魔斬。」如果是我要建議人的話，我頂多希望人經常禱告好集中精神力，至於神通力的話，ㄧ般人還是別想太多，除非你有信任的明師可以經常在你遇到困 難的時候當機指導。

其實不需要把大部分的靈的干擾看得太嚴重，相信人的心和意志的抵抗力吧！人在這方面沒有不如魔，關鍵只在於心意夠不夠堅定而已。

對53師父的感想

我去年由於網路上眾人的推薦，按捺不住自己的好奇心去求見悟善師，現在，我有新的感想。(我並沒有忘記我是個基督徒，我打算如果她叫我拜佛或傳教之類的，我就立刻走人。)

 

她說的有一些事，準不準我不清楚，因為好像在打啞謎。不過從現在看過去，對當時而言的未來很多是在自己手中決定的，所以就算跟她說的不一樣我也 不介意。我所遭遇過的困難，大部分上在遭遇悟善師以前就已經解決，回首過去的經歷，有時候做決定時一步錯，再回頭就要費很大的力氣，甚至是一去不復返了。 悟善師讓我想通了一件事，那就是不要再因為無聊而去做往後會讓自己困擾的事(大致上都是我與靈相處間的問題。)

 

那個神通，是適應每個人的狀況，給予人四兩撥千金似的幫助。看了悟善師感應了我的故事生的反應之後，我反而對我的情況很冷靜並且覺得可笑(我不是在笑悟善師，是嘲笑讓自己陷入這種情況的自己)。我想起從前在學校學到衝突也是一種溝通的方式和談判的技巧，於是我決定利用衝突的方式與某個人(活人)溝通， 現在，我跟那個人的交情變得很好，誤會冰釋，話也說開了。有時當你覺得一個人萬惡不赦的時候，那或許是你陷入了情緒的漩渦中，跳出來分析，或許事件並不如 自己一開始想像的那樣子。說來容易，但是要經過事件的考驗才知道真功夫，我覺得，經過這樣的事件，我在情緒的管理上成長很多，而且，也變得更有同理心了。

 

另外，見悟善師前先寫天語的條件，我覺得很合理。因為在靈的世界，如果被求助者跟求助者沒有建立緣，那麼被求助者出手的時候，那些惡靈就會以非 親非故為由阻擋幫助。似乎，緣分是幫助人的必要條件，所以，如果要請求幫助，最好是信徒，其次是誠心誠意的祈求加上信任。(這去除了領有旨令的情 形，我沒有去研究旨令的效用和範圍)。所謂的信任，不是嘴上說說而已，是負有依照建議改變行為的義務的信任。許多人求助之所以沒用，是因為信不足，還有， 許多事不能明說，只能暗喻，所以求助者要好好的思考師父的言行背後的意涵。另外，有些事確實無法改變，盡力過了，就放下吧！(要放下，要先找出自己在意的 點，然後從那一點去解脫。)

 

我想，悟善師的神通，對我而言，就是改變了我的想法。還有，她是適當的時機出現的適當的人，我想，這也是因為緣，如果沒到007網站，我是決計不會對悟善師產生好奇心而去寫天語的。

 

至於為何我不找自家的牧師，只能說，好奇心會殺死一隻貓，我只是想找個問題去問她而已，真人不怕比較，我是這樣想的。

信徒

有一個信徒，因為信仰的緣故，他的身周有ㄧ道光網，還有靈圍繞在他身旁。

他的生活跟一般人沒兩樣，ㄧ樣要工作養家，ㄧ樣要應付生活壓力。但是，他知道他遇到困難的時候有神可以做依靠。

生活大致上是平靜的，唯一的小困擾，是他所生活的地方，有很多人喜歡使用法術。依他的宗教信仰來說，這是不對的，雖然他也懂，可是自從信了主以後就下定決心不使用了。其實，祈禱的力量更直接純粹，而且不需要固定的形式，就爭戰而言，這是更直接有效的。但是他之所以做得到，是因為他有ㄧ天聽到神與他說話，賜給他這樣的能力。

使用法術的人很麻煩，因為他們總想跟他比劃，或探測，或奪取他生命中應得的東西。因為光網，許多惡靈無法接近他。圍繞在他身邊的靈也很適當的將使用法術的人的使者打發走，只偶爾留下一些讓他練習。

