用靜心對抗靈擾

我可以算是一個資深靈擾受害者，但我要很高興地說我的靈擾已解決。

除了在凡人抗暴軍的幫助與指導之下驅退了鬼靈之外，對於所謂的敏感體質，我用了靜心的方法管理。方法就是每天固定地選擇時間靜心修行(類似禪修)。

靜心的過程類似禪修，要務就是使呼吸均勻、雜念獲得澄清。當思慮全部沉靜，感受到平靜下不自覺產生的愉悅感，可以使壓力解消。或許有人說，在鬼靈無時無刻的干預思考之下，要怎麼靜心呢？我的經驗是要對那些干擾視而不見、不予理會。那些鬼靈觸發的意念跟言語都要視為雜念一般的處理，徹底地忽略，也不要去試圖解析那些言語影像的意義。總之，全部放下就是了。

我靜心的功力因為靈擾的訓練(？)突飛猛進是事實。現在完全沒有靈擾之後，靜心培養出的專注力與集中力使我在很多方面都得到益處。例如因此我的情緒相當地穩定，不容易被激怒，也不容易衝動做出會令我後悔的事。面對他人的無理取鬧也相當有耐性，因為人再怎麼無理取鬧也沒那些鬼靈24小時不間斷地騷擾誇張。毅力跟意志力的強化也是附帶的進展。總之因為靈擾，我整個人就像接受了嚴苛的考驗後脫胎換骨了一樣。

對付靈擾，靜心比一般人常用的念咒更加重要。因為靜心得法使意志堅強到可忽略鬼靈的干擾，能夠自救，比請求咒語這種外力的保護是更加根本的解決之道。

通靈問事--關於指導靈(二)

在靈山一派的觀點中，修行人有所謂的指導靈在身旁隨時指導。

 

PTT有個網友有如下的看法可以讓我們稍微知道他們的想法：

我所謂的指導靈就像遊戲內的GM，祂不是最高的幕後老闆，也不屬於六界輪迴，目的在於維持遊戲平衡運作。 而指導靈不能告訴你答案，只能告訴你這遊戲的規範，你要自行從中找出解答，結果不管錯還是對，都是你的選擇。一路上就像初心者探索遊戲，指導靈會告訴你該怎麼玩這個遊戲，規則是什麼，你能如何利用本身的天賦，爾後你要轉職成什麼職業(人格發展)，就是你的選擇了，祂並不會干涉你的選擇，只會告訴你這條路不好走，要努力。 然而路上會遇到許多任務與關卡，譬如因果是非善惡對錯之類的，你會遇到不同的故事， 故事裡的啟示會衝擊你現有的思考邏輯，若你從中懂了一些，你等級也能提升一些。 當到一個階段會有所謂的考關我目前所經歷的是貪、嗔、慢、情、欲、執、育、魔、生，考關。

 

這想法有一些問題。首先，指導靈是不是人生這個遊戲的GM？正確的答案是這些指導靈也是靈而已，他們並沒有改變你的人生的權力，也不是所謂的監督、管理者。而這世界更沒有所謂的幕後老闆。在現世只有靈組成的團體組織，這組織形成了神明系統，他們這系統告訴相信他們的人說人是他們管的。他們負責維持遊戲的平衡的說法，其實就人間的局勢來看根本就是誇大之詞。如果他們有能力，這世界怎麼還有宗教戰爭、IS？所謂的告訴你怎麼玩遊戲也不是指導靈的專利。根據我們從小所受的教育，只要認真學習思考，都可以學會遊戲規則。一個人要如何根據天賦選擇發展是個人的事。設想如果指導靈告訴你路不好走，一般人是不是就容易放棄，改走指導靈說好走、有發展的路？這其實就是一種隱性的干涉了。指導靈，就字面意思來說就是指示你該做什麼事才能稱之為指導。一般人如果真的認定他們是遊戲GM，會想違反GM的指示來玩遊戲嗎？

 

另外，人生在世本來就會遇到很多情境等待我們去解決。關卡跟故事只是這些情境的通稱跟說法。無論妳有沒有相信任何宗教，你都會遇到。其實人生沒有問題才是大問題(通常那是沒發現問題，不是沒有問題)。正常人都要從解決各種問題的過程中成長，無論有沒有指導靈都一樣。各式各樣的人生問題本來就會考驗一個人的個性，我們從遇到的各種情境中反省自己的缺失、進而更完善自己，本來就是自然人的成長過程，不是你信了指導靈、在他們指導下才會遇到關卡考驗。

