[雜感]永言配命，自求多福

 今天我參加了一場靈魂學的研討會，因為我跟同伴記錯時間，所以我們在結束前1小時才趕到，不過我想那就算了，隨緣吧！今天的事很奇怪，我們在兩天前記的還是正確的時間，可是在這兩天內卻不知為何把時間跟另一場活動搞混了，導致幾乎錯過今天的活動。我的守護靈完全沒有提醒我，後來我問祂為什麼不提醒我，祂才說祂不想介入。不過最後大會參與者還是告知了今日的重點內容，所以我也就不覺得錯過了什麼。

回家的時候我的腦海中出現了「永言配命，自求多福」這幾個字，查了網路發現是要順應天命，並自己多努力謀求福祉的意思。今天的事也有一點天意的感覺，另外會中他們有討論到抖音推廣的事，可是我的工作規定不能用抖音，而且我最近升遷事情越來越忙，所以我也沒有空閒參與就是了。再說，我現在修練的重點是放在氣、靈力還有定力的增強，推廣靈魂學方面在我修練未成之前暫時沒心力顧及。

我最近在研究塔羅哲學，我正在閱讀《塔羅冥想－基督信仰內在隱修之旅》，塔羅牌將人生的發展階段濃縮在內，並可以用來說明人奮鬥的歷程。我沒有用塔羅牌來占卜，塔羅牌只是我用來研究和充作降神的媒介。我說的降神指的是跟宇宙的本源，或者說是自然，也有人稱為神，連結並獲取能量補充的過程。我曾被一個前輩說我有祝由的特質，所以對我而言降神是很輕易就能做到的事。我不會藉由降神獲得啟示或預言，可是當神的力量降下時我會感到非常非常的平和、安心，像有暖流流過身體，讓我感到飄飄然。

最後，這是我的祈願：我想戰勝試煉、傲慢跟虛榮，所以我盡力地修正自己，我不追求出名，因此我很少在公眾之前展現自己，我想成為隱修士，徜徉於神性之海中，安息。

[不放棄的我]永言配命，自求多福

 Mikaela昨天參加了一個聚會，會後搭捷運回家時我的腦中浮現一句話「永言配命，自求多福」。這是我的守護靈在下註腳嗎？還是我一時的靈感？我未深究這個細節。

這句話讓我回想起過去我在大學即將畢業的時候因父母投資失利，家境由不愁吃穿變成幾乎破產，學費也差點繳不出來。幸好那是最後一學期了，而且我修的課少，所以最後還是湊到學分費拿回畢業證書。當時另由於男友的背叛，他想要享齊人之福我無法接受，他也不願分手，所以是僵持的狀態，最後我得了嚴重的憂鬱症他認為我不正常才放我走。可是病根已然落下，所以我開始了長達20年以上的抗憂鬱戰鬥。更慘的是，當時有人拿佛經給我，結果我讀了以後似乎想通了什麼，然後頭部感到一陣劇痛跟暈眩，接著，可能跟憂鬱的精神症狀混合的關係，我莫名的失去意識一個多月，醒來後身體虛弱，就開始了長期靈擾的生活。我當時是貧病交加，而且由於精神症狀的緣故記憶力受到很大的影響，我的短期記憶功能似乎遭受破壞，無法背誦東西，想背的東西會如同石沉大海一樣在我的腦內消失得無影無蹤，所以我只能靠書寫來記憶。不過長期記憶沒有受到影響，另外如果我能夠釐清事物的邏輯，用理解的方式記憶的話我也能記得住。

後來我靠吃老本考進了國營事業一直工作到現在，幸好當時的同事對我的笨拙很包容，所以我邊工作邊開始了長達20多年的抗貧、抗憂鬱和抗靈擾之旅。

過了這麼多年，這些事情都解決了，經濟狀況恢復得比以前更好更富裕、憂鬱症狀不再發作，靈擾的問題也解決了。我做了什麼，我想大概就是「天道酬勤」吧！我從來就沒有放棄復原的希望，我一開始就沒有認輸或氣餒，而是找方法一點一滴的累積跟進步，我知道這樣大的事不可能一夕之間成功，所以我很有耐性地照著查到的資料一步一步的學習、累積、實踐。我不認為憂鬱跟靈擾是沒有救的，所以我廣讀書籍，最後在天地自然人網站認識了張開基老師，開啟了抗靈之路的轉捩點。(其中的細節是很長的故事，有興趣的人可以看我過去的文章記錄。)

現在的我處於一種相對幸福的狀態，我覺得自求多福是很好註腳。至於永言配命，我想我的作法暗合了事物本該發展的自然規律，所以才能走到今天吧！接下來，我要像無病之人一樣發展事業跟生活，這又是一個開始。祝福我自己！也祝福看到這篇文的讀者，不要放棄，其實我當時只有一個念頭持續著，那就是「我不想輸！」