圍繞在他身邊的不只是好的靈，也有用言語不斷試探他的。但是他都一一的度過了。那些試探者試圖讓他對他們產生依賴，試圖干涉他的人生，而這都是好的靈不會去做的事。雖然，有疑問的時候，好的靈也會給提示，但他們絕對不會代替他做決定。 

因為朋友的介紹，他與人交流。很多使用法術的人在尋找獵物，他曾經被攻擊，更多時候是被探測。對圍繞在他身邊的靈而言，這些都是小意思，但總是對他的平靜生活有妨礙。因為他是ㄧ個類似隱士的人，他不喜歡自己或請靈隨便使用那種能力去干涉別人。

他覺得，有很多人希望得到超自然力的拯救，所以他們容易成為惡靈的祭品。一但依賴了，就很難脫離。加上他們對於實相一知半解，所以行為就如飲鴆止渴，問題越解決越多。這觀念無法一時之間轉變，因為他們不能忍受熬煉成金之前的苦，只想尋求特效藥。

神會給人環境熬煉人，為得是使人完成，許多人無法忍受這苦。其實減輕苦的感覺的方法，無論是宗教或非宗教的都很多，只要正當，都可以採用。在人看來痛苦的環境仍覺得常常喜樂，依靠的是心的力量。平衡資源與期望，可以很大程度的避免痛苦。我看很多人的苦來自於自己所擁有的永遠追不上自己想擁有的，所以苦。如果把「所有」的觀念轉為「暫時管理」，那麼，對物的執著心會減少很多。至於人際間的摩擦造成的不快多半出於強烈的「自我」感，若將焦點集中在事的圓滿而不是「我」如何了，這痛苦也會減少很多。

僅放大事物的某一點，忽略事物的全貌，會使人無法做正確的決定，身陷煩惱。煩惱的緣故來自於沒有看清實相。實相需要超然的心才能看透，這回到了根本，就是不能對想見的事物有黏著的心思，黏著了就不能如實看見。

另一個煩惱來自不確定感，這是惡靈能上下其手的地方。確定或不確定，ㄧ樣決定於人對實相的認知，這需要超脫，一樣是不黏著，身在這世界卻彷若不在這世界。這方法提供了眼光，使人得以看見未來的線索，讓人再度涉入這世界時，得到了確定感，這樣，煩惱就減少了。

似乎離的有點遠，這應該是告白，而不是宣揚理念。回到原題，他現在的獨立和自由，是在神與眾靈保護下得到的。神與眾靈的愛和保護不是限制自由的枷鎖，而是獲得自由的保障。惡靈，最喜歡動搖信徒的立場了。他們總覺得，說久了，你一定會墮入黑暗，這是錯的！

天下本無事

天下本無事，庸人自擾之。

 

心識所思念的世界，就是我所認知的，我存在其中的世界。不是無事，而是把有事看做無事了，這是一種很阿Q的精神。

 

假以我今天被拒絕，我的心覺得不可忍受，所以我被一種怒氣圍繞。但是，這種被怒氣焚燒的痛苦，對我而言，比被拒絕的尷尬還要令人難以忍耐。既然過去事實無法改變，就只能改變我對這事的認知了。我的痛苦可以藉由改變認知來緩解，可是要在我受了苦之後，我才想去改變認知。

 

另一種方法就是想辦法讓對方接受，這就是慾望的滿足。用連續不斷的滿足的快樂讓自己忘記還有所謂的痛苦這回事。但是，慾望能永遠滿足嗎？

 

如果我在還沒發生這件被拒絕的事之前，就先放棄請求，那我不會有痛苦，也不會有快樂。但是，這是消極放棄，是沒有行動力，一個人如果一直這樣做，那麼他的人生有什麼價值呢？

 

生活，就不能避免要行動。行動，就要有被拒絕、被批判、被駁斥的勇氣。如果願望不能滿足，就學一下阿Q精神吧！這樣，心裡會舒服一點。很多時候，都是情緒或想像中會有的情緒阻礙人去完成理智上應該要去完成的事，也就是說，人的心識困住了人自己。如果能控制自己的心，讓自己從情緒中解放，那你會發現，世界突然變得很寬廣，似乎，什麼事只要努力都有希望實現呢！（當然，現實還是要考慮，只是，不要被情緒限制住了。）

 

改變認知、滿足願望、放棄行動，這三者的平衡真是藝術！

 

