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2020年8月7日 星期五

身心力量

有時候,我們聽從自己心靈的渴求做事,忙了一陣子,後來發現自己的身體無法負荷,於是想做的事就無疾而終。有個例子是我有一個朋友下班後去法學院讀書,讀了兩年,由於都沒有讓身體適當地休息,於是病倒休學。在靈修的路上,與此同理的是我們不能忽略身體的需求而只注重心靈。雖然身體有身體的步調、心靈有心靈的節奏,我們同時擁有身體跟心靈,只要活著,我們就沒有辦法將身心徹底分離。只要活著就擁有身體,即使是在禪修的狀態下,你的身體依然還在(雖然你可能沒有感覺)

我最近修練氣功,發現氣功對於心靈的平衡有很大的幫助。氣功使我呼吸順暢、精神飽滿、沒有病痛的感覺,因此禪修容易進入狀態。精神飽滿使我更有能力應付生活中繁瑣的事與逆境。我能夠更加地專注無雜念、記憶力更好,我能更有效率地鑽研各家的學問智慧,讓自己的智性能量提升。

氣功的進境也讓我在術的方面有很大的進步,也因此對靈魂學的研究可以更加地深入。我很少談論靈魂學的術是因為我認為術只是輔助自己研究,所以不值得在檯面上過度著墨。術可以帶來很多方便,但是過度依賴術只會讓自己的智性能力退化,而且容易造成世人的迷信和誤解。


想像力能成就一個人,也能殺死一個人

回首來時路,我自己糾結在人際關係的困擾中,我感覺到我似乎在重複著跟以前靈擾時一樣的路。只是以前圍繞著我的是靈和我的想像,現在圍繞著我的是活人和我的想像。

太在意他人的眼光這件事與自己的想像力結合會造成可怕的後果。就是脫離現實。解決的方法是在心中對自己和他人之間劃出界限。我的領域內,我是我,不需要在意他人。別人的領域內,他是他,我不想去控制。至於自己的想像力,需要靠勤於求證來破解。注意事實、講求證據、勤勞查證,不要放任自己內心的小劇場無限擴大。

想像力能成就一個人,也能殺死一個人。以前用來破解靈擾的查證習慣,在現實世界一樣適用。

愛是一種恩典

 我發現我的口頭禪是我愛你。

這句話裡面的你不是指特定人,而是指發生在我身上或與我有聯結的一切。

遇到挫折時習慣性地就說出我愛你,遇見好事時也不經意的脫口說出我愛你。

這種洋溢的愛包含了感謝與原諒,這種洋溢的愛讓我感受到了天人合一。

我的氣功修練與這樣的心境相輔相成……

我不是矯情地接受這世界的一切,也不會認為這世界上的一切盡是美好。

但是我願意且選擇愛與感謝,我想成為一個時刻充滿諒解、同理心但不鄉愿的人。

我不會一廂情願認為這世界是由愛構成的,只是,愛成為我人生的重要選擇而已。

我擁抱內心受過傷害的脆弱自我,我告訴她我愛你並給予深深的擁抱,我與我自己和解,我接受我自己是什麼樣的人。

這樣我得到了平靜與平衡,伴隨而生的寧靜之力使我感到無比強大,這樣的力量與我身體的氣融合在一起,使我感到身心合一。

我享受寧靜的時光享受不語的樂趣曾經的傷害已經療癒,因為我知道了。

我還想再說我愛你,我深深地愛著你。這一切都是真實的。

參加頌缽恩典祝福的心得

 最近Mikaela參加了頌缽恩典祝福的課程,我只是對頌缽好奇,到了現場後看到大大小小的缽,整間教室還瀰漫著精油的舒服香氛。

頌缽導師一開始要學生們先靜心,然後請學生躺在瑜珈墊上,蓋上毯子、閉起眼睛以放鬆的狀態開始頌缽體驗。頌缽

導師們在我的頭頂敲擊頌缽時,我感覺兩耳間迴盪著頌缽的聲音和震動,在當下我腦中的想法全都消失了,我沉浸在聲音和震動之中,這樣安靜的心靈狀態維持了一陣子,然後我就進入冥想的狀態。我覺得身體很放鬆、漸漸的身體的感覺似乎消失了。我在頌缽音樂的規律聲音之中,腦海中原本有點渾沌的感覺離我遠去。然後,我感覺到我自己似乎成為一個乾淨的小圓點,圓點某部分被一層烏雲般的霧蓋住。我在想那層霧是否就是佛教徒說的染污呢?我感覺到我自己與那層汙穢是分離的,那層汙穢不屬於我自己,而是屬於世俗的世界。

在課程的最後,導師為學生們進行了祝福。這時我有一種平靜溫暖的感覺還有淡淡的喜悅與愛。我覺得我很清淨,似乎世俗的黑暗汙染無法影響我了,這種感覺在回家後仍然一直持續著。

頌缽似乎還有驅除邪氣的功能,因為我雖然已經沒有靈擾,可是我還是對靈很敏感,所以或多或少會沾染到一些邪氣。雖然我可以自己排除,但是頌缽的頻率與聲音似乎使這項工作變得毫不費力。我的身心在課程中被有效淨化,我認為這是很大的收穫。

