我的佛教朋友對於修行的心得(Mikaela整理)

以下是Mikaela整理的我的佛教朋友(以後在我的部落格都稱為C)的修行心得：

我發現每當我念完楞嚴咒的時候，我全身的氣脈會變得特別暢通。怎麼說呢？那跟禪坐時氣的流動感不一樣。我禪坐時氣是從海底輪沿著身體的正中央一直衝到約與第三眼同高的位置，接下來氣沿著身側循環到腳底、雙手，大循環過後，最後氣從頭頂的百會穴衝出(Mikaela也有類似的經驗)。但是我念楞嚴咒的時候感覺到的是全身的震動，我的氣隨著咒音激烈地震盪，背部還會出汗。但最後與禪坐相同的是我全身最後會覺得溫暖而輕盈。所以我想對於氣機的問題，無論是單純的禪坐，或者是持咒(用聲波)，都有調理身上的氣脈的效果。

這樣的氣脈調理是有好處的。首先，在氣脈調理過後可以感覺到雜念明顯地減少，所以可以很順利地進入定的狀態。另外，氣旺盛的時候是不怕靈擾的。因為氣旺時外靈是無法接近我的。就算外靈接近我，我也有足夠的氣去把他推開(曾受長期靈擾的Mikaela敬表同意)。另外，氣旺時臉色會變得很亮很白，眼睛也炯炯有神。重要的是精神會變得很好，這對工作跟生活都大有幫助。

至於楞嚴咒其他的功德利益我不是很在意。因為我的修行是重視持戒、開悟、禪定以及審慎地思惟觀察。楞嚴咒伏魔的效果傳說是有的，我也觀察到念楞嚴咒時會有一個場包覆住我，這或許就是大白傘蓋的結界，在這個場的範圍裡的確是沒有任何外靈可以進入的。

楞嚴咒會不會讓我有護法神這我就不清楚，因為我之前修行時就已經有護法神了，所以這點我無法驗證。我也沒用過楞嚴咒在其他人身上，因為我對於修行一向低調不張揚，也不喜歡去道場。

我想，有人持咒之所以沒有效果或走火入魔的其中一個主要原因就是這個人的氣脈太亂、太糾結了。若腦部的氣糾結就容易產生幻聽幻覺。若身體的氣不通或是隨便衝撞就容易產生各種奇奇怪怪的症狀。而這些症狀很容易被歸結是精神病的幻覺。

其實想要讓身體的氣通暢，最重要的不是持咒或是練氣功。最重要的是解開心結。心結解了，心通自然脈通。不需要刻意去導引自己的氣在身體裡運行，除非你有特殊需要(例如練習靈療)。所以我一向建議人多多的思想經義，因為我很多次大的脈輪關卡通過都是因為我想通了正法上的某個道理或解開了某個心結，想通的同時氣徑就轟地一聲豁然開朗了。

其實我不能算是很厲害的修行者，我只是一步一腳印地老實修行。現在也只是借Mikaela的版面略說一下我的心得而已。班門弄斧，敬請見諒。

我的佛教朋友的近況

我想到我很久沒在部落格提起我的那個佛教朋友了(就是大隨求有感應的那一個)。或許讀者會有一點關心他怎麼樣了。

其實他信佛不是迷信的信，因為他主要是修安那般那念跟持戒。由於他都是利用出定後，正念最強的時間誦咒，所以他持咒有非常強的效驗。加上他因為平常禪修慣了，所以平時生活也表現出一副心如止水的樣子，因此，他就算平時念咒也是會有一定的效果。但對他來說念咒只是方便而已，只是為了讓他在日常修行的時候能少一些魔障所做的方便。

他念的咒主要是楞嚴咒跟大隨求。楞嚴咒是他本來就專修的。我想到有一次他的敵人(靈跟人的組合)在他禪修的時候來向他求饒(透過靈通的方式)，他的護法神開出的條件就是要對方每天念楞嚴咒。一般都是人向冤親債主求饒，沒想到我那個朋友是相反。至於再加上大隨求純粹是因為他那一次的感應的關係。