談專注

 專注是指把意志力集中在最小的範圍內，無論在哪個領域這都是成功的關鍵。專注可以細分成兩種：感興趣的專注和不感興趣的專注。感興趣的專注是基於激情和迷戀，強烈的激情，例如熱愛美食(狂熱)是一種高度專注的表現。可是在修練上，我們需要的是不感興趣的專注。

不感興趣的專注指的是藉由意志力擺脫束縛人心的激情、迷戀或執著，也就是藉由意志力達成內心的平靜。若我們能夠處在無念的狀態來擺脫思維和想像的自動化作用，才能達到不感興趣的專注。

不用力的專注則是「積極卻放鬆」、「努力但不用力」，這是用力程度上的拿捏功夫。不感興趣且不用力的專注會讓我們處在自在、清明和安詳的狀態，它有個條件，就是淡定的意志。意志的淡定程度決定了專注的程度，瑜珈修行中的專注、冥想、默觀就需要淡定的意志。

默觀是修練專注的方法，默觀就像風平浪靜的水面，反映著星空並帶有和諧的感覺，但水面下是深不見底的。就如之前所說，默觀需要淡定的意志、積極卻放鬆、努力但不用力，這樣的方法來達成平靜安詳的結果。為何要追求平靜安詳？我想我們日常生活中煩心的事實在太多了，平靜安詳的狀態則會讓我們得到休息放鬆。

另外說到練功跟冥想也都需要這種專注的功夫，我們只有處在平靜安詳的狀態才能在這方面獲得良好的效果。讀者可以嘗試在這種專注狀態下休息一陣子之後再開始思考或做事，就會發現效率跟位專注之前比起來會大幅的提升。這樣的寧靜也能讓人跟屬靈經驗產生連結，也就是所謂的密契體驗。這份連結會帶來來自宇宙的能量流入身體跟心靈，使你願意承受背負的擔子變得不費力且輕鬆。這種連結也會讓人深刻感受到宇宙的一體性，使我們不再覺得孤獨。

最後要注意的是不要把缺乏專注力當成不用力的專注，產生了這樣的誤解只會讓練習的結果停滯，也會對日常生活中的效率帶來不良的影響。

療癒過去

 我現在能平靜地看待過去了，且聽我娓娓道來。

過去的我遇到很多悲傷的人事，例如剝削我家的親戚、渣男、債務和疾病，但是這些都過去了。舊事已過，一切都變成新的了。

其實以流行的佛家觀點來說，活在當下是一件很重要的事。我覺得當下是連結過去與未來的樞紐。從當下往前看或往後看，過去與未來都像是在想象之中一樣的虛幻。我們現在所能做的事就是把現在過好。但是可能有人因為覺得過去有無法彌補的遺憾，所以現在不斷地想做些什麼來挽回。這樣想無可厚非是人性，但是，那個遺憾是真的可以因為我現在做了什麼而彌補得了嗎？我把遺憾分為可以補救的跟不可以補救的，要分清楚這兩者就需要自己誠實地直面過去。當時發生了什麼事？我做了什麼？其他人做了什麼？當時的時空環境如何？這事件的發生是我可以控制的嗎？有沒有超出我的能力圈跟影響圈？現在想做的事對這個遺憾有補救的效果嗎？還是這只是無效努力？以上，是我會思考的。

如果做這件事可以挽救過去，那我就會排訂計畫跟時間去實現。有時候，不要太急著期待結果立即出現，有些事需要時間的熟成，那就一步一步地帶著信念走向終點吧！如果這件事超過了我的能力，那麼我會果斷放下，因為那已經是我無法改變的了。掙扎悔恨無濟於事，只會讓自己的身心不斷地損耗。這時不妨看看未來，想想我現在還能做什麼？「今天開始，我是個全新的人了」，這樣的信念可以支持我向著未來，把現在過好。

每個人都有自己的故事，或許每個人都期望成為英雄，完成英雄之旅。為了讓自己得到治癒，我說出了自己的故事，說出來就結束了。所以我可以不再介意那些事了。不過我會記得，絕對不要重蹈覆轍，因為痛一次就夠了，我不想再虐待自己。

每個人都有自己的時間，所以就順其自然吧！

 我有一個很容易放棄的朋友。舉例而言，當我有創業構想時，她很容易會因為一點點風險就打退堂鼓。在研究程式時，如果我告訴他現階段有困難，他的第一個反應不是再研究看看能不能做到，而是先潑一盆冷水並用不好的口氣批評，老實說，這樣很容易讓我想放棄溝通，因為我得不到正面或有建設性的回饋。至於如果我鼓勵他可以考慮嘗試學習一些新技能(例如做podcast或影音編輯的學習)，得到的反應只是她覺得這一點也不重要，不過我也沒看見她在做什麼重要的事啊！(攤手)