2016年5月22日 星期日

20160521天地自然人讀書會小板聚心得

對於靈魂學,根據大家的一些隻言片語,我發現很多人或許對廣義靈魂學還沒有很完整的概念。廣義靈魂學如字面所說,是「廣」。從人類的演化、對神、對宗教、對人性的概念的理解都包含在其中。也因此,若沒有相當廣泛的閱讀及思辨,或許不易掌握其全貌。
 
或許有些人受限於宮廟所帶來的觀念,覺得我們這群人為何硬是要否定宮廟的神靈。那些神靈不是對人有幫助的嗎?我要說明的是,如果你只想待在那個層次的話,你當然會覺得他們所說的有幫助。他們幫你趕鬼、給你抄經做功德的人生目標,這樣子,你會覺得安心,因為好多人都是這麼做的。但我要說,這麼做的結果就是「輪迴」。或許你覺得輪迴很好,那我沒有意見,你喜歡就好。但若你著眼於大靈界所帶來的自由,你就得放棄宮廟的那條路,而且應該追隨張開基老師的理論,接受「廣義靈魂學」。我們追求的是不受神靈所限,隨意揮灑人生的自由空氣,是頂天立地、獨立的人類。我們互相幫助、樂於分享。雖然許多同伴仍有人生問題未解,但至少他們已經確立了目標,就是「自由」。
 
我先前身受靈擾之時,沒有人告訴我該怎麼辦。我憑著一股無來由的信心,相信我一定能克服困難。而今,我是做到了,我完全沒有靈擾了。從無人幫助自己摸索(我從來不信宮廟那一套),到遇見張開基老師點醒我的缺點,我憑藉的是不放棄的努力。我從來沒想過自己會在克服靈擾這條路失敗,我只是不斷地換方法試驗,一直到我試成功為止,這其中歷經多年。中途,也曾經踏入宗教,但宗教的理論從未完全說服我,因為那與我所見的事實不符。也或許我這人不懼神權,也不懼天罰。我後來一直接觸到張開基老師的理論才發現原來這與我所見相符。那些靈並不全能,能說中你幾件事也不代表他們真的有能力解決你的問題。我為什麼要服從那些所謂的神靈呢?所以我下定決心要成為一個獨立的人,也因此走上了廣義靈魂學的路。

2016年5月1日 星期日

不斷進化

張開基老師的書和文章已經說得很清楚,佛教的根本三法印是錯誤的,所以由錯誤的基礎堆疊出來的建築也不是堅固的。但還是有許許多多的人和靈仍然相信著這樣的宗教。
 
或許是人生的痛苦太多,所以標榜著解脫痛苦的佛教有其市場。我只有短暫去過道場的經驗,印象就是上禪修課(講一些佛教的基本知識)、做義工,然後希望你皈依受戒。皈依我是去了,也取了一個法名,但受戒我拒絕了,因為我當時已經想離開道場了。我覺得他們平常講的都沒我自修的深入,所以我不想去了。
 
但是,佛教畢竟是消極的宗教,與我一向銳意進取的個性是不合的。我無法輕易地捨去一切遁入所謂空的境界,也無法調和我自身的矛盾。許多互相矛盾的思想在我腦中不斷地激盪,讓我覺得我不知道該怎麼辦。我想積極,同時又覺得該放下,這不是很矛盾的嗎?最後,我還是選擇了積極的路線,我也不覺得這世界只帶給我痛苦,所以我跟這佛教最後還是分道揚鑣了。
 
有些守護靈說是傾慕我的修行所以想跟隨學習,但我不覺得自己有哪裡是厲害的。我的思想仍然常常有矛盾,我反覆地看某些書,反覆地思考。我會趁靜坐完思緒最澄淨的時候思索,想不通就讀書找答案。不斷地重複這樣的舉動只是基於希望自己不停止進化的初心而已。我想我是真的離佛教很遠,因為我不想放下一切。我也離我曾經信的基督教很遠,因為我在這條路上也不依靠神靈。
 
自己的缺點自己很難看見,自己的習慣也是最難改變,所以我只能反省再反省,努力再努力,期望自己能追上前人的腳步。成佛成仙成聖我都不需要那些虛名,我只要做個不斷求上進的人就好。
 
我在追求進化的過程中心靈得到了滿足。雖說人生來不帶目的,但我現在給自己進化這個目標。只要我今天比昨天更好就好了,日久功深,我應該能更接近靈魂學的前輩一點點吧!

