先懷感謝

我的一個朋友問我：他在靜心的時候，心中總是不自覺湧上許多惡念，他覺得非常地罪惡，該怎麼辦？

我想，這些惡念是人平常對生活事件的反應，由表意識壓抑著。一到入靜的時候因為壓抑的力量暫時消失，所以才湧現。

對付這樣的念頭，我推薦一個方法就是事前的感謝。我們每個人都有想求神實現的願望，但若我們一直反覆地以懇求的 語氣不斷地求，只會加深願望無法實現的恐懼。事實上，若一個人的願望得到回應，那他在第一次懇求的時候，神就已經將回應用言語意志輸送到靈界，然後等待靈 界的律運作以實現那個人的願望。神就是話，神要實現人的願望也只需要說話輸入靈界就能執行。所以，在第一次懇求之後，我們應該將禱告的內容改為感謝。例如 說：感謝神，讓我今天一天都能過得順利，或說感謝神讓我找到工作之類。這重點是感謝必須要在願望達成之前就先發出，將感謝說得如同願望已經實現。這麼 做由於吸引力法則的關係，可以讓願望的執行過程在靈界更快速。而且，這麼做能增加信心、減少恐懼，時常的感謝還能削減貪嗔癡，久之，入靜之時就不會湧上許 多的惡念。

如果感謝了許久願望還是沒有實現，那表示你的願望不符合神對你的期望。那麼，你就該審慎估量情勢，看看是否要改變策略。要達成願望不僅是靠神，還要有人的努力配合。如果你沒有任何努力而想尋求神蹟，那麼「沒有神蹟」就是最可能得到的回應。

神的揀選

神的揀選是一個很難令人理解的概念。

神揀選人不是看人的條件。我們這些受到揀選的人是領受了白白的恩典。我們不知道人是否受揀選，我們唯一知道的是人受了揀選以後，人會有相應的行動回應揀選。神的揀選在人來看，看不出原由。但我們能知道，人會受揀選。

神愛人是無緣無故的。一個受揀選的人，他回應揀選的行動就是愛神。神給人的拯救，我們在次序和程度上的體會都不同。我們聽過了多少道、經歷了多少神的愛才能開始在行動上愛神呢？有一些人僅是聽到耶穌能如何愛他，就感動哭泣，開始愛神，這真是單純的喜愛啊！就如同福音書記載有個婦人將珍貴的香膏倒在耶穌身上，這樣單純的愛！這樣的愛，也是由神而來，我們愛，是因為神先愛我們。耶穌也說，一個人能愛人是因為神赦免的多。人愛多，所以赦免就多。但愛多，是因為神先愛了，這是個良性循環。

神先主動揀選、呼召人，人對此產生了信心，因此罪得赦免。這就是揀選最令人難以理解的地方。要理解，我們要知道神是主動的神，祂享有主權。神給人恩典使人能聽見耶穌的名並因此得救，這也是神主權的顯現。

一個很簡單但卻常令人忽略的道理

人要懂得分配自己擁有的資源。

一個人平常將時間花在什麼事情上，就可以看出這個人重視的是什麼。如果有一個人告訴你他要做什麼事，但卻沒有花時間在這件事上，那就表示他的內心並不重視這件事，所以沒有將資源分配在這件事上。

每個人的時間、精力和物質條件都是有限的，我們必須懂得取捨，妥善分配事情的優先順序以及事情受分配的資源量。一段時間後，由這樣的分配產生的結果，就可以形塑我們的人生。

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天助自助者

我聽長輩的教訓，他說有成就的人跟一般人的一個很大的區別是「有成就的人，失敗時會先檢討自己，而不是歸因於環境或他人。」

這一位長者，在一般人眼中應該算是成功的，因為他有高收入、美滿的家庭關係、健康、孝順且有成就的兒女以及真誠的朋友。

他在早年的時候曾經困擾於家庭關係的衝突，可是，他後來克服了。他說，這是因為他改變了態度。他經營公司曾經倒閉負債，但最後又浴火重生了，他說，那是因為他失敗的時候沒有歸咎景氣、合夥人，而是先看看自己犯了什麼錯。

他告訴我，他從這些失敗中得到的最大教訓就是「專注在自己能控制的事上。」以總體環境而言，不能受我控制的事很多，但你要怎麼突破困境？他說答案就是「自己所不能控制的事物就觀察它的演變，然後專注於自己所能控制的事物上。」人最能控制的就是自己了。這個長者舉例說他在股票市場上的時候，總覺得市場是多變的，但若有賺錢的機會溜走通常都能歸因於他個性上的缺陷，例如猶豫、過度貪婪。他操作股票並不全靠自己收集資訊，他參加了投顧公司，每當投顧告訴他該進出時，他就乖乖照做，因為他吃過不信任的虧(因為不信任導致未及時出場)。這就像是我們當主管的時候要學會信任下屬，但也不能完全不觀察下屬的行為。在這事上，股市跟管理原理有部分是相通的。「專注於控制能控制的自己，審慎觀察不能控制的環境，然後臨機應變。」