人是情感的動物呢！我前前段這樣說似乎有點強人所難了，但是想想，每天的決定有多少比例是由情感驅動的呢？我想，對於情緒的控制力，就是修行的重點了。因為從這解放，就是真解脫了。這麼做，無論在哪，都彷如身在天堂。

 

另外，如果想濟世度人，不讓情感隨便氾濫，才能把事辦好囉！而且，所謂的異能，都要在極度冷靜的時候才不會被雜訊干擾啊！如果只是聽「人」說，也是需要冷靜的智慧去判斷的喔！

 

p.s. 其實這篇是我在反省，我覺得我越來越像個正常人了，我懷疑我以前有情緒障礙，才會那麼無感。對照經典，看看自己，讓我收穫很多！

當棄絕咒詛的言語說祝福的話

當棄絕咒詛的言語說祝福的話
原文引自：
http://www.cclw.net/other/wangmindao/wmd1/htm/chapter10.html

　 　"我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神的形像被造的人，頌贊和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦 兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？苦水裡也不能發出甜水來。”(雅三章九至十二節)。
　　
　　"逼迫你們的，要給他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”(羅十二章十四節)。
　　
　 　咒詛的言語是從怨恨的泉源裡所發出來的一種極有毒的苦水。我們聽見一個人說出咒詛的話來，便知道他的心中已經充滿了怨毒惡意。假使他有機會，有權柄，必 要向他所恨惡的人施行毒辣的手段，苦待殺害他所恨惡的人。無奈他得不著這種機緣，就是得著這種機會能施行他的毒手又因礙于別人的眼目，畏懼法律的制裁，不 敢去作他心裡所要作的。但這種怨毒惡意積于胸中終不能不尋個機會發洩，于是便說出咒詛的話來了。
　　
　 　咒詛的言語與殺人的行為同是從怨恨的心裡發出來的。不過一樣是使人實際受了損害，一樣是未曾實際損害別人。因為有這一點的分別，所以一個人有了殺人的行 為，在法律上便成為罪犯，但說了咒詛的言語卻可以不受法律的裁制。許多人看罪惡不從動機上著眼，只看結果如何，自然很容易看咒詛的話算不了什麼罪。再加上 受了法律的暗示，便更不以說咒詛的話為罪惡了。但在神的眼中看卻絕不是這樣。神看罪不只看結果，更注重它的動機。神不但看人的行為，更注重他的思想與意 志。“因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。”人看一個人行了淫亂才是犯罪，神看一個人動了淫念就犯了奸淫。(太五章廿七，廿八節)人看一 個人戕害了別人的性命才是犯罪，神看一個人存了怨恨的心就是殺了人。(約壹三章十五節)咒詛的話既是從怨恨的心裡發出來的，神便看一個說咒詛的話的人為殺 人的兇犯，也要照著他的罪報應他。我們豈可不因此大受警教，完全棄絕咒詛的言語呢？
　　
　 　或有人問說，“不可說咒詛的話我已經明白了。但是若有人無故加害于我，苦待我，我沒有方法伸訴，也沒有能力抵抗，只有咒詛他，願神降禍在他身上。我這樣 咒詛他，實在是他自取其咎。這種咒詛按公道說也是他所當受的。這樣作可以不可以呢？”聖經中對于這個問題已經給了我們一個很好的答案：“逼迫你們的，要給 他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”按公道說，逼迫人的實在當受咒詛。但神要他的兒女學習一樣更好的功課。“以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基 督裡饒恕了你們一樣。所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。”(弗四章卅二節；五章一節)。慈愛的神“沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪惡報 應我們，”，卻“在基督裡饒恕了我們，”“將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投于深海。”神沒有照我們當受的咒詛咒詛我們，卻使基督“為我們受了咒 詛。”神不按公道咒詛我們這當受咒詛的罪人，卻向我們大施憐憫，赦免我們，拯救我們，又將各樣福祉加給我們。得了神這樣多的恩典，我們是否應當去講公道， 咒詛那逼迫我們的人呢？絕不應當。神用恩慈待了我們這些與他為敵的人，他也要我們用恩慈去待那些與我們為敵的人，因此他藉著他的僕人教訓我們說“逼迫你們 的，要給他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”