 

我們到底需不需要指導靈隨身指導？答案是沒有必要。因為只要你有反省跟學習的能力，他們能給你的，其他管道都可以得到。再說這些靈山的信徒無法主動選擇要跟哪一個指導靈，因為指導靈是他們的幕後老闆，也就是組織的首領指派的。一旦接受若哪天反悔要脫離師門還會遭受懲罰(靈擾)，所以一開始就根本就沒必要加入。

北野武的《說真話的勇氣》讀書心得

最近讀了北野武的《說真話的勇氣》。雖然這本書標榜的是新道德，但我覺得作者只是在批判日本現有道德觀的虛偽的一面。

舉例而言，作者提出這樣的質疑：「好比教科書上說什麼做好事會『心情愉快』、『心情舒爽』等，看字面意思都懂，但仔細想想，又有點不太明白，意思是因為做好事，心情很愉快，所以要遵守道德囉？」他的意思是連提倡道德的人都不知道這種說法的根據在哪裡。再說，作者認為現在已經成了不和別人有任何交集也能賺錢的時代。離群索居還能三餐溫飽的人越來越多。在不需要與人來往也能生存的時代裡，作者想道德只恐怕是無用之物。更精確地說，通用的道德，在這個社會還能一體適用嗎？

這本書提出了所謂的道德的基礎應該是因為自己不想受到某種對待，所以也不應該那麼對待別人。也就是「己所不欲，勿施於人」作為道德的基礎。而不是在教科書上以一堆過時僵化的教條要求人應該怎麼做。他批判日本的道德教育是讓人不知為何要遵守某種教條而強硬的要求別人做到。導致於一個人守規矩的行為不是出於內心對道德本質的理解與信服，而變成了所謂的「表面工夫」，也就是虛偽，因此作者才要出來「說真話」。

作者也提出了一個觀點：自己決定自己要怎麼活。意思是說一個人自己的人生應該自己決定自己要追隨什麼樣的原則生活，而不要只是強迫自己遵守其他人訂的規則。我個人認為如果一個人能考量各種情況，以「己所不欲，勿施於人」的原則選擇自己該遵守什麼樣的規則，並且能依從自己決定的原則，承擔自己所選擇的後果，那麼，這個人在我的觀點裡就是一個自由、成熟的人了。也因為自己是在深思熟慮之下真心地依從規則，所以不虛偽。這樣子所過的人生，才是自己的人生。至於那些別人灌輸的教條，請好好地用自己的思辨能力，想想合不合理吧！用自己的眼睛看看事情的真相，不要想著將自己重要的事交給別人決定。對孩子的教育也該如此，該讓他們活在真相之中，訓練他們的思辨能力，讓他們未來能自己決定自己的命運，而不是讓他們活在大人編織的謊言裡，將來任人宰割。我想，這就是作者想要呼籲的。

通靈問事--關於指導靈(一)

民間流行的信仰中，有一派標榜通靈的信仰，稱做「靈山派」。他們標榜「指導靈」的概念，認為如果有「靈師」指導，你就可以對生命的本原、靈界的知識以及法術、命相、占卜等術數等有高於一般人的認知，甚至藉由靈師指導下的修練可以獲得「靈力」、靈的保護、幫助事業及生活、獲得經濟上的好處，以及他們常標榜的「濟世度人」(開宮)。

這樣的信仰相當普遍，甚至一般人遇到難解的問題時，總有人推薦去宮廟問事。不諱言的，以前我的家人也曾經去過，問事的神奇之處在於你不用提供給他太詳細的資料，他就能將你的過往講得相當清楚。但是若是說到未來，也只是靈根據他知道的資訊做推論而已，並不是絕對的準確。而且不同的靈由於他們本身觀念的影響，所以對於所謂未來的判斷會加入那個靈的主觀偏見。例如說認為女生不該發展事業的靈就會勸事業心重的女生回家去。認為婚姻很重要的靈就會問為什麼不結婚？然後用一些大道理勸你。如果將「通靈問事」的結果當成「神諭」一樣的遵守並照做的話，那其實跟你去問一個不太熟的人人生的道路該怎麼走意思是一樣的。總之那些靈無法做出絕對準確的預言，他們所謂的預言都是根據你的現況、個性加上一些常識推論出來的而已。

