近況報告

我最近工作極為忙碌，所以修行上我頂多就是做事儘量的專注、情緒儘量維持平穩。這樣沒什麼不好，因為修行正是在行住坐臥、日常瑣事之間進行的。另外，我的憂鬱好了，基本上我只有每年的5月會固定地憂鬱一陣子，只要一進入6月就自然恢復了。

我最近沒有寫什麼文章，因為要思想的事太多，導致我不知道如何動筆。至於個人的靈擾經驗之前已經說得太多了，我不想再繼續那樣的話題。

我還是覺得有神的光照存在的，因為我極其喜悅，就像沐浴在光裡一樣。雖然我還有很多事未完成，但我相信只要我按著計劃前進，那些就一定會實現。

我最近看到了一家人得到的現世報，這一家人之前如何對待人，現在陷入困境了別人就照他們所做的回報給他們。就如同我預想的，他們在這樣的不順後就投入了宗教，想著只要靠打坐就能消業障，然後他們就能夠脫離困境、實現願望了。老實說，有空打坐不如好好地去找工作。他們所期待的神蹟是必須由他們自己努力的雙手去實現。另外由於他們是自作自受，所以他們應該要學習為自己過去的作為負起責任，而不是把事情都推給前世。

認錯真的很困難，因為牽涉到自尊問題。但不切實去檢討，並放棄各式各樣的藉口，是沒有辦法重生的。不要把事情都推給神，因為自己該做的事，自己要負起責任。然後採取行動改善。這也是我一直強調的。對於人該如何與神配合，並負責自己的行為，可以參考舊約尼希米記中尼希米建造城牆的經過。

 

 

近日所見與修行檢討

我最近工作極為忙碌，所以修行上我頂多就是做事儘量的專注、情緒儘量維持平穩。這樣沒什麼不好，因為修行正是在行住坐臥、日常瑣事之間進行的。另外，我的憂鬱好了，基本上我只有每年的五月會固定地憂鬱一陣子，只要一進入6月就自然恢復了。

 

我最近沒有寫什麼文章，因為要思想的事太多，導致我不知道如何動筆。至於個人的靈擾經驗之前已經說得太多了，我不想再繼續那樣的話題。

 

我還是覺得有神的光照存在的，因為我極其喜悅，就像沐浴在光裡一樣。歲然我還有很多事未完成，但我相信只要我按著計劃前進，那些就一定會實現。

 

我最近看到了一家人得到的現世報，這一家人之前如何對待人，現在陷入困境了別人就照他們所做的回報給他們。就如同我預想的，他們在這樣的不順後就陷入了宗教，想著只要靠打坐就能消業障，然後他們就能夠實現願望了。老實說，有空打坐不如好好地去找工作。他們所期待的神蹟是必須由他們自己努力的雙手去實現。另外由於他們是自作自受，所以他們應該要學習為自己過去的作為負起責任，而不是把事情都推給前世。

 

認錯真的很困難，因為牽涉到自尊問題。但不切實去檢討，放棄各式各樣的藉口，是沒有辦法重生的。不要把事情都推給神，因為自己該做的事，自己要負起責任。然後採取行動改善。這也是我一直強調的道理。對於人該如何與神配合，並負責自己的行為，可以參考舊約尼希米記中尼西米建造城牆的經過。

 

 

我也是會感到憂鬱的

想做的事，只要是經過自己深思熟慮，全力以赴，無論做了什麼樣的選擇，我都相信自己不會後悔。

無論我在靈異的道路做了什麼樣的選擇，那都是我經過血淚，掙扎得出的結論。因為我對自己這段靈異的旅程經歷過了、想過了，所以才以這樣的方式公開在世人面前。

我不諱言我時常感到憂鬱，因為憂鬱所以我有很多的時間面對自己。我厭世，我相信跟這樣的憂鬱有關聯。但我沒有選擇提前自殺離世，因為我知道靈魂會延續下去，我只會把這樣的心情帶往下一段旅程而已，我終究要為自己的決定負責。所以，我選擇繼續活著。

但在我深深的憂鬱之中，有一個火苗，它試圖告訴我生命的美好。我覺得生命很美好，但我的參與感呢？我雖然活著卻又不像是活著，生存在這個世界卻有著過客的心情。所以我想我應該是病得很重。