2016年4月1日 星期五

夢與現實

對於夢境,或許有些人很沉迷於夢的體驗。在夢醒之後還回味再三,甚至與人分享。不可諱言地,某些特定的夢是進入靈界的門徑,甚至自然人網站的蝶衣大也分享了很多做清明夢的方法值得參考。
但本篇要探討的不是清明夢。本篇要說的是單純的夢。如果不是刻意練習清明夢進入靈界,那麼很多時候的夢其實都是散亂的想像組合而成的。而這些想像可能跟你白天最關注的事物、壓力、期望、衝突有關連。如果把這些散亂的想像都過度解讀為靈界或前世經歷,那麼這只會讓你的靈魂學觀念產生偏差而已。
靈魂學的基礎是邏輯。就算是在夢裡你覺得你進入靈界了,也要根據可驗證的徵兆和前人的經驗細細檢驗查考。而不是一廂情願地把想像的人物空間當成靈界的現實,這對於自身靈魂學觀念的進展並沒有幫助,甚至可以說是妨礙。
就算你在現實世界生活不甚如意,也不要把在靈界的超能力當成目標而沉迷於夢境。應該是要務實地去處理在現實生活中的問題。雖然看似問題沉重、心情煩悶絕望無比,但很多人都走過了,而且回過頭來反而感謝這段經歷讓自己成長。夢是一種疏泄情緒壓力的出口沒錯,但是最終還是要回歸現實才是。

我並不反對做夢,但我希望能夠理性地去看待所做的夢。

集中力的鍛鍊(以靈擾為例)

Mikaela這種被靈圍繞的人(守護靈、跟隨靈)等,在心靈不安定的時候很容易就感覺到靈擾。例如說大喜、大悲等,伴隨著就是程度不一的擾動。
我會覺得這是我的意志的能量失去了平常的穩定性所以才會如此。根據則是如果我收攝心神於一點,讓情緒恢復穩定,那麼靈擾的感覺就會消失。
雖然自然人不喜歡宗教,但不可諱言地某些宗教收拾情緒的方法對我有些啟發。例如如何讓心靈保持平靜、如何駕馭奔放的情緒,還有如何維持平衡。平衡是動態的,情緒來回擺盪不可能永遠處在同一個水平,所以只能時刻求取平衡點,這我稱為動態地維持平靜。總之就是讓自己情緒激動的程度維持在理性能夠感知甚至駕馭的狀態。
或有理論說你讓自己保持靜止,情緒或思想的風暴就會漸漸平息。但很多時候思緒是紛飛的,隨著思緒而來的情感也是雜亂的。這時要勉強一個人壓抑自己維持所謂平靜的狀態有點強人所難。但這並不是做不到,要訣就是平常的練習、再練習。
回到主題,我感覺到情緒的波動、意志的動搖激烈到影響周圍的靈,造成靈擾的時候,通常都不是處在能坐下靜止一段時間,不用管任何外務的狀態。所以我必須一邊處理手上的事,一邊在心中標定一點,將心意往那一點強制集中,藉此強迫自己穩定。自己的心意志穩定了,靈擾就結束了。

這種技巧也是鍛鍊心智能力的方法之一。心智能力有很多面向,集中力可以說是其中很重要的一種。藉由我應付靈擾的方法說明集中力鍛鍊的方法,希望對讀者有幫助。

2016年3月31日 星期四

格物致知

Mikaela花在冥想的時間事實上沒有很多,最近由於將時間改為練字的關係,冥想的時間更減少到一周只有一次。但這並不妨礙我對自然之道的理解。
有人認為一個人如果沒有實際地去驗證理論,那他就不能說是了解這個理論,而只是空口說白話而已。Michaella認為所謂的事理是合一的。如果你對一個理論了解得夠透徹,那麼你在事相上應該能不用走歧路,而能快速達成才對。因為道理是單純的,如果你理解得很透徹,那你應該能輕易地直指它,也就是能很輕易地達到驗證。而如果你在印證的路途上遇到重重困難,那只說明了你對道還不夠理解。這時應該離座不要再冥想,而應該轉入查閱書籍、深入思考的方法上。
思考夠深入專注其實也是一種定力,所以不要迷信冥想,但也不是說不要冥想。雖然對很多人而言,打坐或冥想所遇到的景象很迷人,甚至能進入靈界遊覽很有趣。但仔細一想,這對目前坐在這裡的你而言或許也只是腦部運動而已。我會思考看到的景象代表什麼,但我也知道這對我的生活而言就類似看電視或電影一般,我沒有全身心真正的在那裏面生活著。我把這境界跟現實生活分得很清楚。

如果真正了解基本的自然法則,那麼舉目所見應該都是自然法則的印證才是。所以沒有一定要靠所謂的打坐修行冥想才能了解或證明自然的道理。如果你能對所見之事根據邏輯深入思考,然後細細審查事物求取證據,那麼你所得到的跟所謂的修行者所得到的其實並無二致。所謂格物致知就是這個道理。