祝福的話語

有關祝福的話語

原文轉自：
http://www.nwcbc-houston.org/spiritualgrowth/Yao_1.htm

「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴25：11）

父母親的責任：
我是個為人父母的人，根據統計，家庭是最傷人的地方，「恨鐵不成鋼」是孩子以往若生長在這種沒有被愛、被接納、被赦免的環境中，長大個性上必會缺乏安全感。 傳統上國人父母對待孩子的方式，多以負面消極的話語來教導，你怎麼老是學不會？這算什麼，你還可以更好，甚或以打罵方式來對待孩子，使孩子感到沒有自信， 遇到困難時，馬上腦中呈現的就是消極思想「我不能」、「我做不到」，辦法都還沒想，就因缺乏自信先豎白旗投降。

父神的慈愛：
這樣的人是要藉著禱告去親近主，喫主的肉，喝主的血與主聯合，常在主裡面，讓主的愛親自撫平他們的傷口，他們才會知道自己是重要的，是主耶穌藉著祂的寶血將 他們從魔鬼的轄制控告中贖回，他們也要藉著對神的服事過著敬虔的日子，他們的人生的經歷才會有意義、有目的，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。他們才能 克服先前生長環境中那些批評、論斷、咒詛的話語對他們所造成的影響，獲得心理的醫治與釋放。

我們的責任：
願我們在口舌上警醒，「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。」
（太12：36-37），說話要三思而後言，不可不慎！

我們要藉著下列步驟從一個被負面話語傷害的人成為一個口出祝福話語的人：

1. 要先到神的面前認罪悔改，奉主耶穌基督賜給我們的權柄宣告說：「我拒絕接受這些負面話語，並將這些話語從我心中拔除，我願意饒恕這個傷害我的人，並且祝福他」。原諒對方才能掙脫恨的綑綁，釋放自己才能說祝福的話語。

2. 要效法學習保羅的教導，「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」（林前14：3），隨時說祝福人的話語。

3. 確據我是誰，祂是誰？「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11：6）。

4. 靠聖靈行事，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5 : 24-25）

5. 確實彼此操練，口說祝福的話，鼓勵自己只說祝福的話，「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。」（箴18：20），確信神必垂聽
我的祝福，賜福與我。

神給我的啟示：
我過去是個自律甚嚴並嚴以律人的現代法利賽人，看到別人不對，不是表情不耐就是直言點出他的錯處，自己還美其名是個性直率，勇於說出實情，從「全人透析」這 堂課讓我明白「自以為義」的老我不知傷了多少人的心!感謝主，祂啟示我以「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」（弗4：15）來取代，凡所說出來 的話要出於愛心，要誠實，更重要是要內心與基督相聯合，話語都要有耶穌的樣式能確實與人分享、造就人使他們在愛心、信心、與盼望上長進。

我的期待：
我祝福的話語藉著共振理論進入我心，帶來我和被祝福者彼此靈命的更新，使自己成為一個在話語中帶給別人祝福的人、一個在生命中因為經歷神，能將在我心裡的喜 樂和平安自然流露給別人和安慰別人的人及一個能將神的愛透過我行出來，去愛別人如同基督愛我一樣的人。（姚昌玲10/03/05）

心得：
如果覺得祝福的話語很難，不如引用聖經的言語祝福人吧！

除去嗔恨的方法

我的心中有嗔恨。

 

這來自於壓力大、競爭激烈的環境，使我不得不武裝自己。加上，靈的世界的考驗使我更像一隻刺蝟。或者說，我很像是海膽。

 

但是，感謝神，我有很好的朋友，他們那無條件的愛與耐性，使我開始變得柔軟。

 

直到今天，我終於了解為何慈心能化解嗔恨。但那慈心不是催眠自己說我很喜歡誰，不是這樣一直說就有化解嗔恨的效果。我之所以能從放下嗔恨，是由於他人先以慈心對我，我能理解，然後我為過去所犯下任性的錯誤誠心的說道歉。這樣子，我的心終於獲得解放，我的胸口變得非常溫暖，原先憂鬱的神情也被微笑和喜樂取代。

 

那無理由的傲氣也軟化了，我可以更平衡的看這個世界。現在我可以了解，為何從神的眼中看來，世界是美的。

 

因為祂心中有愛。

 

P.S.那魔考，差一點把我考成魔了。幸好，我知道神有無限的耐心，祂總是在守候，等我回頭。