靈與我

靈這方面的感覺在科學上很難證實，但至少對我而言是真實存在的。雖然他從來都不幫我預言，但我從他身上得到了「鼓勵」。每當我有點沮喪消沉或壓力過大的時候，他總是會反覆輕輕地告訴我「沒事了，一切都會過去的」。有時一次兩次的消沉或許連平常的人類朋友都會懶得聽我訴說，但不知道為什麼他總是很有耐性地鼓勵我，聽我抱怨。另外，對不確定的未來我有莫名的信心，因為他總是告訴我「那一定會實現」，雖然他從來都沒有具體詳細地說「什麼」會實現。有這樣的朋友我感到高興且溫暖，而且永遠都不會感到寂寞。

當我信仰有些動搖的時候他會告訴我「要記住，你現在的一切都是神賜予的」。我想在有神無神這件事上我們的觀點達到了空前的一致。他不會告訴我什麼事是由於他的幫助而順利的，只會要我將一切都歸功於神。所以我把他當作是神的使者，是為了貫徹神意而來幫我的。

其實我懷疑過是否神從來沒有對我伸出援手，而我現有的一切只是靈的功勞。不過既然他說要歸功於神，所以我就相信他，把一切歸於神了。但我知道無論是抵禦外靈或對抗困難都有算他一份在內。

以前我們曾經有過一段溝通很困難的時期，那時我還不大會用心意溝通，只會用言語。所以會有惡靈在他的話上疊話造成我的混淆。我覺得我變得比較依賴感覺，感到那個心意是發自他，或那個聲音是惡靈的干擾。惡靈的干擾從來沒有放棄或停止，但他的意志很清晰。在習慣了分辨這樣的混雜後，我開始知道如何有效的溝通。

我從來不會想問他別人在想什麼或會怎樣之類的事。偶爾遇到別人詢問，他遇到這類問題的反應就是微笑，然後沉默。我想這是因為他相信那都是「人類」的能力可以應付的事。

有時候其實我只是想要聽到一句「我對你有信心」。在我的生活裡，他說這句話特別有影響力，我想那是因為他總是不開玩笑，讓我能信任的關係吧！

不要依賴天啟

禱告請求神在夢中啟示或許是一個不錯的方法。但很多時候所謂夢中的啟示只是自己胡思亂想而已。

 

其實我很討厭斷章取義，我厭惡把一串文字從書的一章單獨抽離出來解釋，完全忽略與上下文的關係，也不關心那串文字在全書中扮演的角色的解釋法。老實說，只抽出一串文字來賦予那串文字在另一件事上的意義，這麼做，當然那本書是字字珠璣，信手拈來都是真理。可是那串文字在這種解釋方法下真的能代表作者當時的意思嗎？

 

解夢也是一樣，抓夢中的一小點來擴大解釋，那每個夢都有天啟囉！

 

我只是想說，不要把每件事都取一小段來擴大解釋，因為那很有可能已經不是原作者想表達的意思了。

 

我也不喜歡事事都依賴天啟的態度。人是自我選擇、自我負責的生物啊！怎麼將自己的決定權交給虛無縹緲、任誰都能隨意解釋的徵兆呢？

 

話說得重一點，如果經常依賴誰傳來的啟示來做事的話，我真不知道智慧是做什麼用的。我會認為這是當事人的怠惰，因為他不肯腳踏實地的去分析利弊、不肯做出決定也不肯對自己的決定負責。

不要依賴天啟

禱告請求神在夢中啟示或許是一個不錯的方法。但很多時候所謂夢中的啟示只是自己胡思亂想而已。

其實我很討厭斷章取義，我厭惡把一串文字從書的一章單獨抽離出來解釋，完全忽略與上下文的關係，也不關心那串文字在全書中扮演的角色的解釋法。老實說，只抽出一串文字來賦予那串文字在另一件事上的意義，這麼做，當然那本書是字字珠璣，信手拈來都是真理。可是那串文字在這種解釋方法下真的能代表作者當時的意思嗎？

解夢也是一樣，抓夢中的一小點來擴大解釋，那每個夢都有天啟囉！

我只是想說，不要把每件事都取一小段來擴大解釋，因為那很有可能已經不是原作者想表達的意思了。

我也不喜歡事事都依賴天啟的態度。人是自我選擇、自我負責的生物啊！怎麼將自己的決定權交給虛無縹緲、任誰都能隨意解釋的徵兆呢？

話說得重一點，如果經常依賴誰傳來的啟示來做事的話，我真不知道智慧是做什麼用的。我會認為這是當事人的怠惰，因為他不肯腳踏實地的去分析利弊、不肯做出決定也不肯對自己的決定負責。