在生活中做個強者,在生命中做個智者

這樣微冷的下雨天,我一個人待在書房裡聽音樂、寫字、看書、思考。我覺得這樣很快樂,我喜歡這樣一個人的感覺。雖然,如果把周圍的靈算進來,我好像沒有單獨一人的時間。不過,他們不出聲、不出現,我就當作不存在。
今天想到關於人類的演化、歷史、未來,有時會成為我思考的標的。不過我沒有想得很深,也沒有悲天憫人、憂國憂民。與其說我是那種兼善天下,不如說我比較傾向獨善其身的類型。但也不是沒有同理心,只是我會在各種思緒激盪下求取平衡。所以我有時候會同情一個狀況,有時候不會。一切都看當時的條件跟我的原則決定罷了。
這樣的我也有要履行的責任和義務,但我不會逃避或覺得那是束縛。相反地,我覺得完成責任也是我自己自我實現的一環,這感覺就像要升級就要解任務一樣。因為什麼而對什麼有責任,我覺得這是人生不可迴避的面向。
理性跟感性需要平衡。有時候一些靈魂學的思考是要用理性去嚴格地檢視證據、認真思考對待的。不是只憑著情感上無法接受這樣子的理由就拒絕思考跟討論。對一個人的厭惡、成見或好感,不應該成為接受或否定這個人的言論的理由。重要的是,釐清現在要討論的問題是什麼?不是遇到了讓情感不舒服的問題就迴避,然後丟一句反正對方不懂、沒經驗來結束討論。
走過從有到無,再回歸於有的循環之後,我覺得這個世界其實很豐盛,有許多值得細細體會的事物,無論是物質上的、或是情感上的。來到這個世界的初衷或許只是玩樂,但我在中途遇到了風暴,現在風平浪靜,我覺得很好。一些挫折,其實跟風暴相比根本就微不足道,我想我現在就是因為這樣才會豁達的吧!

現在,落實靈魂學於日常生活中是我每天實行的方向。也期望有更多人有靈魂學觀念,在心境上不受束縛,在生活中自我實現,就像張開基老師說的:「在生活中做個強者,在生命中做個智者。」

不畏艱難、求知永無止盡

很多人有一種心態,就是做事情不往「如何才能達成?」這個方向去想,而只著重於「有什麼阻礙?」
事實上,如果有創意一點,真正想不出方法來解決的事情其實不多。只是很多人被「眼前的困難」打消了成功的渴望,所以也僅止於想而不去行動。
例如說有網友問我生活上的問題,我建議她很多方法,可是她都能找出一大堆「無法實現」的理由,包括太辛苦、太累、覺得成功率太低等。其實一個人的信心跟行動的關係,不是要先把所有的事情完全想清楚才帶來行動的信心。而是先嘗試去做一點點,有階段性小型成功的經驗才會帶來信心。這個成功的經驗會讓你看得更清楚、更透徹,這時思想上信心又會增強,然後因為信心增強又去行動,這樣子形成正向循環。
行動實驗的結果能夠幫助人釐清事實的真相。無論是日常生活、或靈魂學的學習、意志力的鍛鍊都一樣。知道了大概的情況以後,就先著手行動,不要恐懼失敗。
一個人如果從來都沒有失敗代表他從來都沒有走出自己的舒適圈,代表他沒有挑戰自己的極限。
或許讀者會說停留在舒適圈沒有什麼不好,但我要說如果你沒有持續進步應付這個多變的社會,那麼你既有的只會被你以吃老本的狀況慢慢地消耗掉,最後你就會失去舒適。
我們不打算讓靈魂學的腳步停留在現在已知的研究成果上,所以我們會多方思辨、討論、不斷地探索可能性。也會持續的與大家分享討論自己思辨的結果。
不畏艱難、求知永無止盡。

鍛鍊自己的心智、追求動態平衡

人生在世是否有著想要得到一切的心態呢?覺得我的能力足夠讓我得到我想得到的東西,所以放手追求?
合理地追求自己想要的東西這件事本身並無對錯,會覺得有對錯是由於人的判斷。不是像某些宗教說有欲望本身是錯的,其實適度的欲望反而是人類進化的動力,是好事。但如果欲望已經大到讓自己失去心靈及生活的動態平衡,那就比較不好。
Michaella覺得如果日常生活不能得到動態平衡,那麼宣稱自己心智狀態良好是騙人的。我們應該學習如何將求道時得來的洞察力運用在日常生活中,讓自己看事情有如證道者看透生死問題那般的透徹。要時時覺察自己的欲望對身心的影響、觀照與調整情緒、適時的轉念、學會體諒。有平衡的生活後,思考、心情就輕鬆得多。
如果家人阻止你的行動那要如何?我認為我們應該展現出良好性情,使家人能生仿效之心,而不只是跟家人起爭執,要求同存異加上恰到好處的解釋與溝通。如果無法改變家人,那麼就尊重他們,但也要堅持並請他們尊重你的原則。我們無法強迫他人改變想法,但是我們可以選擇自己想要相信什麼。雖然邪師如沙礫一樣多,但我相信基本的判斷力可以使人不入陷阱,除非你放棄自己的思考能力,否則邪師是很好辨認的。一切判斷回歸人倫、邏輯與道德常識,這樣,你可以判斷家人的反對和自己的信仰是否合理。很多邪師利用人的貪念使人上鉤,所以控制欲望是要務。

完全的禁絕欲望是沒辦法營造良好的生活條件的。因為越禁欲、越苦行內心的反向力量就會越大。所以我認為對欲望適度追求,邊學著調節心靈跟生活環境的動態平衡,反而能讓自己的智識進展得很快。如何拿捏動態平衡就要靠每天的練習了。每天發生的任何事件都是練習的機會,都可以用來鍛鍊自己的心智。

