我過去所認知的「神」和我現在所認知的自然之「道」有何不同？

最近我在思索我過去所認知的「神」，和我現在所認知的自然之「道」有何不同？

 我想主要的差異是「神」是擬人化的，而「道」是非擬人化的。

 但是我以往一向所認知的神的「律」，其中人和神溝通的方式和我現在與「道」的溝通方式是雷同的。「道」也有祂的「律」，或許我們可以說是一套法則。如何應用，或說與這套法則溝通，其實在各宗教或是成功學研究的經典都有記載和論述。

 其中的原理或許可以用能量流的概念來解釋。「你所關注的事物會擴大」，這句話可以槪括。一個人的心念向自然提出請求，自然的律會以祂的方式回應那個人。一群人的心念提出請求，自然也同樣以祂的方式回應。如果請求相衝突，自然自有一套規則處理，但能量之間的效應是奧秘。即使是用冥想接近自然能量之流也只能知道大概的走向，很難完全明瞭其中的機制是如何作用。通常，越了解的人或靈，就越容易成為「高人」或「神明」。

 以前我言必稱「神」，其實只是用人類的情感和眼光去解釋道的「律」，而把整套原理稱之為「神」並擬人化而已。以前我的文章可以看做我對這套「律」的研究過程，其實與我現在所信的「自然之道」其間並沒有太大的斷裂。只是現在不再擬人化的去想像而已。畢竟律就是律，不是人，實在不需要將祂用人類的行止去想像。

關於廣義靈魂學中智性能量的一點想法

廣義靈魂學上冊第76頁提到宇宙的自然基礎是能量。人的內思系統發展出了高智性能量，而這能量是有自主意識的。在人存活時，這種能量和肉體(尤其適合大腦)是相互作用的，而且通常是完全緊密嵌合，並不會輕易分離或各行其事。只有在極端狀態下，譬如重大撞擊昏迷時，偶爾也有靈魂暫時離體的現象。

 

我想既然智性能量和肉體的關係平常是嵌合的，假使我是個後天因為腦部問題而產生的精神病患，我平常因為腦部無法正常作用，導致我無法正常思考，每天都生活在奇怪的幻覺幻想之中(例如思覺失調症那樣)，那麼這樣的狀態是否會影響到我的智性能量的結晶狀態呢？

 

我的想法是因為智性能量長期「營養不良」(因為輸入的都是亂七八糟的東西)，所以這樣的人的「心智能力」很難系統性的培養起來。(似乎這種病患也會失去邏輯能力)這樣子若生病的時間占人生有一定比例的話，一定會影響到「靈識」。那麼當這個人死亡以後進入的靈界層級可能就不能有太高的期待了。

 

 但是一個精神病患如果他還有基本的生活跟思考能力，只是他相信一些很荒謬的事(例如宗教妄想、關係妄想)。假設他這樣的妄想是因為腦部某區域受損而引起的，那麼他這樣的「相信」荒謬事實，也會影響到他的「靈識」吧！至於他相信的荒謬事實是會培養出他高尚或低劣的人格，這就不一定了。(如果看新聞報導的話大多是變壞的，但變好的也不會被報導出來)

 

 一個人的肉體(腦)的狀態，長期下來會影響到「智性能量」的發展。所以身為天地自然人，在鍛鍊智性的道路上，應該也要注重身體，尤其是腦部的健康狀態。

廣義靈魂學上冊提到的"靈媒傳遞訊息"篇章的心得

廣義靈魂學上冊第480頁提到G.P.與靈媒派柏太太溝通時，因為派柏太太對哲學毫無認識，所以G.P.沒有辦法把他的哲學思想藉由派柏太太表現出來。書上481頁又說：「死後依舊存在的亡魂並不會將『他生前努力鑽研得來的學問就這樣平白漏光，就像碎裂玻璃瓶內的沙子，一點一點的流失儘盡』...如果『靈媒或者乩童』智力水平不及亡靈，當然無法傳遞出正確的訊息，甚至是完全『有聽沒有懂』！」

我在想這種情況是否可以說明坊間的一般通靈人雖然有所謂的「靈師」跟隨指導，但是也沒看見靈師培養出什麼大科學家。甚至在索菲亞的《靈界的譯者》一書中，靈醫李保延也沒有把他的絕學傳給索菲亞，讓索菲亞成為中醫師。而坊間那些通靈人跟著靈學一些「陣法」、「法術」、「命理」，學了半天通靈人還是個普通的通靈人，根本沒有成為什麼茅山術大師或者是超神準的風水專家。