行文至此，我感到些許愉快，因為我知道自己是這樣的一個人了。我沒有放棄生活的責任，也專心經營自己的生命資本，因為我知道這些東西會在我的靈魂刻下印記，影響我下一站的旅程，所以我表現積極。這麼做是我的選擇，我會好好的經營生命，並期待我有真心地感到快樂的一天。

心路歷程(四)

前幾天，我身邊的某些靈大聲嚷嚷：「Mikaela不信神了！」天使很嚴肅的回答：「她不是不信，況且你們有像她一樣仔細思考過嗎？」

我一直覺得信仰是要接受考驗的。其他的人、事、物都對我說話，考察我的信的深度到哪裡。我只能說，就我的經驗，神無形的手在我的命運上是起一定的作用的。舊約聖經上記載許多人性的惡，但在這些惡事之上可以感覺到一股力量在推動著歷史。我不是否定人在歷史上自我選擇產生的功用，只是說這其上還有一股超越一切的力在運行。這股力量，在佛家可以稱做共業力，而我認為它是個人的選擇、眾人的選擇和神的法則交互作用下的產物。說回自己，我個人的命運也是如此，在我自己、眾人和神的法則交互作用下，我的生活不斷地往前推進。我未來將會如何，不是我單一的微弱力量可以單獨決定的。但我不會因此看輕自己的選擇對我自己的命運的影響力。

我說過我相信的是無限的神與祂的法則。而我在自己的生活中不斷地驗證這個法則。其中之一個法則是「有呼求，就有回應」。但回應不一定是呼求的人所希望的。呼求的時候，人心的力量會進入世界，和法則以及他人的業力產生交互作用，再以適當的形式回到呼求的人身上。一個許願(呼求)的人可能會覺得神老是不理會他，事實上，神已經藉由業和法則理會了。只是人的願望在經過業的作用後不一定以許願的人希望的形式回歸而已。單是許願，作用可能很低。應該再加上一些努力改變業的成分，這樣實現的機率才高。

關於修行，我想我的理解應該是有一定的程度，只是事上還沒到。我讓生活中的大小事件磨練我的心和定力，我發現這麼做很有效。我現在遇到事大抵都能冷靜淡定的面對了，不再急躁、不耐煩。接下來我想增加靜坐的時間，我靜坐不是要跟靈說話或練超能力，而是給自己更多與自己的心對話的時間。我有一定的目標，不會理會靈的誇大之語，因為那只是修行的障礙而已。

我的佛學見解由來

老實說，我的佛學見解來自南懷瑾先生的書。

入門：金剛經說什麼、如何修證佛法

修證：禪觀正脈研究、瑜伽師地論聲聞地講錄

依據與驗證：楞嚴大義今釋、楞伽大義今釋

我反覆的研究這幾本，可以說我所知的佛學是南懷瑾先生說的佛學。

心路歷程(三)--我所相信的神

我要說，我不是不相信神了。  

約翰福音說：太初有道，道就是神。我的經歷告訴我有神，只是這位神是不是一些基督徒口中所說的那樣子我覺得大有可疑。如果把神定義為至高的道與法則的話，那麼我信的神就是這沒錯了。但如果要把神人格化，我就覺得神會失去祂的超然性。所以，如果基督徒說的神是指無限、全能的存在的話，那我信的的確是祂。

我認為神是無限的，如果要人格化就是把無限轉變為有限，有限的神格是無法代替無限的神全部。在大部分時候，我說信神是指信那無限的存在，不是指已經人格化的神。我知道大部分的基督徒所說的神是人格化的，對於這種字面上的重複，造成誤解，我覺得很抱歉。

我所相信的神

我要說，我不是不相信神了。

約翰福音說：太初有道，道就是神。我的經歷告訴我有神，只是這位神是不是一些基督徒口中所說的那樣子我覺得大有可疑。如果把神定義為至高的道與法則的話，那麼我信的神就是這沒錯了。但如果要把神人格化，我就覺得神會失去祂的超然性。所以，如果基督徒說的神是指無限、全能的存在的話，那我信的的確是祂。

我認為神是無限的，如果要人格化就是把無限轉變為有限，有限的神格是無法代替無限的神全部。在大部分時候，我說信神是指信那無限的存在，不是指已經人格化的神。我知道大部分的基督徒所說的神是人格化的，對於這種字面上的重複，造成誤解，我覺得很抱歉。