改變業力影響的方法

業力的影響跟一個人的習性是相關的。常常有許多事可以避免，但由於個性和習慣的因素事件還是發生了。有人會一直重複相同的失敗，例如事業總是在某個瓶頸上跌跤，或是一直遇人不淑之類的。

拿我的一個朋友為例子，她的問題在她一直遇不到可以給她安定的人。我分析發現她看得上眼的男性大多是具有玩咖的特質，反而是一般平凡對感情忠誠的類型她完全不動心。她的習性使她選擇了不能給她安定感的類型。可惜的是她對於這件事的態度是到處算命，擺法陣，希望她的男人突然醒悟不再玩樂。當然，她的願望從來沒有實現過。所以她陷入憂鬱，然後把現在的男人嚇跑，再找下一個玩咖，繼續過往的循環。

Mikaela以前在事業上也曾經陷入失敗循環，我發現我想做的事總是差臨門一腳然後就功虧一簣。後來我發現那是因為我總是重複相同的習慣和思考模式，所以總是在同樣的地方失敗。這些失敗不是我的運氣問題，是我的習慣問題。後來，我改變了做事的模式，事情就成功了。

修行就是在修正自己的習慣，做相同的事卻期望得到不同的結果就是不切實際。所以我常常在反省，為的就是打破習慣造成的循環。當然，反省是要檢討自己，而不是檢討別人、幫自己找下台階。在反省這件事上不需要對自己太寬容，因為這關係到自己的命運，所以該對自己誠實。

關於持咒的感想

以下是Mikaela一個佛教朋友最近的修行心得：

仔細回想持咒的經驗，我發現如果要追求的是清淨的解脫的話，念太多的咒語是與這個目標衝突的。因為唸咒時的心是啟請，是「有所求於鬼神」的，這樣的心態對觀空是妨礙。

但持咒對佛教的修行者而言有一定的必要性。因為修行到一定的程度就會有靈擾或魔擾，而咒語可以護身、超渡、結界，有助於干擾的解決。

我建議持咒的人還是要多多思惟空性，否則被「有所求」的心挾持，離清淨無欲的離苦境界就越來越遠了。如果發現持咒不能讓你得到清淨的快樂，反而煩惱越多的話，那就該好好思考四聖諦，檢討自己是否已經很久沒有好好地研究空性、沒有確實的「放下」了。

改變命運的方法

最近看到有修行人說他用術法只是在「人力所及的範圍內改變命運」罷了。我認為這句話可大可小。假設以賺錢來說，正正當當的靠勞力智慧賺錢也是改變命運。但若是用法術來挪移他人的東西、想要不勞而獲，這樣也是改變命運。只是，後者由於沒有物理上的證據，所以一般人很難發現自己的命被人改了。這種惡劣的行為，人間的法律無法制裁，只能靠靈界的法則和因果來伸張正義。

事實上要改變命運最好的方法是提升智慧。或許這可以說是老生常談，但我認為這是基礎。一個人必須有智慧才能得到解脫的心境。許多煩惱都是由於放不下而引起的，「智慧」可以幫助人看透那些事務的本質，看透了也就放下了。另外就世間法而言，做事成功需要方法，而智慧可以幫助人發現它。

實行已知的道理需要的是「自律」，知道了而不持之以恆地去實行那和不知道的效果是差不多的。自律就是先不放縱自己的心，然後有恆心長久地去做該做的事。一個人如果知道了應該做的事卻沒有實行，我不認為他是有智慧的。在「人力所及的範圍內改變命運」的正確做法應該是這樣才對，而不是施用法術、驅使鬼神去奪取。

我也曾經是受害者，但現在那已經不成問題了。惡人受到了因果的制裁，雖然努力掙扎，但他們氣數已盡。對其他的受害人，我的建議是堅持信心，因為神是公義的、因果是公正的。該做的是保護自己然後等待，千萬別跟惡鬼神妥協去施用法術奪取他人的東西。

神的看顧

神不會遺棄祂所看顧的人，這是祂的承諾。 

身為基督徒的我並不會去多想死後的問題，因為基督徒該專注地看著現世。神並未對死後的景況說得太多，祂只給我們關於祂的國度的信息。我覺得對死後的世界不需要過度在意，因為死是生的延續。我生前是什麼樣的人，死後個性大抵也不會有多大改變，所以我專注於生者。在我還活著的時候，我專心地過生活，努力地從小事件中累積美善。我不求做出什麼大事，因為無論是什麼樣的大事都是由無數的小事件累積而成的。所以，對我而言所謂的神蹟也只是一串小事件累積的結果。一件接著一件的小事，加起來就成了奇蹟，但人們通常都只看結果而忘了那累積的過程。

神就是在這一連串的小事件中，看顧祂的子民。而身為祂的子民該做的，就是盡責地做好自己的任務，也就是生活中自己應負的責任。對基督徒而言生命該是充滿盼望的，因為我們求的不是可以看見的，而是那世人所未能見的榮耀之光。