至於Mikaela我則專心當天地自然人，當然Mikaela在靜坐時也會結界。但是不是用咒語，而是用意念，畢竟修行是有必要防魔的。Mikaela不會大力反對別人的信仰，因為個人因緣不同，適合的法也不同。雖然我很希望我的朋友都是自然人，但這真的不能勉強。我相信各人都有適合自己的方法可以發掘。因此我在這裡提出對我朋友的觀察，供大家參考。

最近禪修對三法印的心得

關於「無我」的理解，個人的意見是「我」是一個聚合體。我的靈識(一組能量)如果要在這個物質世界「顯現」，也就是說如果我的靈識想要在物質世界有所表現的話，就必須依賴外界的物質。如果沒有外界物質的幫助，我的靈識是沒有辦法在這個世界或是靈界之中展現出「從外界觀察的我」這個現象。也就是說靈識雖然是一組智性能量，但這組能量中的「我的意識」想要有所表現，還是得依賴「能量」這個現象。如果連這組能量都沒有的話，那麼「我的意識」是不能在現存的世界有所表現的。也就是說在第一義上雖然有個自性，但這個自性要化為現實世界的現象時，是沒辦法離開物質跟能量而在這個世界獨立表現出存在。所以在這樣的認知下，「無我」在這個現存的世界應解為「沒有可以獨立於物質之外而顯現的我」。當然，在佛教徒說的第一義上，還是有超越物質跟能量而存在的自性。自性是理則上的，非具現化的。

 而所謂的無常展現在物質跟能量互換間的不可控制性。因為質能守恆，所以所謂的「生滅」只是形式上的轉換而已。也就是物質以變化為常態，但萬物互相依存。只是人總是想要抓住「永恆」，不喜歡美好的事物發生變化，所以才會感嘆「無常」，所以才會覺得「苦」。

其實不需要覺得一切都會壞滅而了無生趣。「曾經存在」本身就是美好的回憶。所謂的「一期一會」，把握存在的那瞬間的美感就好了。物質的壞滅是必然，所以也不需要擔憂。把握能把握的，也就是「隨緣自在」，這就是美好人生的秘訣。

「我」與萬物相互依存、瞬間即是永恆、隨緣自在，這就是我最近禪修對三法印深入思惟的心得。

重生

想到數年前受傷時，有接近死亡的經驗。當時我感覺到我回到了一個類似辦公室的地方，那裏有很多的靈在辦事。其中一個靈看到我進來就說：「你怎麼回來了？時間太早了！你趕快回去。」然後我又感覺到我被帶到某個靈面前(祂坐在一個類似廳堂的主位上)，他對我說：「讓你去學習，你看看你都做了什麼事？浪費時間！你是不想要再回來了嗎？」那個聲音聽起來相當嚴厲，可是不知怎的，我不怕祂，反而覺得祂關心我我很高興。然後祂又說：「這次你回去就當作是重生，過去的事就算了！你往後的行為我會時時注意著，看你這次有沒有學到教訓。」我旁邊的靈還幫我緩頰說我只是一時迷失，回去以後絕對會珍惜人生的時光。

接著，我就清醒了，我發現自己躺著，面對著白色的牆壁。我的頭還是很痛，那些話我都還記得，但是靈的樣貌、當地場景的細節我記不清了，只知道那是個充滿陽光的地方。想想我之前真是浪費了很多時間，身為學生該學習的都是蒙混過關。感情當斷不斷，耗費了許多時間跟精神。但是就如同那位靈長輩所說，我就當作自己重生了吧！從今天開始，我是個新造的人，再也不是過去的自己了。

雖然我有這樣的決心，但接下來長時間面對靈擾，於是我就開始了我的靈魂學旅程。但我一直沒有忘記的是那些過去曾經煩惱我的事我現在都不再在意了。把該處理的收個尾，那些都結束了。我搬了新家、交了新朋友，感覺往事恍若隔世。