我想起以前在第七類接觸網站，我遇到一個號稱有十幾個菩薩跟隨，菩薩還會處罰他的通靈人A網友。我告訴A那陣子我受到靈擾攻擊很嚴重，A就說要幫我隔空做結界(結果根本沒用)。後來我們還聊到他說要派菩薩來我家教我簡單的法術。菩薩是有來我家沒錯，可是我跟菩薩溝通不良，菩薩講的什麼方位原理、能量轉換之類我聽得斷斷續續，有聽沒有懂。最後菩薩自顧自地講完就走了，也沒問我吸收了沒。這應該可以證實上述廣義靈魂學的論點，那就是我的方術知識水平根本沒辦法讓我理解他在講什麼。所以我當然有聽沒有懂。最後我關於這方面的知識還是由活生生的人類教學我才略知一二的。因為沒有機會請菩薩再教一次(因為我後來就沒跟A網友聯絡了)，所以也無法證實我後來的狀態是不是有辦法聽懂。(要不然可以做對照實驗)

另外，我覺得如果有人覺得去問事，通靈人什麼事都能回答或解決，那真是大偏見。因為第一：鬼不見得懂那些東西。第二：通靈人不見得翻譯得出那些東西。所以「請鬼拿藥單」是最不可靠的一件事。

靜坐法

最近改採想像光明的方式靜坐。我讓自己感知到心光並一直維持高亮度。

這樣做心靈會異常平靜，沒有雜念，煩惱全部脫落。

對我而言，這是比觀呼吸更快速有效的方法。

一個夢

我剛剛做了一個惡夢。

夢裡我的高中和大學的摯友相偕離我遠去，我想追上去，卻發現自己的膝蓋受傷，無法行走。這時場景切換到一個我熟悉的戶外環境，但是是颱風天，狂風暴雨不斷地打在我身上。我發現這個環境跟另一個地方之間有奇異的不協調感，好像中間有一條不自然的接線，線的另一邊是大晴天。這時我想到那一定是「夢與現實的交界」。我現在一定是困在夢裡，只要我走過那條線就能回到現實。但是我膝蓋受傷不能走，於是我在泥地裡拼命地爬過去。通過那條線時，我感覺空間出現了扭曲，接著出現很強烈的白光，光之中有風暴想把我往回拖。我在原地撐住，然後白光消失，我回到了現實。

在我的靈識前往靈界的觀察實踐過程中，這種不自然的斷裂處就是前往另一個靈界的關鍵。

看其心，觀其人。束縛與解脫都在你的內心。

有一段梵文說：「看其心，觀其人。束縛與解脫都在你的內心。」最近我花了很多時間在現實的事務上。我發現環境不斷地變化，如果我的心(想法)隨之而動的話，我就會陷入變化不定的情緒之中。但如果我用瑜珈的技巧將心收回來，那麼我將始終保持寧靜。

環境再怎麼變化，對一個瑜珈行者而言都是心之外的變化。行者控制自己的心與思想，所以可以讓自己在風暴之中仍維持平靜。對於無法控制的事，保持心靈平靜。對於可以控制的事，依然保持心靈平靜。不要讓心在情緒之中上沖下洗，因為情緒過後會伴隨空虛。就實踐經驗而言，盡量保持平靜反而會讓自己舒適。

但如果你喜歡刺激，那就讓情緒起伏。但要知道你的想法是你可以控制的。你要它起波瀾，它就興起。你要它平靜，它就止息。如果不能如此控制自己的想法，那就代表修行不到位。不能控制自己的想法，那麼苦將如影隨形。

一次與靈的對談

今天聽到某個靈說：「如果一個人表現得像禽獸，那我就用對待禽獸的方式對待他。如果一個人個性高潔，那我就用對待上賓的方式對待他。基本上一個人是什麼程度，我就用相應的方式對待。如果那個人讓我覺得很欠扁，我就讓他吃足苦頭，因為他不值得更好。這就是我們族群的生存之道。」

 我想說你不是應該像個靈師之類，至少也勸世什麼的。他說：「我不是做慈善事業。人是自利的，我們靈也是。如果你不能讓我覺得幫你有價值，我為何要平白幫你？就算你想讓更高的存在幫你，你也該讓『祂』覺得你有價值。」

 「Mikaela你不要老是妄自菲薄，跟你說過多少次，你要對自己有自信一點！」我說：「可是我覺得宇宙很大我很渺小。」他說：「跟宇宙相比，我們都很渺小。但你要記住你不是『無價值』。你在我的眼中是有價值的，所以我才跟你說話，像對待朋友一樣的對待你。如果Mikaela的素質是我看不上的，我就不會跟你這樣溝通，甚至是處處幫你了。」

「我提供給你什麼價值？」「看著你學習成長的歷程，我也學到經驗，這就是你的價值。」，他說。「難怪你從來都不肯『指導』我」，我回答。「那當然，我就是要看你如何摸索，如何向他人求教，如何從跌跌撞撞的經驗中學習。我不是來指導你的。我跟你一樣，是需要學習跟成長的。」

 所以，Mikaela真的沒有靈師。Mikaela學習的對象是人類的經典跟榜樣，不是靈。

P.S.寫這一篇主要是告訴讀者其實靈的想法跟人很像。他們也有貪嗔癡的一面，也有喜怒哀樂、也有慾望，所以並不是通靈都會通到德高望重的高靈老師。文中的靈的想法不代表Mikaela的想法。Mikaela之所以把對話寫出來只是覺得那個靈很誠實。