在安靜的室內獨自禱告，感受自神而來的光輝，我想，這是我生活中最滿足的時刻。此刻我無他求，只盼望祂的同在。

祂的光總是告訴我祂在，祂從未遺棄祂的子民。無論環境多艱苦，祂都會陪伴。神蹟是點滴累積的，我知道在這過程中祂一直都在看，未曾離開。

淺談修行

我認為守戒是修行的要務。至於守什麼戒呢？以基督教的說法來說，第一是要盡心、盡性、盡力愛神。第二則是要愛人如己。

一個愛神的人會自然而然的模仿神真善美聖的特質。盡力的模仿神，表現在日常生活中的就是純淨的、不起惡念的心。隨時有不起惡念的心就是守戒的根本了。

另一個是愛人如己。愛人如己推廣之就是博愛。若愛別人像愛自己，那麼人我間的分別就沒有那麼明顯，就可以遏止自私的心。

做到以上兩點，無論是個人心中或外在的德行都能夠達到神的要求，那麼守戒的目的就達成了。

修行還要有正確的觀念，守戒只是基礎。接著要有正確的觀念。正確的觀念來自於多讀經典、多詢問前輩。與人交流可以經由問答了解自己觀念上的盲點。但要注意大多數人都有凡人性格，也就是說修行到一定程度難免會有傲慢。所以詢問他人時要懇切有理，因為我是來求教的。若有疑問就當面問清楚，答案不滿意也別刻意追殺到底，因為人難免會自傲，而自傲的人是禁不起批評的。要想他能修行到這個程度必有我可以借鑑之處，所以我們要盡量看人的優點加以學習，至於缺點則引以為戒。

另外修行要有清醒的頭腦，因為明白自己正在做什麼事才能控制自己的行為。大凡做事均有目的，我們該明白自己的目的，思想前因後果，然後才去行。所以必須注意營養和運動、維持健康的身體，這樣才能有清醒的頭腦，以免自己昏沉而不知不覺做下錯事。

因緣

我想起以前見到悟善師時，她相當強調人與她的緣分。因為，要有緣份的人才有辦法出手幫忙。

有時候看到人遇到靈異方面的困難，覺得相當同情。但護法都說與祂沒有因緣，無法出手。我想這是靈界的規則。大致上就是如果要路見不平的話，還得要與那個人有因緣才行。

不要誤會了，我其實沒什麼能力。有能力的是護法等靈體不是我。所以我是真的無法做什麼。我只是想為何有人遇到困難，找了很多人卻無法解決，原因何在？護法就淡淡地回答我：沒有因緣。或許是有領令接旨的人才能任意地經由請求為人處理靈異事件吧！

老實說因果的事雖然我很想否認，但實際生活上卻又常常發生，只是沒很多通靈人說的那麼誇張而已。例如你去一間正廟，神明只會看你三世因果，三世間沒牽扯的祂們就會視作沒有因果牽連。這很難解釋為什麼，只是我看到的現象而已。

每個靈團體都有各自該遵守的規則，我想我們是屬於特別嚴格、不能任意管事的那一種吧！每個人都有每個人的緣法，不能任意干涉，這是我們的原則。

寫到這真是一點都不像個基督徒啦！與靈相處的過程中常常遇到與教義衝突的地方，我也只能記下來，再好好想想囉！

神的應許永不改變

「無論天地如何更易，神的應許絕不改變」這是我聽天使唱的歌詞。

聽見祂們唱歌的原因很簡單，就是我受到了誘惑。惡魔用世間的物質誘惑我，但天使提醒我在天上有更好的歸處。神的應許就是應許，無論發生什麼事祂的應許都不會改變。

雖然神的承諾依舊，但我不會因此放鬆去接受惡魔的禮物。因為我知道天父的應許就如同一個信任、一種印記，它引起的信心使我堅定地站在神這一邊。

明知道世界黑暗、充滿瑕疵，卻貪戀世間一時的快樂而捨棄天國，這在我的心中是很不可思議的。或許有人說天國是不可見的，但我想天國是實存的。我一直有一種感覺，覺得我將回到一個幸福溫暖的地方，永遠離開人世間的痛苦。我沒有辦法讓不認為天國存在的人看到天國，但我想天國作為一個希望，總是會有心在天國的人在靈界組成一個志同道合者的國度，並張開雙臂來歡迎心中有天國的人。集合在同一種信念之下，即使在汙濁的世間也是可以開拓出一塊淨土。靈界很廣大，我相信至少有一塊地方是有資格稱作天國的。

再說，我相信天使說的應許，那就是神的恩典總是夠信祂的人用。我也相信受洗後基督徒能重新與神言歸於好，雖然個人所做的還是要付出代價(付出代價是真懺悔的一部分，神赦罪的恩典是給真正痛悔的人)。神的恩典不是給一再犯錯的人濫用的，要知道祂同時是公義的神。而且聖經說到那時候，各人要按照所做的得到報應。神到時會用火檢驗我們靈命的建造，到那時，一切都會揭露出來。

但我知道神對我們有信心，祂知道我們終究會憂傷痛悔於自己的罪行，然後回到祂的面前。到那時，神的應許就會實現。這是祂不會改變的承諾。