問事是如此，所謂的指導靈，就是上一段通靈問事那些通靈人的資訊來源。一般若是高靈不會也沒必要介入人間事，會介入人間事的都是程度中等或以下的靈體。如果以修行的觀點來看，他們也是有待加強。指導靈就個性跟知識而言其實跟人類努力可達到的程度沒什麼兩樣。但靈有鬼通，所以他們可以看到、聽到、感知到一些弟子無法知道的事。也因此，受到指導的弟子就對他尊敬萬分。但這些靈師可以指導的東西，如果找對門路，人類也可以指導。

其實可以不必崇拜、祭祀那些靈，也不需要去求他們指點迷津。如果真的很想去，要有他們「不一定比人類的見解更卓越」這層認知。頂多把他們的話當參考，不要讓指導靈幫你決定你該做什麼事。因為命運是掌握在你自己手上的。你自己就算因為聽信指導靈的建議結果搞砸了，那些指導靈也不痛不癢地繼續做他的救世大業，而苦果要你自己承擔。就算指導靈是出於好心，但是好心並不表示能幫上忙。不能因為指導靈的好意就全盤相信他們的建議。身為一個人，要自己會判斷、自己選擇、自己承擔。

批判所謂的調解業障

最近接獲網友的訊息，內容是某日某寺要舉行慈悲三昧水懺的廣告。除了時間日期外，廣告中還建議人要在何時到達場地，然後建議最好先參加前一天的晚課和共修，然後隔天再參加所謂的水懺跟水懺結束的共修。這廣告所持的立論是：如果你能完成這一連串的程序，你的「業障」就能得到最大數量的調解。如果你沒有完全照著這程序，只參加主要的水懺的話，調解的效果會比較差。講到這裡，讀者可以發現這些人做這些儀式的目的是為了「調解業障」。所謂的業障，也可以視做是冤親債主加上業。這些業障，依照他們的說法，會影響你的運勢，使你諸事不順。

 

身為一個天地自然人，我反對這樣的說法。這樣的說法是由業報輪迴的概念而來。宮廟將業報輪迴無限上綱，發明了業障這個名詞，再告訴你要執行他們口中的儀式來「調解業障」。嗯，都是他們在說。讀過張老師的「千古騙局業報輪迴」就知道這種說法是宗教師騙人的幌子。事實上，人根本沒有什麼業障需要調解。會將自身的不順都歸咎於「業障的影響」，不去從自身個性和技能的提升上尋求改善生活，而去做什麼「懺法」之類的，對於自身生活的改善根本就是推卸責任且本末倒置。

 

如果你真的生活不順，首要的不是把原因歸咎給「運」和「業障」。該做的是維持自己的基本生存、蓄積實力以便等待機會，待機會一出現就憑藉著自己的實力把握。根據Mikaela的觀察，一般人總是好壞運參半，遇到好壞運是機率問題。為什麼會造成順與不順的區別，則在於你會不會在「厄運來時，確保維持生存的底線」跟在「好運來時，憑藉實力積極積極把握」而已。能確保生存的底線，你就有本錢等待下一次好運的來臨。當然，等待的時間不是什麼事都不做、空等，而是該把握時間累積實力。畢竟機會來時，沒有實力把握也是枉然。

 

天地自然人不標榜宿命論。所以一個人如果把自身的處境都歸咎於「業障」或者是「運」，會被認為是對自身的責任不是很清楚。誠然對某些人而言生活重擔無法承受、內心痛苦，但本文開頭的所謂「懺法」並無法從根本上解決生活的問題。不要把寶貴的、可以用來思考和學習的時間拿來做那些儀式。如果你想要過的順利，最直接的方法就是改變自己並與好的朋友為伍，而不是落入宗教陷阱、千古騙局之中。

對於道教某前堂主改信事件的感想

最近由友人處那裏知道道教某堂的前堂主在去年改信基督教，並分享了他在教會敘述他因何改信的影片給我。

在影片中他說雖然他還是廟裡法師的時候，來求助的信眾很多，可是他無法解決信眾的問題。他說他只能告訴信眾他們之所以不順是因為因果業報的關係。因此他總是覺得內心非常空虛。然後他又說當他決志要受洗時，他受到很大的靈擾，甚至晚上被靈追殺。

這陳述可以讓我們知道，宮廟的話術就是因果業報。他們遇到無法解釋的現象時就推給因果業報。或許這個解釋可以讓人信眾感到原來他所經歷的事都有理由，但是張開基老師曾在網站文章說過，這個解釋很容易成為人推卸責任的藉口。