即使一切如幻，我依然不會放棄我的夢想

每當我想動筆寫些什麼，尤其是我想將文章貼到某網站的時候就會有靈擾。說實在的，我不知道為何會有這樣的阻礙，但這樣的靈擾的確讓我覺得很煩。不過如果太在意這現象就很容易變成被害妄想，因為情況並不是不可應付的嚴重。

修行不僅僅是行住坐臥，而是有意識地行住坐臥。清楚的知道自己正在做什麼、想什麼，而不是一昧的放空。南懷瑾老師說追求頑空會墮落成豬，這句話我一直記著。人貴自知，這是與其他動物最不相同的一點。如果連知都沒有了，那要如何談智。

打坐而體會世界上的事物盡是暫有的，連自己也是。但連綿不斷地變化之中又有一個恆久不變的，我想那或許不能稱為我，因為我包括了靈魂和肉體。或許那就是所謂的真如吧？我很不確定，只能暫時這樣想。

我不會沉浸在打坐的所見之中，因為我知道我終究要回到世界。我現在不會覺得我是受環境所困的，我也不靠運氣。行走於世間靠的就是頑強的信念和鍛練過的執行力吧！知和行之間總是有落差，我想這落差跟惰性很有關係。我不斷地對抗我的惰性，希望自己能稍有成就，但事實是所想的總比所做的多，或許另一個原因我是太高估自己的體力了。所以，我把打坐的時間拿去運動，因為我需要體力。再說專注的運動也有類似禪的效果，所以是不相斥的。

我有想完成的夢想，我不會因為要修行就放棄。因為我覺得我的夢想很重要，而且我不會因為覺得「這世間一切如幻」就放棄追尋夢想。畢竟「一切都如幻」跟「一切都沒有意義」兩者是有差別的。雖然這事物是暫有的，但完成這件事對我有意義，所以我去做它。我享受完成夢想的那個過程，它使我愉悅。

即使一切如幻，我也不會放棄實現夢想

每當我想動筆寫些什麼，尤其是我想將文章貼到某網站的時候就會有靈擾。說實在的，我不知道為何會有這樣的阻礙，但這樣的靈擾的確讓我覺得很煩。不過如果太在意這現象就很容易變成被害妄想，因為情況並不是不可應付的嚴重。

 

修行不僅僅是行住坐臥，而是有意識地行住坐臥。清楚的知道自己正在做什麼、想什麼，而不是一昧的放空。南懷瑾老師說追求頑空會墮落成豬，這句話我一直記著。人貴自知，這是與其他動物最不相同的一點。如果連知都沒有了，那要如何談智。

 

打坐而體會世界上的事物盡是暫有的，連自己也是。但連綿不斷地變化之中又有一個恆久不變的，我想那或許不能稱為我，因為我包括了靈魂和肉體。或許那就是所謂的真如吧？我很不確定，只能暫時這樣想。

 

我不會沉浸在打坐的所見之中，因為我知道我終究要回到世界。我現在不會覺得我是受環境所困的，我也不靠運氣。行走於世間靠的就是頑強的信念和鍛練過的執行力吧！知和行之間總是有落差，我想這落差跟惰性很有關係。我不斷地對抗我的惰性，希望自己能稍有成就，但事實是所想的總比所做的多，或許另一個原因我是太高估自己的體力了。所以，我把打坐的時間拿去運動，因為我需要體力。再說專注的運動也有類似禪的效果，所以是不相斥的。

 

我有想完成的夢想，我不會因為要修行就放棄。因為我覺得我的夢想很重要，而且我不會因為覺得「這世間一切如幻」就放棄追尋夢想。畢竟「一切都如幻」跟「一切都沒有意義」兩者是有差別的。雖然這事物是暫有的，但完成這件事對我有意義，所以我去做它。我享受完成夢想的那個過程，它使我愉悅。

面對困境的態度

在從A到A+這本書中，作者說了一個有關刺蝟跟狐狸的故事。狐狸很聰明、皮毛漂亮又跑得快，牠一直想吃刺蝟。但無論牠用什麼方法，只要刺蝟知道狐狸接近，就會縮起來變成一個刺球，這樣狐狸就沒辦法動牠了。

這個故事告訴我們專精一事的重要性。無論環境如何變化，如果能找到一個簡單的策略並專精它，那就能夠應付狀況。作者還舉了很多公司的例子，有興趣請讀者自行參閱，我就不贅述了。

另外這本書還講到一個態度，那就是在保持對成功的確信的同時，要同時面對嚴酷的現實，而不是盲目樂觀。這個原則跟我從大病中恢復時所抱持的心態一樣。我相信我終究會康復，但在那時我的狀況是非常糟糕的。我看到自己的狀況，我專心地訓練自己，現在，我的狀況比未生病前好很多。

