如何渡走有恨意的靈(以佛教的方法為例)

老實說，我一直不能確定冤親債主是真的存在且針對一個人的呢？還是只是迷失的靈魂，覺得相合就聚集在某個人身邊。

 

先不要談那是不是冤親債主。有時候，有一些靈跟在人身邊且帶有恨意這件事是真實的。

 

我們沒有必要帶著敵意看待這些靈魂，因為這對我們或他們都沒有助益。如果你希望他們離開你身邊的話，那就需要有行動。

 

行動很簡單，就是將柔軟且溫暖的心意傳給他們。以下是我的朋友實證過的：他在某一天實驗Alan推薦的做法唸了寶篋印陀羅尼21遍跟大隨求真言1遍並迴向。由於寶篋印陀羅尼散發出的能量非常溫暖，所以他的心也柔軟了起來。當場，他身邊的某些靈感受到了這股溫暖的能量。他們說：「好溫暖，恨意被融化了，我們可以走了，感謝你！」當下，他感受到了助人(靈)的快樂。當然，他本來就不是個會對那些靈抱持著「他們是來找麻煩」的心態的人。

 

經由這個事件，我了解為何「零極限」、「懺悔」會有效。有效的原因不過就是「真誠且溫暖的心」而已。如果有真心，那麼即使不是經年累月的持咒，也會有效果。如果懷抱著恨意或恐懼的心理，那麼那些靈也只會感受到你的恐懼跟怨恨，那麼怎麼可能讓他們自願離開呢？

 

這個方法超渡他們並不需要花錢去燒金紙或請法師，只需要你改變你的心而已。

一次對抗靈擾的經驗

某個下午，我遭遇了嚴重的靈擾。那個靈用對主的質疑和黑暗包圍我的意識，我抵抗得很辛苦。

我手按聖經禱告，並默唸詩篇第91篇。奇異的是，在遭襲的驚濤駭浪之中，我的心中不斷地溢出平安的感覺。在過程中我彷若置身黑夜，雖然是在白天我卻覺得相當陰暗。我持續的禱告，然後當我將頭抬起時，我見到前方有一個由金色光線構成的穿著中世紀修士斗蓬的老者，提著一盞燈站在我面前，那燈光所到之處黑暗就分離了。這時我想起經上的一句話：「我是你腳前的燈，路上的光。」霎時我信心大增，就一鼓作氣的驅離了那個靈。

這是在考驗我的信心。感謝主！我沒有被黑暗吞噬，阿們！

神在各人心中

伊斯蘭思想家Mulla Sadra說：「人們渴望的每件事，他欲求的每件事，都立即的呈現在他的面前，或者我們應該說：要描繪他的慾望本身，就是去經驗慾望所求物體的真正呈現。不過，甜美與快樂乃是天堂與地獄，善與惡的表達，這一切之所以能夠成他另一世的報應，都是因為人根本的「我」，由他的意圖與計畫、他內在的信仰及他的行為而形成。」

Sadra不認為神坐在另一世界，一個所有信徒在死後修補的外在客觀世界。天堂與神界是在自己內心，在每個人都具有的個人意象世界中發現。每個人的天堂或神都不可能完全相同。

素菲道派的魯秘（Jalal ad-Din Rumi, 1207-73）強調神旨可能是一種主觀的體驗。他說了一則摩西和牧羊人的故事，以說明我們對其他人的神性概念應有的尊重。神以以下言詞斥責摩西，他要的不是正統的言詞，而是燃燒的愛與謙卑，並沒有所謂的正確談論神的方式：

對你是錯的，對他卻是對的，

某人的毒藥，卻是他人的蜂蜜。

淨與不淨，懶散與勤奮的崇拜，

這些對我毫不重要。

我和這一切無關。

崇拜的方式不應彼此比較好壞。

印度教徒做印度教徒的事。

印度的達羅毘荼（Dravidian，印度土著）穆斯林做他們做的事。

都值得讚賞，都是「正確的」。

在崇拜行為中被榮耀的不是我。

是崇拜的人！我不聽他們所說的話，

我看中的是內在的謙卑。

那破碎而敞開的謙遜才是真實，

不是語言！把措辭拋在腦後，

我要的是燃燒，「燃燒」。

和你的燃燒為友。

燃燒你的思想和你表達的形式。

以上引自Karan Armstrong著，蔡昌雄譯，《神的歷史》。

「空性」跟「諸法如幻」不是不負責任的藉口

這是個很簡單的道理。

 

由於從小深受佛教薰陶，我下意識一直覺得我會追求捨棄一切事物，不被事物所役使，這樣來達到超脫和避免痛苦，而我做得還不錯。

 