這種特質反應在人生成就上可以想見她成就只是平平，而且還帶有很多的遺憾。我覺得問題出在她放棄得太早，因為她總是想要能立刻賺到錢，明明她的技能還上不了檯面就急著要回收了，想當然耳，她出去找與新技能相關的工作總是不獲錄取，所以她也只能原地踏步並不斷地抱怨。

知道複利曲線的就知道前期總是需要一定時間的累積，到最後才能倍數回收。我覺得創業就有點類似，總是要撐過一開始的沉潛期才有辦法獲利，只是比較厲害的人這樣的沉潛期可以短一點。在下的家人曾經做過微電商一陣子，年獲利也有到達百萬元以上，所以勉強算有資格說這些吧！(後來合夥人因為疫情覺得沒意思就停業了)

話說回來，很早放棄也是她個人的問題，可是她對自身問題的一連串抱怨就很讓人受不了，感覺把我當成情緒的垃圾桶了，我覺得很佩服我自己沒有立刻斷絕聯繫，大概是我對她也有一些同情的關係。

我不喜歡抱怨，因為抱怨於改善事物的現狀沒有益處，而且我不喜歡賣我當下的悲慘，我總是事過境遷後才會透露一些往事，這大概是我的自尊心不喜歡討他人的同情的關係。即使是我人生最黑暗的時刻，我也沒有向人開口抱怨過。我相信我總有辦法解決困境，可是對於這種朋友，我真的有點想放棄了，因為她滿滿的都是負能量而我又勸不動她啊！

後來我想通了，不是每個人都有辦法立即改變慣性，可能是因為她對這種狀態有心理上的需求或依賴。踏出自己習慣的舒適圈會有點難過，這我了解，所以我還是保留了這個朋友，只是我會提醒自己她有她的需求和難處，我還是傾聽就好，不要想躁進的改變她了。

每個人都有自己的時間，我現在是這樣想的，所以就順其自然吧！

身心力量

有時候，我們聽從自己心靈的渴求做事，忙了一陣子，後來發現自己的身體無法負荷，於是想做的事就無疾而終。有個例子是我有一個朋友下班後去法學院讀書，讀了兩年，由於都沒有讓身體適當地休息，於是病倒休學。在靈修的路上，與此同理的是我們不能忽略身體的需求而只注重心靈。雖然身體有身體的步調、心靈有心靈的節奏，我們同時擁有身體跟心靈，只要活著，我們就沒有辦法將身心徹底分離。只要活著就擁有身體，即使是在禪修的狀態下，你的身體依然還在(雖然你可能沒有感覺)。

我最近修練氣功，發現氣功對於心靈的平衡有很大的幫助。氣功使我呼吸順暢、精神飽滿、沒有病痛的感覺，因此禪修容易進入狀態。精神飽滿使我更有能力應付生活中繁瑣的事與逆境。我能夠更加地專注無雜念、記憶力更好，我能更有效率地鑽研各家的學問智慧，讓自己的智性能量提升。

氣功的進境也讓我在術的方面有很大的進步，也因此對靈魂學的研究可以更加地深入。我很少談論靈魂學的術是因為我認為術只是輔助自己研究，所以不值得在檯面上過度著墨。術可以帶來很多方便，但是過度依賴術只會讓自己的智性能力退化，而且容易造成世人的迷信和誤解。

想像力能成就一個人，也能殺死一個人

回首來時路，我自己糾結在人際關係的困擾中，我感覺到我似乎在重複著跟以前靈擾時一樣的路。只是以前圍繞著我的是靈和我的想像，現在圍繞著我的是活人和我的想像。

太在意他人的眼光這件事與自己的想像力結合會造成可怕的後果。就是脫離現實。解決的方法是在心中對自己和他人之間劃出界限。我的領域內，我是我，不需要在意他人。別人的領域內，他是他，我不想去控制。至於自己的想像力，需要靠勤於求證來破解。注意事實、講求證據、勤勞查證，不要放任自己內心的小劇場無限擴大。

