用忍耐的心應對惡意的靈

因為我的朋友的關係，我最近開始思考冤親債主的問題。

我現在唯一很確定的是某些人身邊的確有惡意的靈，而且那些靈攻擊人會讓人覺得身體某些部位很痠痛。

因為那些靈的信仰，所以他們吃佛道教這一套很理所當然。我也有看過不買帳的，因為那個靈是基督徒。那個靈死後並沒有安息，不過我也不知道他待在人間做什麼，只知道他常常為人禱告，而且很護持他的宗派。

「天魔就交給天使」，天使常常這樣對我說。但是祂們從來沒說過要怎麼處理冤親債主的問題。似乎，這根本不是問題，反正一切有神掌權。對基督徒而言，如果真有冤欠討報，也是神允許的，就逆來順受好了(反正，就冤欠的理論來說，本來就是欠他們的)。

「忍耐」也是很重要的，想想初代基督徒都受了什麼苦，就覺得，現在受的苦算不了什麼，現代基督徒的處境已經比當時好很多，至少不用真的被釘在十字架上或被火燒或被獅子咬。如果是真的真的有惡魔，那麼，真摯的信徒會有天使保護的。在天使的保護下，惡魔只能用言語跟情境誘惑你，如果堅持不了而墮落，那也是因為你的自我選擇(想想初代基督徒的精神吧！)。冤親債主不會比惡魔厲害，所以，這是意志力的奮戰，不一定要靠念經持咒去安撫他們的。(但是多禱告很好！)

如果真受不了折磨，持咒或許是好方法。不過我想說，對於意志力堅強的人，冤親債主造成的逆境都只是補品而已，只會讓人越戰越堅強。套句佛教用語，這就是「逆增上緣」吧！

我的朋友最近的持咒心得

最近，我的朋友(他有一點靈異體質)，很有規律的做每天早上持誦「寶篋印陀羅尼21遍，大隨求1遍，還有楞嚴咒1遍」的實驗。

 

一開始的幾天，在寶篋印陀羅尼在大約持誦到第15次的時候，身體會變得非常溫暖。在第21次誦完並迴向後，他會聽到很多鬼魂感謝他的聲音，說十分溫暖，謝謝菩薩的功德。但是這些鬼魂是不是就是傳聞中他的冤親債主，他無法確認。

 

寶篋印持誦到第二個星期，某一天晚上，他聽到很多鬼魂陸續向他說：「我放棄對於XXX(他的名字)所能主張的一切權利，我要走了。」這樣的言語。所以他告訴我，他覺得或許真的有一些對他有敵意的鬼魂吧！

 

至於大隨求，之前心得就那樣子。

 

至於楞嚴咒，這是他的身邊的某些靈，看他總算肯認真持咒後，請他誦念的，為了驅趕某些窺伺的天魔。如果他忘記了，他們會請法。話說回來，我的朋友一開始也是修楞嚴咒才得到一點靈通能力的。他說，每天早上，把楞嚴咒的功德迴向完後，會感覺到身邊非常的乾淨明亮，和寶篋印或大隨求的溫暖是不同的。楞嚴咒協助在他身邊畫了一道明確的界線(他自己用楞嚴咒畫一條，另外還有一條是護法畫的)，他的護法不准任何靈跨越那界線去干擾他，否則就驅趕或懲治。

 

另外，這樣持咒的結果，似乎連一些靈都養成了習慣，會每天早上聚集在他身邊等待功德。有些等不及的會試圖攻擊他讓他身體痠痛，但是只要是攻擊他的都會被護法趕走。他身邊的護法會規定那些靈只能待在那條界線外，所以就算他想迴向給其他人的冤親債主(姑且這樣稱呼)，也不用擔心被攻擊，因為他的護法一向很暴力。

 

以上，是他託我寫的持咒心得簡報，他是因為看到Alan大力推廣才做實驗看看的，因為實驗時間不長，所以長期效果未知，就等將來再追蹤吧！

(佛教)一個關於「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」的故事

這是發生在我一個好友身上的故事。

 

其實也沒什麼，就昨天晚上，他卯起來修大隨求真言，目的是希望找出寫論文的靈感。說來奇怪，平常一點頭緒都沒有的事，在聽果濱老師的大隨求真言唸誦的時候，心情都會平靜到冒出很多靈感來。似乎是真的有那麼點感應。

 

所以他很虔誠的誦了大隨求數次，然後就去休息了。

 

當他快要睡著的時候，他感覺自己的意識到入了一個空間，那裡站著許多清淨的人。這時，他聽到一個人用很清澈的聲 音說：「歡迎你加入我們！應該叫你XXX吧！」這時我的朋友覺得很莫名其妙，然後那個聲音繼續說：「大隨求！你不是唸了大隨求嗎？所以你來到了這裡，我們 都是立志護持念這個陀羅尼的人的工作者，你要說是菩薩也行。」然後旁邊有一個聲音插進來說：「他才剛修，你這麼急做什麼？要讓他加入濟世度人的行列也不急 於一時。」「可是，現在能跟我們相應的人越來越少了……」

 

我的朋友就楞在那裡（他覺得這真是太神奇了！），然後就醒了。還隱隱約約的聽到那個聲音說：「你的願望會實現的……」

 