管窺真理

或許之前過度武斷的觀察讓我感覺到與真理之流失去聯繫。我反省檢討，想到自己的自大不禁汗顏。老實說思維和感覺要同步是一件很不容易的事。事實上我常常是感覺先於思維的。我的思維去思想當初的感覺，然後得到了我自認為的結論。

事實上那些結論都不是真理，只能說那些只是我接近真理途中的休息點而已。真理是什麼？真理就是上帝嗎？那些先哲還有佛陀或基督等修行路上的前輩們看到的真實到底是什麼？

倒空自己，讓自己沉浸回真理的海洋之中，我的感知無法用言語形容。我只能說我知道祂在，祂是理則、是規律、是秩序、是開始、是結束、是變化……。「天何言哉？」真理不需要對人說什麼，祂就是在那裏。祂不會等待、也沒有人格、沒有善惡、當然也沒有所謂的慈愛，因為祂就是規則。與祂同調讓人滿足，因為祂就是豐盛。

人是渺小的，無論如何深思、如何靜坐冥想都只能說接近了真理一點點。我知道許多大師看到了真理的一部分就急著宣揚，但那是不對的。真理是靜默的，祂不能被說出口，只能在深度的靜思中體會。

但體會的到的就是真理嗎？我想這可能又是我的管窺之見了。

無的經驗

我曾經有過「一切皆無」的經驗，那時我感覺不到自己、感覺不到意識。我在從那種狀態出來之後去回想，才知道那是「無」的狀態。

事後想想，那只是我的意識暫時止息而已，連身為觀察者的我都停止活動了。但這只是心識暫時停止活動而已，並不是沒有我。因為如果沒有我的話，在心識停止活動時等於是死了。但事實上我的存在是連續的，因此我「出來」以後才會繼續接上我的過去，並且能回憶、能思考。

我想最大的收穫除了確認我在之外，還有在心態上的轉變。自從我有了那次經驗後我就覺得世界上沒什麼好執取的事物。我能坦然接受事物終將消逝這個無常性，而能把握當下。若偶爾有痛苦的感覺，我也能知道這終將會過去，所以我不會悲觀的認為事情無可救藥。若有快樂，我會珍惜當下，因為時光易逝，所以更加珍惜。

內觀心得 3 (關於一切皆苦)

關於苦，我一直無法理解為何生存在世界上，有人會認為一切皆苦？

苦與樂其實是相對的概念，如果你沒有嘗過快樂的滋味是不會知道什麼是痛苦的。或許有人說因為快樂會消逝，所以結果還是苦。我想說這不是因為快樂而來的苦，這種苦是由人想永久的保有快樂、不想要失去的執著所造成的苦。其實就內觀的經驗而言苦與樂最終都會消逝，歸於平靜。人不想失去快樂，卻想失去痛苦，但自然很公平，兩者都將消逝。可是這兩者也都是人去定義的，自然界是無所謂痛苦跟快樂可言的。

並不是一切的事物都是「苦」，因為沒有樂你不會知道苦。樂就是樂，如果你說樂就是苦，那就違反了語言定義的規則。樂在存在的那一剎那，我們定義它為樂，那就是樂，不是苦。所以不能說一切皆苦。快樂過後會造成有苦的感受是因為人的執取心，而不是因為樂這件事本身不好。

所以這終歸是觀念問題。若你能將無常視為常態，坦然接受美好的事物終將消逝這件事實，也就是放棄執取心的話，你就能單純的享受快樂。因為執取心會讓你無法專心享受快樂，執取心會讓你一直擔心失去，所以無法在該享受快樂的當下純然享受。

或說「一切終將消逝，有物咸歸於死」，這是自然現象。若能接受這自然的本質，就不會花費時間哀嘆消逝這件事，而能把握當下的時光享受。能把握當下的時間享受這個世界的豐足，自然不會覺得一切皆苦。