中國古代的論著《大學》有言：「修身、齊家、治國、平天下。」這可以佐證古代的智慧也要人從自身做起。不要老將事情歸咎於環境或他人。我也曾經遇過橫逆而無人助我，但我能站起來不是因為環境無人助我激發了我的鬥志，而是我從小的家教本是如此，無論當時是否有人助我，我都會站起來，我有這樣的自信。

雖然災難曾經讓我的朋友都跑光了，但我沒有因此憤世嫉俗、喪失對人的信任。我只是認為我當時的情形的確太過糟糕，依人之常情跑是正常的。所以當我復原後，我接受了他們的懺悔，因為我不強迫人有超過他所能的限度的行為。「律己以嚴，待人以寬」這是那位長輩告訴我的原則。

或許有人歸咎環境老是對他不好。某公司的董事長在企業內的演說中說過「你對世界越好，世界就會回報數十倍給你。」相信這是他的人生經驗，因為我看出他發出了溫暖明亮、令人愉悅的氣息，讓我相信這是真的。就我有限的人生經驗來說這也是真的，自從我痛改前非、待人以和之後，我覺得我周圍的世界都朝向我喜悅的方向前進，我的願望一一實現。這讓我認為「天助自助者」是確實的。我改變了自己的行為眼光，所以這世界也看起來不一樣了。

感情的考驗

有一種修行人常見的誘惑是關於戀愛感情或者是性方面的誘惑。

舉例來說，由於你修行有點成就，於是出現了崇拜你的人自願與你談感情或是直接獻身。這對於一個尚未有伴侶或者是內心有感情缺口的人更是得力。如果再加上身邊的靈一直敲邊鼓，那麼不迷惑也難，因為有靈師掛保證嘛！也有的時候是靈或和尚想跟人發展超越平常的感情，這時他們可能會用類似藏傳佛教的雙修藉口說是你的空行或你是明妃，所以要跟你發展關係。

真正正派的修行者或靈不會用這樣的關係誘惑人，反而會告誡人不要陷入不該有的感情糾紛，也不會要求人與誰交往。事實上，正派的人或靈會知道在道德可容許的狀況下，讓人自由選擇伴侶。

至於性方面，要更加地小心，不要逾越與他人間該有的分際。我這麼說不是要人禁慾，而是要節制在道德允許的正常範圍(如果是跟上師或喇嘛那更要拒絕)。以性做為修行媒介的成功率過低，沒有必要冒沉溺其中的風險。

也不要將崇拜與戀愛這兩種感情混在一起，這通常會埋下未來傷心的種子。兩方的權力不平衡，不會有快樂的戀情，除非一方甘願委屈自己。但委屈自己這種態度與修行者所要追求的究極解脫差的又更遠了。

戀愛感情與性誘惑這個關卡和說你是誰轉世讓你驕傲的關卡一樣，都是最基礎的考驗。要通過這樣的考驗，只要一些基本常識和堅定的態度就行了。只是我看過關者不多，可能是因為要人認同跟性都是很本能的需求吧！本能需求要適當的滿足，但絕不是藉由雙修和虛名這兩個管道。

人還是當人就好

修行到一定的程度，有時會有一些靈擾。這些靈擾有幾個來源：孤魂野鬼的跟隨、有因緣的靈的干擾、術士測試實力、被人告訴導致靈團體的攻擊、自己本身屬靈系統的測試等。

這些我全都經歷過，至於我是怎麼解決的，簡略地來說就是禱告和與靈合作。那麼，對於一般身邊沒有靈團體的修行者 該怎麼辦？事實上，修行到一定程度的人因為身上的光芒耀眼，所以通常都會有護持的靈追隨。只是實力不一，所以遇到攻擊不一定能自保。是以對於修行人而言， 不能完全依靠靈的幫助，自身也要培養實力才行。

但對一般修行人來說，如果自己的靈團體不夠力，通常會考慮加入宗派，取得團體的力量來保護自己。也有情況是修行人是因為加入宗派才取得同團體的靈的保護。

有了合作的靈，許多人就會想開始給人問事也就是俗稱的濟世度人了。這樣做對很多修行者而言除了增加收入來源外， 一般還相信能取得功德使自己在靈團體裡的階位晉升，並獲得更大的力量與地位。加上有靈師和人師的指導使自己更功力大增，就覺得自己可以在靈界呼風喚雨、縱 橫來去了。

其實，在這個等次的斬妖除魔都層次極低。這些斬除的對象通常都是在人間希求人類的供應的鬼靈的等級而已。真正不需要靠人類祭祀、有強大能量的鬼神不是這等次的修行者可以駕馭和降伏的。

因此，有能力辦事者不應該驕傲，因為你能掌控的只是這廣大靈界的極小一部分而已。所以我看見人說自己是XX上帝的YY就覺得好笑，因為這只是井底之蛙而已。人還是謙遜的當個人就好，我是這麼覺得。