因為這件事昨天才發生，就趁著新鮮分享給網友，至於他的願望會不會實現，就等待追蹤吧！搞不好他只是作夢而已，不過我覺得這是個好夢！

如何渡走有恨意的靈(以佛教的方法為例)

老實說，我一直不能確定冤親債主是真的存在且針對一個人的呢？還是只是迷失的靈魂，覺得相合就聚集在某個人身邊。

 

先不要談那是不是冤親債主。有時候，有一些靈跟在人身邊且帶有恨意這件事是真實的。

 

我們沒有必要帶著敵意看待這些靈魂，因為這對我們或他們都沒有助益。如果你希望他們離開你身邊的話，那就需要有行動。

 

行動很簡單，就是將柔軟且溫暖的心意傳給他們。以下是我的朋友實證過的：他在某一天實驗Alan推薦的做法唸了寶篋印陀羅尼21遍跟大隨求真言1遍並迴向。由於寶篋印陀羅尼散發出的能量非常溫暖，所以他的心也柔軟了起來。當場，他身邊的某些靈感受到了這股溫暖的能量。他們說：「好溫暖，恨意被融化了，我們可以走了，感謝你！」當下，他感受到了助人(靈)的快樂。當然，他本來就不是個會對那些靈抱持著「他們是來找麻煩」的心態的人。

 

經由這個事件，我了解為何「零極限」、「懺悔」會有效。有效的原因不過就是「真誠且溫暖的心」而已。如果有真心，那麼即使不是經年累月的持咒，也會有效果。如果懷抱著恨意或恐懼的心理，那麼那些靈也只會感受到你的恐懼跟怨恨，那麼怎麼可能讓他們自願離開呢？

 

這個方法超渡他們並不需要花錢去燒金紙或請法師，只需要你改變你的心而已。

一次對抗靈擾的經驗

某個下午，我遭遇了嚴重的靈擾。那個靈用對主的質疑和黑暗包圍我的意識，我抵抗得很辛苦。

我手按聖經禱告，並默唸詩篇第91篇。奇異的是，在遭襲的驚濤駭浪之中，我的心中不斷地溢出平安的感覺。在過程中我彷若置身黑夜，雖然是在白天我卻覺得相當陰暗。我持續的禱告，然後當我將頭抬起時，我見到前方有一個由金色光線構成的穿著中世紀修士斗蓬的老者，提著一盞燈站在我面前，那燈光所到之處黑暗就分離了。這時我想起經上的一句話：「我是你腳前的燈，路上的光。」霎時我信心大增，就一鼓作氣的驅離了那個靈。

這是在考驗我的信心。感謝主！我沒有被黑暗吞噬，阿們！

神在各人心中

伊斯蘭思想家Mulla Sadra說：「人們渴望的每件事，他欲求的每件事，都立即的呈現在他的面前，或者我們應該說：要描繪他的慾望本身，就是去經驗慾望所求物體的真正呈現。不過，甜美與快樂乃是天堂與地獄，善與惡的表達，這一切之所以能夠成他另一世的報應，都是因為人根本的「我」，由他的意圖與計畫、他內在的信仰及他的行為而形成。」

Sadra不認為神坐在另一世界，一個所有信徒在死後修補的外在客觀世界。天堂與神界是在自己內心，在每個人都具有的個人意象世界中發現。每個人的天堂或神都不可能完全相同。

素菲道派的魯秘（Jalal ad-Din Rumi, 1207-73）強調神旨可能是一種主觀的體驗。他說了一則摩西和牧羊人的故事，以說明我們對其他人的神性概念應有的尊重。神以以下言詞斥責摩西，他要的不是正統的言詞，而是燃燒的愛與謙卑，並沒有所謂的正確談論神的方式：

對你是錯的，對他卻是對的，

某人的毒藥，卻是他人的蜂蜜。

淨與不淨，懶散與勤奮的崇拜，

這些對我毫不重要。

我和這一切無關。

崇拜的方式不應彼此比較好壞。

印度教徒做印度教徒的事。

印度的達羅毘荼（Dravidian，印度土著）穆斯林做他們做的事。

都值得讚賞，都是「正確的」。

在崇拜行為中被榮耀的不是我。

是崇拜的人！我不聽他們所說的話，

我看中的是內在的謙卑。

那破碎而敞開的謙遜才是真實，

不是語言！把措辭拋在腦後，

我要的是燃燒，「燃燒」。

和你的燃燒為友。

燃燒你的思想和你表達的形式。

以上引自Karan Armstrong著，蔡昌雄譯，《神的歷史》。

「空性」跟「諸法如幻」不是不負責任的藉口

這是個很簡單的道理。

 

由於從小深受佛教薰陶，我下意識一直覺得我會追求捨棄一切事物，不被事物所役使，這樣來達到超脫和避免痛苦，而我做得還不錯。

 

但由於某些靈方面的經歷，我了解有些事物不該捨棄，例如：我所應「負責」的人、事、物。超脫不該是不負責任的理由跟藉口。舉例而言，如果是冒險團隊的領隊就不該捨棄同伴，如果是君王就不該隨便說可以放棄人民。

 

「人道不全何以為天道？」一些為了修行而拋家棄子的人，是無法達到彼岸的。修行該從生活之事入手，如果有本事將生活經營得很好，再來談如何引導眾人吧！