想像力能成就一個人，也能殺死一個人。以前用來破解靈擾的查證習慣，在現實世界一樣適用。

愛是一種恩典

 我發現我的口頭禪是我愛你。

這句話裡面的你不是指特定人，而是指發生在我身上或與我有聯結的一切。

遇到挫折時習慣性地就說出我愛你，遇見好事時也不經意的脫口說出我愛你。

這種洋溢的愛包含了感謝與原諒，這種洋溢的愛讓我感受到了天人合一。

我的氣功修練與這樣的心境相輔相成……

我不是矯情地接受這世界的一切，也不會認為這世界上的一切盡是美好。

但是我願意且選擇愛與感謝，我想成為一個時刻充滿諒解、同理心但不鄉愿的人。

我不會一廂情願認為這世界是由愛構成的，只是，愛成為我人生的重要選擇而已。

我擁抱內心受過傷害的脆弱自我，我告訴她我愛你並給予深深的擁抱，我與我自己和解，我接受我自己是什麼樣的人。

這樣我得到了平靜與平衡，伴隨而生的寧靜之力使我感到無比強大，這樣的力量與我身體的氣融合在一起，使我感到身心合一。

我享受寧靜的時光…享受不語的樂趣…曾經的傷害已經療癒，因為我知道了。

我還想再說我愛你，我深深地愛著你。這一切都是真實的。

參加頌缽恩典祝福的心得

 最近Mikaela參加了頌缽恩典祝福的課程，我只是對頌缽好奇，到了現場後看到大大小小的缽，整間教室還瀰漫著精油的舒服香氛。

頌缽導師一開始要學生們先靜心，然後請學生躺在瑜珈墊上，蓋上毯子、閉起眼睛以放鬆的狀態開始頌缽體驗。頌缽

導師們在我的頭頂敲擊頌缽時，我感覺兩耳間迴盪著頌缽的聲音和震動，在當下我腦中的想法全都消失了，我沉浸在聲音和震動之中，這樣安靜的心靈狀態維持了一陣子，然後我就進入冥想的狀態。我覺得身體很放鬆、漸漸的身體的感覺似乎消失了。我在頌缽音樂的規律聲音之中，腦海中原本有點渾沌的感覺離我遠去。然後，我感覺到我自己似乎成為一個乾淨的小圓點，圓點某部分被一層烏雲般的霧蓋住。我在想那層霧是否就是佛教徒說的染污呢？我感覺到我自己與那層汙穢是分離的，那層汙穢不屬於我自己，而是屬於世俗的世界。

在課程的最後，導師為學生們進行了祝福。這時我有一種平靜溫暖的感覺還有淡淡的喜悅與愛。我覺得我很清淨，似乎世俗的黑暗汙染無法影響我了，這種感覺在回家後仍然一直持續著。

頌缽似乎還有驅除邪氣的功能，因為我雖然已經沒有靈擾，可是我還是對靈很敏感，所以或多或少會沾染到一些邪氣。雖然我可以自己排除，但是頌缽的頻率與聲音似乎使這項工作變得毫不費力。我的身心在課程中被有效淨化，我認為這是很大的收穫。

我們可以不用輪迴

 輪迴是一件很有意思的事，因為許多人認為自己一定需要、必然會輪迴，甚至熱愛輪迴。

但是其實我們是可以不用輪迴的，只要你在內心堅定地告訴自己我不需要，並且在死時接引者勸誘你去輪迴的時候加以拒絕，你就可以不用去輪迴，因為他們不能強迫你去。你會去，是因為你自願去。很多時候你自願去是因為你不知道你能夠有其他的選擇。

其實，你可以前往大靈界過上美好且不匱乏的生活，沒有必要在資源稀缺的人間攪和。當然，如果你覺得不斷輪迴很有意思，那就當我以上的話沒說過吧！

用靜心對抗靈擾

我可以算是一個資深靈擾受害者，但我要很高興地說我的靈擾已解決。

除了在凡人抗暴軍的幫助與指導之下驅退了鬼靈之外，對於所謂的敏感體質，我用了靜心的方法管理。方法就是每天固定地選擇時間靜心修行(類似禪修)。

靜心的過程類似禪修，要務就是使呼吸均勻、雜念獲得澄清。當思慮全部沉靜，感受到平靜下不自覺產生的愉悅感，可以使壓力解消。或許有人說，在鬼靈無時無刻的干預思考之下，要怎麼靜心呢？我的經驗是要對那些干擾視而不見、不予理會。那些鬼靈觸發的意念跟言語都要視為雜念一般的處理，徹底地忽略，也不要去試圖解析那些言語影像的意義。總之，全部放下就是了。

我靜心的功力因為靈擾的訓練(？)突飛猛進是事實。現在完全沒有靈擾之後，靜心培養出的專注力與集中力使我在很多方面都得到益處。例如因此我的情緒相當地穩定，不容易被激怒，也不容易衝動做出會令我後悔的事。面對他人的無理取鬧也相當有耐性，因為人再怎麼無理取鬧也沒那些鬼靈24小時不間斷地騷擾誇張。毅力跟意志力的強化也是附帶的進展。總之因為靈擾，我整個人就像接受了嚴苛的考驗後脫胎換骨了一樣。

對付靈擾，靜心比一般人常用的念咒更加重要。因為靜心得法使意志堅強到可忽略鬼靈的干擾，能夠自救，比請求咒語這種外力的保護是更加根本的解決之道。

通靈問事--關於指導靈(二)

在靈山一派的觀點中，修行人有所謂的指導靈在身旁隨時指導。

 