2016年3月23日 星期三

自然人與修行

自然人之道跟講究修行的佛道教之流相比,最明顯的是我們相當重視日常生活的實踐。我們認為實行正正當當的生活就是善行。自然人不標榜行善積德,但是如果你是基於互利共享的心態行善,那也不會被自然人反對,反而,共享精神是被鼓勵的。
那麼,自然人會有類似修道的行為嗎?應該這麼說,自然人想要提升心智能力跟智慧,所以類似氣功或冥想等有助於提升心智能力的修練是會去實行的。但在學習氣功跟冥想的時候要注意觀念的釐清,不要把一些境界當成神蹟。也不要把一些類似夢境之流的體驗過度解讀,尤其是不要朝神靈的神蹟方向去解釋。總之一切回歸自然的、物理的合理概念。不過雖然如此,有些特別的神祕體驗能帶來體悟,在你充分思考且不迷信神靈的狀態下思考或與人分享討論這些體驗也是不違反自然人之道的。
自然人對於靈異體驗是不排斥,甚至遇到時會積極探索。Michaella雖然力行自然人之道,但身邊有常隨守護靈之類的情形也不是什麼怪事。只是我不會把靈界的事務當成生活中最重要之事來看待。我也不會跟靈有指導靈之類一般坊間通靈人常見的情形,我更不可能利用靈來謀取任何經濟上的利益。所以有宮廟邀請我,我拒絕了。有靈試圖當我的指導靈要我做所謂濟世度人之事(問事之類),甚至用靈擾來逼迫,我抵抗成功了,因為這幾種舉動違反我的自然人信念。

也因此,我曾經分享過我對抗靈擾的體驗,希望對讀者貫徹人自然人應有的免受鬼神霸凌的生活有幫助。對了,有關於你自己的生活原則,只要是理性合邏輯合理的,自然人都不會反對多方的探索。因為每個人都有差異性,而這差異性是應該要被尊重的。自然人不是一種限制,而是一種理性的生活態度,所以也不是宗教或信仰。自然人追求的是自在、能合理地追求自己想追求的事物,完成自我實現。至於脫離輪迴之類只是自然的結果,因為輪迴是人為造作的現象,所以只要理解了這現象的本質,那麼離開就是再自然不過的事了。

2016年3月10日 星期四

自然人對於唸咒修行的觀點

各位網友在接觸天地自然人的概念、接受廣義靈魂學之前或許有徘徊於各宗教的經驗。其中或許有人曾經信奉佛教,以唸咒為修行的方法。今天我想討論的是,這種修行方式究竟有沒有意義呢?
不可諱言,在靈擾的時候,有時唸些咒語還真的有一點用處。可是這個咒語的效果是因人而異的。據說平常就有練習的或定力高的人會有比較好的效果。可是,這是咒語本身的效果?還是你本身注入的強烈願望(意念)帶來的效果呢?我比較傾向後者。因為我類比基督徒的禱告驅鬼並沒有固定的語句,可是一樣在某些時候有一些效果,所以我這樣認為的。
既然不是咒語本身有效,那其實根本上可以捨棄咒語這種修行方式。而且不覺得一樣的句子反覆的唸個幾萬遍甚至幾百萬遍很浪費時間嗎?如果只是要達到驅趕鬼靈之類的效果,其實一般強烈的氣勢跟意念就可以了。而如果你的目的是役使鬼靈,那麼以自然人的觀點,我覺得人根本沒有必要役使鬼靈。唸咒求神通是違反自然人人本理念的行為。自然人的生活以人類之間互相合作扶持為原則,我們不諂媚鬼靈、不祭拜鬼靈、不向鬼靈祈求,也不會去念咒役使鬼靈。
一個自然人,如果迫不得已必須跟鬼靈打交道,也不會是唸咒的方式,而是單純的集中意念去溝通而已。而且自然人會儘量避免這樣的情況,因為人生有比唸咒、比跟鬼靈打交道更有意義、更有成就感的事物可以追尋。我們沒必要像某些宗教人士一樣一天到晚在搞靈界事務、斬妖除魔(大多是他們受鬼靈誤導的幻覺,也就是鬼幻症),過著人不人、鬼不鬼的生活。

最後,智慧是思辨而得。反覆唸咒的行為根本就妨礙思辨。我根本就不相信唸咒這種單調反覆使人無法思考的行為,在執行久了之後可以開悟這樣的說法。智慧決定未來的生活。所以就結晶個人智慧的觀點,應該是要反對唸咒這種修行方式才是。

我鍛鍊意志力的方法(概論篇)