但由於某些靈方面的經歷，我了解有些事物不該捨棄，例如：我所應「負責」的人、事、物。超脫不該是不負責任的理由跟藉口。舉例而言，如果是冒險團隊的領隊就不該捨棄同伴，如果是君王就不該隨便說可以放棄人民。

 

「人道不全何以為天道？」一些為了修行而拋家棄子的人，是無法達到彼岸的。修行該從生活之事入手，如果有本事將生活經營得很好，再來談如何引導眾人吧！

 

蒙眼視物的真相

蒙眼視物的真相

 

蒙眼視物的內幕和技巧

http://youtu.be/WePbj79ls3M

 

蒙眼讀書的謊言

http://youtu.be/NmzEsFa8vA8

為何求助許多通靈人終歸無用?

為何求助許多通靈人終歸無用？

 一件事情的起因，錯綜複雜，這裡只想解說最常見的原因。

最常見的原因就是：求助者看不見實相。

求助者內心有所求，所以會以自己的願望為濾鏡扭曲事實，即使有人告訴他事實就是如此，依然無法接受。他們總是希望事情照自己所想的發展，卻沒想到，當所有的人事物等因素湊在一起時，事件就有了自己的系統(不僅是個別因素加起來)，也就是說事件會彷彿有自己的生命力一般的運行。而一般人不會認真的去看待這個系統，而只會片面的觀察再加上自己的價值與思考，創造自己的世界，然後再到處問人，這種情形下該怎麼辦才好？

個別的問題有不同的解決方法，但本文的主旨是：著手解決問題前，先看清楚問題是什麼？以清澈無偏見的心看待真相並面對它，那麼很多時候都會發現原來問題的關鍵是如此單純，只是你不肯去看見或接受，更遑論去改變了。

最近的修行心得

修行有時令人沮喪，有時覺得自己好像已經達到某一個程度了，但是隔天發生的事件又將人打回原形。這很像股市，起起落落的。但是我只要求每走兩步只退一步就好了。

 

 

 

涉獵各式各樣的書籍，不免會有後論推翻前論的事件發生。一時的情緒會覺得以前都在浪費時間，為什麼不是一開始就接觸到這比較正確的理論呢？但是仔細一想，沒有以前所讀過的當基礎，我又怎麼知道現在這是比較好的呢？

 

 

 

所有的旅程都不會白費的，雖然路有曲折，但是我相信我最後一定會走到終點。有時或有空閒，我仍然會複習那些我認為比較不接近實相的理論，因為我想或許只是我以前的見識讓我沒有發現那理論的某一面。真實總是令人眼花撩亂，因為它總是隨著你看它的角度而顯現出不同的風貌。所以我一向很能理解各家修行理論的各說各話，因為我相信它總是會蘊含部分真理等待發現。

 

 

 

我不是那種人說什麼就會相信的人，我大多時候只是禮貌的點頭，這只表示我知道你的說法，不表示我同意，不過很多人容易誤會，這或許是我的錯，因為我總是表達得不夠直接。或許是長久的訓練使我很重視措辭的禮貌程度，所以我總是傾向於想好再說，對於宗教跟靈學的事物也是一樣。有時冷眼觀察，發現說出口跟不說出口其實對我也沒多大差別。有時見人必定走向歧路，想出言提醒卻早知道以那人的觀念而言，是不可能接受自己給的建議的。我不會因此沮喪，因為早先說過，每個人走過的路最後都不會白費的。

 

 

 

大多數人只想聽符合自己腦中既定的印象的言語，因為他們太想讓事件朝著自己所想的方向發生了。如果抱持這樣的想法，即使有靈在旁耳提面命，也是沒有用的。因為人想的是怎麼讓靈為我所用(對我的願望有幫助)，他們卻忘記了靈也有自己的個性跟要求。

 

 

 

跟靈相處與跟人相處一樣都要用心思，不能少了應有的尊重、理解與溝通，至少要明確的告訴他們什麼是真正的決定，什麼只是一閃而逝的想法。一閃而逝的想法不能代表自己，所以即使暴露也沒什麼好害羞或恐懼的。真正代表自己的，是自己的決定跟行動，而不是那些忽起忽落的雜念。想控制那些雜念是徒勞無功，能控制的是自己的反應和選擇，這也是能思會想的真義。我平常也是努力的鍛鍊自己的選擇與反省能力，隨著一次次 [選擇—行動—檢討—改變] 的循環，雖然起落仍是無法避免，但是我可以確定自己的趨勢是向上的，這使我有一絲絲的成就感，而這點成就感就是我前進的動力。