PTT有個網友有如下的看法可以讓我們稍微知道他們的想法：

我所謂的指導靈就像遊戲內的GM，祂不是最高的幕後老闆，也不屬於六界輪迴，目的在於維持遊戲平衡運作。 而指導靈不能告訴你答案，只能告訴你這遊戲的規範，你要自行從中找出解答，結果不管錯還是對，都是你的選擇。一路上就像初心者探索遊戲，指導靈會告訴你該怎麼玩這個遊戲，規則是什麼，你能如何利用本身的天賦，爾後你要轉職成什麼職業(人格發展)，就是你的選擇了，祂並不會干涉你的選擇，只會告訴你這條路不好走，要努力。 然而路上會遇到許多任務與關卡，譬如因果是非善惡對錯之類的，你會遇到不同的故事， 故事裡的啟示會衝擊你現有的思考邏輯，若你從中懂了一些，你等級也能提升一些。 當到一個階段會有所謂的考關我目前所經歷的是貪、嗔、慢、情、欲、執、育、魔、生，考關。

 

這想法有一些問題。首先，指導靈是不是人生這個遊戲的GM？正確的答案是這些指導靈也是靈而已，他們並沒有改變你的人生的權力，也不是所謂的監督、管理者。而這世界更沒有所謂的幕後老闆。在現世只有靈組成的團體組織，這組織形成了神明系統，他們這系統告訴相信他們的人說人是他們管的。他們負責維持遊戲的平衡的說法，其實就人間的局勢來看根本就是誇大之詞。如果他們有能力，這世界怎麼還有宗教戰爭、IS？所謂的告訴你怎麼玩遊戲也不是指導靈的專利。根據我們從小所受的教育，只要認真學習思考，都可以學會遊戲規則。一個人要如何根據天賦選擇發展是個人的事。設想如果指導靈告訴你路不好走，一般人是不是就容易放棄，改走指導靈說好走、有發展的路？這其實就是一種隱性的干涉了。指導靈，就字面意思來說就是指示你該做什麼事才能稱之為指導。一般人如果真的認定他們是遊戲GM，會想違反GM的指示來玩遊戲嗎？

 

另外，人生在世本來就會遇到很多情境等待我們去解決。關卡跟故事只是這些情境的通稱跟說法。無論妳有沒有相信任何宗教，你都會遇到。其實人生沒有問題才是大問題(通常那是沒發現問題，不是沒有問題)。正常人都要從解決各種問題的過程中成長，無論有沒有指導靈都一樣。各式各樣的人生問題本來就會考驗一個人的個性，我們從遇到的各種情境中反省自己的缺失、進而更完善自己，本來就是自然人的成長過程，不是你信了指導靈、在他們指導下才會遇到關卡考驗。

 

我們到底需不需要指導靈隨身指導？答案是沒有必要。因為只要你有反省跟學習的能力，他們能給你的，其他管道都可以得到。再說這些靈山的信徒無法主動選擇要跟哪一個指導靈，因為指導靈是他們的幕後老闆，也就是組織的首領指派的。一旦接受若哪天反悔要脫離師門還會遭受懲罰(靈擾)，所以一開始就根本就沒必要加入。

北野武的《說真話的勇氣》讀書心得

最近讀了北野武的《說真話的勇氣》。雖然這本書標榜的是新道德，但我覺得作者只是在批判日本現有道德觀的虛偽的一面。

舉例而言，作者提出這樣的質疑：「好比教科書上說什麼做好事會『心情愉快』、『心情舒爽』等，看字面意思都懂，但仔細想想，又有點不太明白，意思是因為做好事，心情很愉快，所以要遵守道德囉？」他的意思是連提倡道德的人都不知道這種說法的根據在哪裡。再說，作者認為現在已經成了不和別人有任何交集也能賺錢的時代。離群索居還能三餐溫飽的人越來越多。在不需要與人來往也能生存的時代裡，作者想道德只恐怕是無用之物。更精確地說，通用的道德，在這個社會還能一體適用嗎？

這本書提出了所謂的道德的基礎應該是因為自己不想受到某種對待，所以也不應該那麼對待別人。也就是「己所不欲，勿施於人」作為道德的基礎。而不是在教科書上以一堆過時僵化的教條要求人應該怎麼做。他批判日本的道德教育是讓人不知為何要遵守某種教條而強硬的要求別人做到。導致於一個人守規矩的行為不是出於內心對道德本質的理解與信服，而變成了所謂的「表面工夫」，也就是虛偽，因此作者才要出來「說真話」。

作者也提出了一個觀點：自己決定自己要怎麼活。意思是說一個人自己的人生應該自己決定自己要追隨什麼樣的原則生活，而不要只是強迫自己遵守其他人訂的規則。我個人認為如果一個人能考量各種情況，以「己所不欲，勿施於人」的原則選擇自己該遵守什麼樣的規則，並且能依從自己決定的原則，承擔自己所選擇的後果，那麼，這個人在我的觀點裡就是一個自由、成熟的人了。也因為自己是在深思熟慮之下真心地依從規則，所以不虛偽。這樣子所過的人生，才是自己的人生。至於那些別人灌輸的教條，請好好地用自己的思辨能力，想想合不合理吧！用自己的眼睛看看事情的真相，不要想著將自己重要的事交給別人決定。對孩子的教育也該如此，該讓他們活在真相之中，訓練他們的思辨能力，讓他們未來能自己決定自己的命運，而不是讓他們活在大人編織的謊言裡，將來任人宰割。我想，這就是作者想要呼籲的。