提到意志力的鍛鍊,我想說實行會有一點點痛苦,但不是苦行。
最開始的基礎是要有根據事實獨立判斷的能力。這樣子堅持才有理由。如果自己都說服不了自己那要堅持下去是很困難的,可能別人稍微一說就動搖了。
接著是確認目的。我做這件事是為了什麼?這要想清楚。例如我學自然人之道是為了找出我自己對人生、對未來的期望與想前進的方向。我想要去完成些什麼,而這件事是對我有意義且值得挑戰的。所以經由思考,我選了推廣廣義靈魂學。
靈魂學包含了理的面相跟事的面向。但是理不明,做事就容易做錯方向。所以必須一邊複習書本、參與討論,一邊看看自己現在在事相上的鍛鍊到什麼程度。我的建議是要有反省的時間。例如每天晚上撥出15分鐘想想自己今天做了什麼?自己跟昨天比較起來有沒有更好一點?我基本上不會給自己太大的壓力,我對自己的要求僅僅是每一天都要比前一天進步一點點,所以我每天都努力學習。
人都有追求安適的傾向,但是要進化就必須走出舒適圈。這也是我說鍛鍊會有一點痛苦的理由。其實光要堅持離開自己的習慣領域去挑戰新事物就容易讓人有違和感,所以這時先前所說的你獨立判斷的理由跟目的就相當重要,因為這兩者可以激勵自己採取行動。
接下來,意志力鍛鍊的關鍵就是「長期持續地行動」。如果你能夠長期持續的針對某一件特定的事採取行動,那麼久而久之你就會自然地培養出意志力。意志力是你確認過、思考過,經由長期的執行某一件事而培養出來的。如果你習慣了長期堅持某一件事,那妳往後要將這個習慣應用在別件事上就容易許多。

本篇只是概述原理,實際的例子往後再分享。另外有一件很重要的事要提醒,那就是「理不正,事不明」,不要用理論上不正確的事物來培養意志力。因為那樣子只會放大錯誤,使往後的修正變得更加困難。

2016年3月7日 星期一

離開輪迴的方法

透過張開基先生對於靈魂與靈界的研究,我們可以知道一個人在生命結束後會以靈體的型態續存。這靈體的型態並不是佛教所講的中陰身那種過渡的型態,而是真正可以在靈界獨立生存的一種生命型態。
或許有人會說那還是在三界六道的輪迴範圍之內,但我要說那是誤解。靈界分成很多區塊,一般宗教所謂的三界六道只是廣大靈界的一小部分而已,並不是大靈界的全部。另外,人只要靈魂學觀念正確,就可以知道輪迴只是世界上一部分人死後會去做的事。真正的情況是有人可以直接選擇離開稱為輪迴過境室的區域,選擇進入大靈界。大靈界沒有三界六道所謂的輪迴現象,而是適者憑實力自由生存的地方。
選擇離開輪迴難不難?事實上很簡單,只要你不要被那些標榜輪迴的人或宗教誤導就可以了。他們會告訴你脫離輪迴沒那麼容易,但其實要不要去輪迴,要不要離開稱為輪迴過境室的區域前往大靈界,全在你自己的選擇跟意念。不過我要提醒的是大靈界分成很多區域,能進到哪個區域就看你的心性跟智慧。所謂的物以類聚在大靈界是適用的。

如果想死後追求更美好的生活,那就要努力地提升自己的智慧,讓自己能進到大靈界。如果你在現世因為種種因素遇到挫折也不要隨便放棄自己,因為困境能鍛鍊智慧。不要遇到挫折就習慣性地想我下輩子一定要怎樣之類的,要從想法上去除自己會有下輩子這樣的思考。生命是連續不斷的進化過程,所以該把握現在積極努力學習新知、修正心行、學習分享。在智慧跟行為上努力追求一種稱為「智者」的境界。這樣至少未來在大靈界時不會落到壞的境地,而且可以恭喜你不用像一些人一樣生生世世輪迴不斷了。

2016年3月4日 星期五

未來續存的生命型態與輪迴

以廣義靈魂學的觀點,未來續存的生命型態的處境好壞苦樂是由今生的「心性」及「作為」,甚至「智慧高低」來決定,所以此生的「生命態度」是絕對重要的。
未來續存的生命型態不是由功德或業報決定的。未來要不要輪迴也是可以選擇的。只是許多人受限於業報輪迴的觀念,覺得自己脫離不了輪迴的羅網,在這樣的心態之下容易受到輪迴機制吸力的牽引,以至於雖然心中存著想要脫離輪迴的一絲期盼,卻又墜入輪迴。也有一些人是從眾的,因為四周的人都去輪迴,所以自己也覺得一定要輪迴。
靈界分為很多區塊,很多區塊適合人長期生存,在內生存的人也沒有想要回到人間。但有一個奇怪的區塊稱為輪迴過境室,在內生存的人都以有一天要再回到人間為前提生活。輪迴過境室只是靈界的一小部分,但在佛道教盛行的東方世界這區域的靈卻是和人間最有交流的。甚至在人死後會來接引人到輪迴過境室的也是這區域的靈。
一般人受宗教所限,死後他們被帶到輪迴過境室也自視為理所當然。雖然許多人都存著解脫輪迴的心思,但卻很少有人真的做到,因為他們不知道還有更廣大的靈界,還有更多的選擇可去。
想進入大靈界至少需要有堅決拒絕定居於輪迴過境室的認知。接著由個人生前的「心性」及「作為」,甚至「智慧高低」可以決定與你相應的靈界層級。確定了層級,就自然的領悟進入相應的靈界的方法。