這世界上確實有因果法則，但那是單純因果法則，是你做什麼事就得到某個結果。不是宮廟因果業報論那種無限上綱到好幾個前世、鉅細靡遺，連你踩死螞蟻都有事的那種因果。所謂宮廟的業報也一樣是無限上綱到無數個前世，但那是錯誤的。說什麼過去世的種子在今生成熟所以怎麼樣，這都是無法提出確實證據的事。對於無法提出確實證據證明的說法，自然人應該要謹慎小心。張開基老師也曾經在天地自然人網站發過文章駁斥了佛道教的因果業報論，有興趣請各位爬文，我在此就不再重複。

另外關於宮廟的靈因為他改信所以攻擊他的事，其實發生很多。那些靈需要信徒供養，所以不喜歡他離開。因為這個人是家裡就是做宮廟生意，所以他小時候無法選擇不要加入。但一般人如果平素無啥宗教信仰的話，還是不要隨便崇拜宮廟的靈比較好。因為進去容易脫身難，多的是後悔想離開結果從此靈擾不斷的案例。

那位前堂主改信基督教，在我認為這還是跳不出崇拜神靈的思維。他只是換了一個神而已，稱不上什麼自由和獨立。事實上基督教是相當強調家父長制的宗教，一切以神意為尊。如果你不順從神的意志，那麼就會受到神的懲罰。只有順從神的意志，你才會得救。我現在已經不相信這，而事實上我離開基督教也沒有什麼懲罰，反而我是越過越好。我現在生活在不崇拜任何神靈的自由天空之下，自己憑著自己的雙手開拓未來。現在我也不會懼怕靈擾，我的靈擾已經完全解決不再發作，在廣義靈魂學的體會上也越發深入。事實上我現在不用依靠神也過得很好。

我的成果是經由一段時間掙扎摸索、求教前輩而來。如果讀者還在探索的路上，請勿因為似乎看不到出口而擔心，因為廣義靈魂學「當個天地自然人，享受獨立和自由」的路標已經做好了，跟著走是不會再迷路的。

20160521天地自然人讀書會小板聚心得

對於靈魂學，根據大家的一些隻言片語，我發現很多人或許對廣義靈魂學還沒有很完整的概念。廣義靈魂學如字面所說，是「廣」。從人類的演化、對神、對宗教、對人性的概念的理解都包含在其中。也因此，若沒有相當廣泛的閱讀及思辨，或許不易掌握其全貌。

 

或許有些人受限於宮廟所帶來的觀念，覺得我們這群人為何硬是要否定宮廟的神靈。那些神靈不是對人有幫助的嗎？我要說明的是，如果你只想待在那個層次的話，你當然會覺得他們所說的有幫助。他們幫你趕鬼、給你抄經做功德的人生目標，這樣子，你會覺得安心，因為好多人都是這麼做的。但我要說，這麼做的結果就是「輪迴」。或許你覺得輪迴很好，那我沒有意見，你喜歡就好。但若你著眼於大靈界所帶來的自由，你就得放棄宮廟的那條路，而且應該追隨張開基老師的理論，接受「廣義靈魂學」。我們追求的是不受神靈所限，隨意揮灑人生的自由空氣，是頂天立地、獨立的人類。我們互相幫助、樂於分享。雖然許多同伴仍有人生問題未解，但至少他們已經確立了目標，就是「自由」。

 

我先前身受靈擾之時，沒有人告訴我該怎麼辦。我憑著一股無來由的信心，相信我一定能克服困難。而今，我是做到了，我完全沒有靈擾了。從無人幫助自己摸索(我從來不信宮廟那一套)，到遇見張開基老師點醒我的缺點，我憑藉的是不放棄的努力。我從來沒想過自己會在克服靈擾這條路失敗，我只是不斷地換方法試驗，一直到我試成功為止，這其中歷經多年。中途，也曾經踏入宗教，但宗教的理論從未完全說服我，因為那與我所見的事實不符。也或許我這人不懼神權，也不懼天罰。我後來一直接觸到張開基老師的理論才發現原來這與我所見相符。那些靈並不全能，能說中你幾件事也不代表他們真的有能力解決你的問題。我為什麼要服從那些所謂的神靈呢？所以我下定決心要成為一個獨立的人，也因此走上了廣義靈魂學的路。