通靈問事--關於指導靈(一)

民間流行的信仰中，有一派標榜通靈的信仰，稱做「靈山派」。他們標榜「指導靈」的概念，認為如果有「靈師」指導，你就可以對生命的本原、靈界的知識以及法術、命相、占卜等術數等有高於一般人的認知，甚至藉由靈師指導下的修練可以獲得「靈力」、靈的保護、幫助事業及生活、獲得經濟上的好處，以及他們常標榜的「濟世度人」(開宮)。

這樣的信仰相當普遍，甚至一般人遇到難解的問題時，總有人推薦去宮廟問事。不諱言的，以前我的家人也曾經去過，問事的神奇之處在於你不用提供給他太詳細的資料，他就能將你的過往講得相當清楚。但是若是說到未來，也只是靈根據他知道的資訊做推論而已，並不是絕對的準確。而且不同的靈由於他們本身觀念的影響，所以對於所謂未來的判斷會加入那個靈的主觀偏見。例如說認為女生不該發展事業的靈就會勸事業心重的女生回家去。認為婚姻很重要的靈就會問為什麼不結婚？然後用一些大道理勸你。如果將「通靈問事」的結果當成「神諭」一樣的遵守並照做的話，那其實跟你去問一個不太熟的人人生的道路該怎麼走意思是一樣的。總之那些靈無法做出絕對準確的預言，他們所謂的預言都是根據你的現況、個性加上一些常識推論出來的而已。

問事是如此，所謂的指導靈，就是上一段通靈問事那些通靈人的資訊來源。一般若是高靈不會也沒必要介入人間事，會介入人間事的都是程度中等或以下的靈體。如果以修行的觀點來看，他們也是有待加強。指導靈就個性跟知識而言其實跟人類努力可達到的程度沒什麼兩樣。但靈有鬼通，所以他們可以看到、聽到、感知到一些弟子無法知道的事。也因此，受到指導的弟子就對他尊敬萬分。但這些靈師可以指導的東西，如果找對門路，人類也可以指導。

其實可以不必崇拜、祭祀那些靈，也不需要去求他們指點迷津。如果真的很想去，要有他們「不一定比人類的見解更卓越」這層認知。頂多把他們的話當參考，不要讓指導靈幫你決定你該做什麼事。因為命運是掌握在你自己手上的。你自己就算因為聽信指導靈的建議結果搞砸了，那些指導靈也不痛不癢地繼續做他的救世大業，而苦果要你自己承擔。就算指導靈是出於好心，但是好心並不表示能幫上忙。不能因為指導靈的好意就全盤相信他們的建議。身為一個人，要自己會判斷、自己選擇、自己承擔。

批判所謂的調解業障

最近接獲網友的訊息，內容是某日某寺要舉行慈悲三昧水懺的廣告。除了時間日期外，廣告中還建議人要在何時到達場地，然後建議最好先參加前一天的晚課和共修，然後隔天再參加所謂的水懺跟水懺結束的共修。這廣告所持的立論是：如果你能完成這一連串的程序，你的「業障」就能得到最大數量的調解。如果你沒有完全照著這程序，只參加主要的水懺的話，調解的效果會比較差。講到這裡，讀者可以發現這些人做這些儀式的目的是為了「調解業障」。所謂的業障，也可以視做是冤親債主加上業。這些業障，依照他們的說法，會影響你的運勢，使你諸事不順。

 

身為一個天地自然人，我反對這樣的說法。這樣的說法是由業報輪迴的概念而來。宮廟將業報輪迴無限上綱，發明了業障這個名詞，再告訴你要執行他們口中的儀式來「調解業障」。嗯，都是他們在說。讀過張老師的「千古騙局業報輪迴」就知道這種說法是宗教師騙人的幌子。事實上，人根本沒有什麼業障需要調解。會將自身的不順都歸咎於「業障的影響」，不去從自身個性和技能的提升上尋求改善生活，而去做什麼「懺法」之類的，對於自身生活的改善根本就是推卸責任且本末倒置。

 

如果你真的生活不順，首要的不是把原因歸咎給「運」和「業障」。該做的是維持自己的基本生存、蓄積實力以便等待機會，待機會一出現就憑藉著自己的實力把握。根據Mikaela的觀察，一般人總是好壞運參半，遇到好壞運是機率問題。為什麼會造成順與不順的區別，則在於你會不會在「厄運來時，確保維持生存的底線」跟在「好運來時，憑藉實力積極積極把握」而已。能確保生存的底線，你就有本錢等待下一次好運的來臨。當然，等待的時間不是什麼事都不做、空等，而是該把握時間累積實力。畢竟機會來時，沒有實力把握也是枉然。

 