進入大靈界不是生命最終的目的,而只是一個過程。許多人受限於觀念連跨越這個過程的門檻都過不了,實在是相當可惜的一件事。

2016年3月2日 星期三

我不再為反宗教而反宗教

最近一想,自己有時陷在反宗教的結中,令我覺得反而受到了限制。雖然宗教有很大的流弊,但是其中有些思考跟觀念卻值得讚許。所以如果我為了反宗教而否定教義裡有益的一切,實在是矯枉過正。
所謂自然人的最終目的是自在過生活,所以我沒有必要讓自己陷在一昧地完全反對所有宗教的框框裡。而應該以更開闊的心,去蕪存菁,將教義中的有益之點採為我用才是。
例如說佛教中的參禪就是有益的。不可否認,我從佛教的某些觀點受益很多。例如隨緣、放下、豁達地面對事物的來去。有因就有果,所以更要積極生活等。另外楞嚴經也是我所深研的,其中的五十陰魔篇對於參禪所會遇到的狀況也提供了我很好的指引。
至於基督教給我的則是一種深刻的信心。我相信世界終歸有善,相信只要人們通力合作就能建立地上的天堂。相信只要人們團結一致就能驅除邪惡。使我不怕犧牲。基督教也使我相信群體善的力量會為世界帶來好的結果。這種信心已經深刻地刻入我的骨血之中,成為我生活的指引。

我能正視我的過去是因為我對過去有深刻的反省。我能拋去夢魘是因為我能認清並接受世界的真實。我不再為反宗教而反宗教。我想做的是超越宗教的限制,實現自在而悠遊的人生。

2016年2月18日 星期四

自然人可以自己決定去處

我觀察到有宗教信仰的人在成為自然人的初期,因為知道不該向鬼神祈求的緣故,所以會覺得頓失依靠。想著沒有神佛導引,靈界如此廣大,我生前死後該往什麼方向?我會去那裡?會落入什麼境界呢?
其實,只要你是正正當當的生活,在沒有宗教信仰的情況下,你是不會落入壞境界去的。至於死後你會去哪個地方,那是根據你跟各個靈界的契合度決定的。你會跟一群與你有共同信念的人在一起。
那麼還活著的現世呢?誠然你現在所處的環境已經是這樣,但是你可以決定你的「心」對環境的解釋,以及你接下來想要做的行為。看見他人有不當的行為,你可以選擇不同流合汙、可以選擇離開,總之要學會堅持自己的原則。套句宗教徒的話:即使活在人間,也要過屬天的生活。就算你無法改變環境,你也可以堅持自己的心屬於哪個層次。當然,堅持原則會遇見反對的壓力,但這時就該堅強。想到現在的生活經驗成為結晶作為我的核心,那我就會對自己的選擇更加的注意。
隨著當自然人的時間越長,就會越加的篤定自己可以去哪裡,也相信自己的命運跟自己的抉擇有很大的關係。雖然生命中總有突發事件,但是自己會做出什麼反應,是自己該負責的領域。而他人該負責的領域,套句阿德勒的說法,那是他們的課題,我沒有必要過度介入他人的課題。
生活還需要靈指引嗎?說實在的,可以不用依賴。如果有疑問需要解答,有很多正常的人類可以諮詢,不需要依賴超自然。但如果我的家人還是依賴超自然,我不會要求他們一下子戒掉,而是慢慢地將自然人的觀念滲入他們的心中。這樣即使他們去求神問卜,也不會過度迷信到完全由靈決定他們的選擇,而只是當作一種參考來源。讓他們能夠理性的分析這個來源所說的合不合理,是與家人溝通的初期可以著力的地方。
以我的家人為例好了。我的家人很信觀元辰宮可以調整運勢,所以他定期都會去諮詢。因為他覺得這樣子他的願望會更容易達成。但其實那只是借未來的運氣而已。事實上他還是必須付出努力才能達成他的願望。身為自然人,我會告訴他這是你未來的運氣。如果他不趁這段時間加倍努力,那麼好運也是枉然。當他養成努力的習慣後,幫她觀元辰宮的人說他的元辰宮超亮,不需要調了。所以我就順勢告訴他說你的努力發生了效果,所以可以不用再來了。這樣至少有一段時間他不會再依賴。
舉上面的例子是說,要一個很信的人戒掉宗教必須一步一步的誘導。不要很突然地對他說那個沒有用,我根本不相信之類的。因為人心中的不安不是那麼容易消除,自信不是那麼容易建立。要一步一步的讓人看見自然人之道如何可以改變一個人的人生。讓他學習如何規劃、實行。讓他有恆心、毅力。一步一步地建立起信心,讓他能相信自己的能力。
當然,身為勸說人的自己對於自我本身的生活也該好好處理。如果處理得當,外人看到了就會更加相信自然人之道了。
我之所以說自然人可以決定自己的去處就是因為一個自然人在日常生活中,由於自立自強的緣故,必定懂得如何規劃自己的人生。無論是緊湊的生活還是閒適的生活,總之對自己的人生有自己的主見。能夠努力積極地去實現自己理想中的生活。
當然,生活中會有挫折,世事也許不如計畫,人生隨時有意外。但一個自然人知道只要糟糕的程度不會讓你的人生結束或無法挽回的話,變故都是可以修正的。一次無法到位沒關係,就一次一次的接續調整。審時度勢、臨機應變。在目的不變的狀況下,可以修正自己的方法。甚至目的無法達成,果斷放棄也是智慧。
自然人過的是自主積極的人生,所以去處可以自己決定是理所當然的事,一點都不足為奇。這跟佛教的消極不同。雖然很多事物都無法恆久存在,但是智慧的結晶跟體悟會恆存於我們自身。