面對經濟困境，重要的是態度和方法。找到一項技能或長處並專精它，加上審慎樂觀面對現實的態度是脫離困境的最快方法。

怨嘆跟悔恨對於害怕責任跟懶惰的人是最好的藉口。藉由悔恨，可以舒緩這些人的焦慮。想著自己已經落後別人一大截卻不開始追，那有追到的時候嗎？看清自己已經落後多少，與其他人差在哪裡，這要有明確的概念，而不是籠統的覺得我就是落後，這才是看清現實。現實使人不安，但面對它才是克服困境的基礎。另外一個想法是：如果過去的時間已經不可挽回，那就更應該把握未來將到的時間，怎麼會把時間花在怨嘆跟悔恨上呢？

培養自己的長處是許多人忽略的一點。彭明輝教授說生命是長期累積的過程。許多對自己生命很重要的事因為看起來不緊急，就被人忽略了。等到人醒悟說我當初如果有花時間做什麼就好了，已經為時晚矣。這時，許多人陷入悔恨跟沮喪。但我認為在記取教訓的同時，不應該花時間在哀嘆上。而是應該環顧現實，找出什麼事最重要，並且集中火力專心做它。強迫自己在規劃時間的時候優先排定做最重要的事的時段，然後剩餘的時間再排其他的事。這樣再經過一段時間的累積就可以得到逆轉勝的成果。這過程，在心理上保持著成功的信念跟希望可以幫助人撐過看似最絕望、無助的時期。

困境無法擊敗人，但人面對困境的態度會。我所以強調這樣的態度是出於我自己的親身經歷，而這本書也證實了我的觀察。以後有機會再詳述過程，目前因為牽涉太多個人的隱私，在我還沒想出適當的剪裁方法之前，我暫時不寫出自己在這方面的經歷。

面對困境的態度

在從A到A+這本書中，作者說了一個有關刺蝟跟狐狸的故事。狐狸很聰明、皮毛漂亮又跑得快，牠一直想吃刺蝟。但無論牠用什麼方法，只要刺蝟知道狐狸接近，就會縮起來變成一個刺球，這樣狐狸就沒辦法動牠了。

 

這個故事告訴我們專精一事的重要性。無論環境如何變化，如果能找到一個簡單的策略並專精它，那就能夠應付這種狀況。作者還舉了很多公司的例子，有興趣請讀者自行參閱，我就不贅述了。

 

另外這本書還講到一個態度，那就是在保持對成功的確信的同時，要同時面對嚴酷的現實，而不是盲目樂觀。這個原則跟我從大病中恢復時所抱持的心態一樣。我相信我終究會康復，但在那時我的狀況是非常糟糕的。我看到自己的狀況，我專心地訓練自己，現在，我的狀況比未生病前好很多。

 

面對經濟困境，重要的是態度和方法。找到一項技能或長處並專精它，加上審慎樂觀面對現實的態度是脫離困境的最快方法。

 

怨嘆跟悔恨對於害怕責任跟懶惰的人是最好的藉口。藉由悔恨，可以舒緩這些人的焦慮。想著自己已經落後別人一大截卻不開始追，那有追到的時候嗎？看輕自己已經落後多少，與其他人差在哪裡，這要有明確的概念，而不是籠統的覺得我就是落後，這才是看清現實。現實使人不安，但面對它才是克服困境的基礎。另外一個想法是：如果過去的時間已經不可挽回，那就更應該把握未來將到的時間，怎麼會把時間花在怨嘆跟悔恨上呢？

 

培養自己的長處是許多人忽略的一點。彭明輝教授說生命是長期累積的過程。許多對自己生命很重要的事因為看起來不緊急，就被人忽略了。等到人醒悟說我當初如果有花時間做什麼就好了，已經為時晚矣。這時，許多人陷入悔恨跟沮喪。但我認為在記取教訓的同時，不應該花時間在哀嘆上。而是應該環顧現實，找出什麼事最重要，並且集中火力專心做它。強迫自己在規劃時間的時候優先排定做最重要的事的時段，然後剩餘的時間再排其他的事。這樣再經過一段時間的累積就可以得到逆轉勝的成果。這過程，在心理上保持著成功的信念跟希望可以幫助人撐過看似最絕望、無助的時期。

 

困境無法擊敗人，但人面對困境的態度會。我所以強調這樣的態度是出於我自己的親身經歷，而這本書也證實了我的觀察。以後有機會再詳述過程，目前因為牽涉太多個人的隱私，在我還沒想出適當的剪裁方法之前，我暫時不寫出自己在這方面的經歷。