天地自然人不標榜宿命論。所以一個人如果把自身的處境都歸咎於「業障」或者是「運」，會被認為是對自身的責任不是很清楚。誠然對某些人而言生活重擔無法承受、內心痛苦，但本文開頭的所謂「懺法」並無法從根本上解決生活的問題。不要把寶貴的、可以用來思考和學習的時間拿來做那些儀式。如果你想要過的順利，最直接的方法就是改變自己並與好的朋友為伍，而不是落入宗教陷阱、千古騙局之中。

對於道教某前堂主改信事件的感想

最近由友人處那裏知道道教某堂的前堂主在去年改信基督教，並分享了他在教會敘述他因何改信的影片給我。

在影片中他說雖然他還是廟裡法師的時候，來求助的信眾很多，可是他無法解決信眾的問題。他說他只能告訴信眾他們之所以不順是因為因果業報的關係。因此他總是覺得內心非常空虛。然後他又說當他決志要受洗時，他受到很大的靈擾，甚至晚上被靈追殺。

這陳述可以讓我們知道，宮廟的話術就是因果業報。他們遇到無法解釋的現象時就推給因果業報。或許這個解釋可以讓人信眾感到原來他所經歷的事都有理由，但是張開基老師曾在網站文章說過，這個解釋很容易成為人推卸責任的藉口。

這世界上確實有因果法則，但那是單純因果法則，是你做什麼事就得到某個結果。不是宮廟因果業報論那種無限上綱到好幾個前世、鉅細靡遺，連你踩死螞蟻都有事的那種因果。所謂宮廟的業報也一樣是無限上綱到無數個前世，但那是錯誤的。說什麼過去世的種子在今生成熟所以怎麼樣，這都是無法提出確實證據的事。對於無法提出確實證據證明的說法，自然人應該要謹慎小心。張開基老師也曾經在天地自然人網站發過文章駁斥了佛道教的因果業報論，有興趣請各位爬文，我在此就不再重複。

另外關於宮廟的靈因為他改信所以攻擊他的事，其實發生很多。那些靈需要信徒供養，所以不喜歡他離開。因為這個人是家裡就是做宮廟生意，所以他小時候無法選擇不要加入。但一般人如果平素無啥宗教信仰的話，還是不要隨便崇拜宮廟的靈比較好。因為進去容易脫身難，多的是後悔想離開結果從此靈擾不斷的案例。

那位前堂主改信基督教，在我認為這還是跳不出崇拜神靈的思維。他只是換了一個神而已，稱不上什麼自由和獨立。事實上基督教是相當強調家父長制的宗教，一切以神意為尊。如果你不順從神的意志，那麼就會受到神的懲罰。只有順從神的意志，你才會得救。我現在已經不相信這，而事實上我離開基督教也沒有什麼懲罰，反而我是越過越好。我現在生活在不崇拜任何神靈的自由天空之下，自己憑著自己的雙手開拓未來。現在我也不會懼怕靈擾，我的靈擾已經完全解決不再發作，在廣義靈魂學的體會上也越發深入。事實上我現在不用依靠神也過得很好。

我的成果是經由一段時間掙扎摸索、求教前輩而來。如果讀者還在探索的路上，請勿因為似乎看不到出口而擔心，因為廣義靈魂學「當個天地自然人，享受獨立和自由」的路標已經做好了，跟著走是不會再迷路的。

20160521天地自然人讀書會小板聚心得

對於靈魂學，根據大家的一些隻言片語，我發現很多人或許對廣義靈魂學還沒有很完整的概念。廣義靈魂學如字面所說，是「廣」。從人類的演化、對神、對宗教、對人性的概念的理解都包含在其中。也因此，若沒有相當廣泛的閱讀及思辨，或許不易掌握其全貌。

 

或許有些人受限於宮廟所帶來的觀念，覺得我們這群人為何硬是要否定宮廟的神靈。那些神靈不是對人有幫助的嗎？我要說明的是，如果你只想待在那個層次的話，你當然會覺得他們所說的有幫助。他們幫你趕鬼、給你抄經做功德的人生目標，這樣子，你會覺得安心，因為好多人都是這麼做的。但我要說，這麼做的結果就是「輪迴」。或許你覺得輪迴很好，那我沒有意見，你喜歡就好。但若你著眼於大靈界所帶來的自由，你就得放棄宮廟的那條路，而且應該追隨張開基老師的理論，接受「廣義靈魂學」。我們追求的是不受神靈所限，隨意揮灑人生的自由空氣，是頂天立地、獨立的人類。我們互相幫助、樂於分享。雖然許多同伴仍有人生問題未解，但至少他們已經確立了目標，就是「自由」。

 