說了這麼多只是要再次強調自然人決定自己的去處是理所當然之事。因為我們是順應自然、積極生活。當人生豐富精彩,結晶就不會差,去處也就不用擔心了。

2015年11月24日 星期二

自然人可以自己決定去處

我觀察到有宗教信仰的人在成為自然人的初期,因為知道不該向鬼神祈求的緣故,所以會覺得頓失依靠。想著沒有神佛導引,靈界如此廣大,我生前死後該往什麼方向?我會去那裡?會落入什麼境界呢?

其實,只要你是正正當當的生活,在沒有宗教信仰的情況下,你是不會落入壞境界去的。至於死後你會去哪個地方,那是根據你跟各個靈界的契合度決定的。你會跟一群與你有共同信念的人在一起。

那麼還活著的現世呢?誠然你現在所處的環境已經是這樣,但是你可以決定你的「心」對環境的解釋,以及你接下來想要做的行為。看見他人有不當的行為,你可以選擇不同流合汙、可以選擇離開,總之要學會堅持自己的原則。套句宗教徒的話:即使活在人間,也要過屬天的生活。就算你無法改變環境,你也可以堅持自己的心屬於哪個層次。當然,堅持原則會遇見反對的壓力,但這時就該堅強。想到現在的生活經驗成為結晶作為我的核心,那我就會對自己的選擇更加的注意。

隨著當自然人的時間越長,就會越加的篤定自己可以去哪裡,也相信自己的命運跟自己的抉擇有很大的關係。雖然生命中總有突發事件,但是自己會做出什麼反應,是自己該負責的領域。而他人該負責的領域,套句阿德勒的說法,那是他們的課題,我沒有必要過度介入他人的課題。

生活還需要靈指引嗎?說實在的,可以不用依賴。如果有疑問需要解答,有很多正常的人類可以諮詢,不需要依賴超自然。但如果我的家人還是依賴超自然,我不會要求他們一下子戒掉,而是慢慢地將自然人的觀念滲入他們的心中。這樣即使他們去求神問卜,也不會過度迷信到完全由靈決定他們的選擇,而只是當作一種參考來源。讓他們能夠理性的分析這個來源所說的合不合理,是與家人溝通的初期可以著力的地方。

以我的家人為例好了。我的家人很信觀元辰宮可以調整運勢,所以他定期都會去諮詢。因為他覺得這樣子他的願望會更容易達成。但其實那只是借未來的運氣而已。事實上他還是必須付出努力才能達成他的願望。身為自然人,我會告訴他這是你未來的運氣。如果他不趁這段時間加倍努力,那麼好運也是枉然。當他養成努力的習慣後,幫她觀元辰宮的人說他的元辰宮超亮,不需要調了。所以我就順勢告訴他說你的努力發生了效果,所以可以不用再來了。這樣至少有一段時間他不會再依賴。

舉上面的例子是說,要一個很信的人戒掉宗教必須一步一步的誘導。不要很突然地對他說那個沒有用,我根本不相信之類的。因為人心中的不安不是那麼容易消除,自信不是那麼容易建立。要一步一步的讓人看見自然人之道如何可以改變一個人的人生。讓他學習如何規劃、實行。讓他有恆心、毅力。一步一步地建立起信心,讓他能相信自己的能力。

當然,身為勸說人的自己對於自我本身的生活也該好好處理。如果處理得當,外人看到了就會更加相信自然人之道了。

我之所以說自然人可以決定自己的去處就是因為一個自然人在日常生活中,由於自立自強的緣故,必定懂得如何規劃自己的人生。無論是緊湊的生活還是閒適的生活,總之對自己的人生有自己的主見。能夠努力積極地去實現自己理想中的生活。

當然,生活中會有挫折,世事也許不如計畫,人生隨時有意外。但一個自然人知道只要糟糕的程度不會讓你的人生結束或無法挽回的話,變故都是可以修正的。一次無法到位沒關係,就一次一次的接續調整。審時度勢、臨機應變。在目的不變的狀況下,可以修正自己的方法。甚至目的無法達成,果斷放棄也是智慧。

自然人過的是自主積極的人生,所以去處可以自己決定是理所當然的事,一點都不足為奇。這跟佛教的消極不同。雖然很多事物都無法恆久存在,但是智慧的結晶跟體悟會恆存於我們自身。

說了這麼多只是要再次強調自然人決定自己的去處是理所當然之事。因為我們是順應自然、積極生活。當人生豐富精彩,結晶就不會差,去處也就不用擔心了。