我先前身受靈擾之時，沒有人告訴我該怎麼辦。我憑著一股無來由的信心，相信我一定能克服困難。而今，我是做到了，我完全沒有靈擾了。從無人幫助自己摸索(我從來不信宮廟那一套)，到遇見張開基老師點醒我的缺點，我憑藉的是不放棄的努力。我從來沒想過自己會在克服靈擾這條路失敗，我只是不斷地換方法試驗，一直到我試成功為止，這其中歷經多年。中途，也曾經踏入宗教，但宗教的理論從未完全說服我，因為那與我所見的事實不符。也或許我這人不懼神權，也不懼天罰。我後來一直接觸到張開基老師的理論才發現原來這與我所見相符。那些靈並不全能，能說中你幾件事也不代表他們真的有能力解決你的問題。我為什麼要服從那些所謂的神靈呢？所以我下定決心要成為一個獨立的人，也因此走上了廣義靈魂學的路。

走過了空虛的階段，但我也不是信佛教

感謝告訴我佛教修行次第的網友，但是我要說現在的我已經不再空虛。雖然我一開始就從網友說的博士班開始，也經歷了空虛的階段。但是我現在或可理解空有不二的道理。我現在會珍惜「有」這件事，所以我早就不覺得空虛了。

佛教根本之一的「一切皆苦」的觀點我是不認同的，所以所謂的四聖諦「苦集滅道」我或許無法修得到家。另外「諸行無常」我認為這是指著現象界說的，在現象界之上的超然境界是有一個常存的自性存在的。至於「諸法無我」則是張開基老師大力反對的，我認為在一定的程度上，無我或許可以幫助人調整情緒，可以幫人培養無私的服務精神，但根本上應該還是有「我」存在的，否則我這一切的行為，包括我寫這篇文章，行動的主體是誰呢？如果無「我」，那麼是誰在做這些動作？

禪宗的古德也教人尋找自性。至於找到的是什麼，也只有自己知道了。證道是證在自己的心裡，不是證給別人看。思考得到的是自己的東西，別人說的如果沒有經過思考依然是別人的。我一向重視實踐上的證道，但經我思考，我無法那麼認同三法印也是事實，所以我不會說我信佛教，因為從基礎上就有歧異。我不否認佛教的修證方式幫助過我很多，至少我情緒一直維持很穩定應該是它的功勞。我感謝誠心提點我的人，即使我並不走所推薦的道路。

不斷進化

張開基老師的書和文章已經說得很清楚，佛教的根本三法印是錯誤的，所以由錯誤的基礎堆疊出來的建築也不是堅固的。但還是有許許多多的人和靈仍然相信著這樣的宗教。

 

或許是人生的痛苦太多，所以標榜著解脫痛苦的佛教有其市場。我只有短暫去過道場的經驗，印象就是上禪修課(講一些佛教的基本知識)、做義工，然後希望你皈依受戒。皈依我是去了，也取了一個法名，但受戒我拒絕了，因為我當時已經想離開道場了。我覺得他們平常講的都沒我自修的深入，所以我不想去了。

 

但是，佛教畢竟是消極的宗教，與我一向銳意進取的個性是不合的。我無法輕易地捨去一切遁入所謂空的境界，也無法調和我自身的矛盾。許多互相矛盾的思想在我腦中不斷地激盪，讓我覺得我不知道該怎麼辦。我想積極，同時又覺得該放下，這不是很矛盾的嗎？最後，我還是選擇了積極的路線，我也不覺得這世界只帶給我痛苦，所以我跟這佛教最後還是分道揚鑣了。

 

有些守護靈說是傾慕我的修行所以想跟隨學習，但我不覺得自己有哪裡是厲害的。我的思想仍然常常有矛盾，我反覆地看某些書，反覆地思考。我會趁靜坐完思緒最澄淨的時候思索，想不通就讀書找答案。不斷地重複這樣的舉動只是基於希望自己不停止進化的初心而已。我想我是真的離佛教很遠，因為我不想放下一切。我也離我曾經信的基督教很遠，因為我在這條路上也不依靠神靈。

 

自己的缺點自己很難看見，自己的習慣也是最難改變，所以我只能反省再反省，努力再努力，期望自己能追上前人的腳步。成佛成仙成聖我都不需要那些虛名，我只要做個不斷求上進的人就好。

 

我在追求進化的過程中心靈得到了滿足。雖說人生來不帶目的，但我現在給自己進化這個目標。只要我今天比昨天更好就好了，日久功深，我應該能更接近靈魂學的前輩一點點吧！

Mikaela對靈的基本態度

就Mikaela的靈異體驗而言，或許與靈打交道已經是我生活中無可避免的面向。但是我沒有聽從某些靈刻意宣導的因果輪迴觀念，因為我已經在自然人網站學習、讀了廣義靈魂學等書，所以不會被迷惑。

一般能通靈的人很多對靈所說的深信不疑，甚至把他們當作神、當作師父一樣的崇拜。請他們消災解厄、指引未來。但這些我是不做的，因為我知道他們也有缺點，他們也不究竟。也因此我對靈頂多是抱持朋友般一起學習探討的態度而已。