集中力的鍛鍊(以靈擾為例)

Mikaela這種被靈圍繞的人(守護靈、跟隨靈)等，在心靈不安定的時候很容易就感覺到靈擾。例如說大喜、大悲等，伴隨著就是程度不一的擾動。

我會覺得這是我的意志的能量失去了平常的穩定性所以才會如此。根據則是如果我收攝心神於一點，讓情緒恢復穩定，那麼靈擾的感覺就會消失。

雖然自然人不喜歡宗教，但不可諱言地某些宗教收拾情緒的方法對我有些啟發。例如如何讓心靈保持平靜、如何駕馭奔放的情緒，還有如何維持平衡。平衡是動態的，情緒來回擺盪不可能永遠處在同一個水平，所以只能時刻求取平衡點，這我稱為動態地維持平靜。總之就是讓自己情緒激動的程度維持在理性能夠感知甚至駕馭的狀態。

或有理論說你讓自己保持靜止，情緒或思想的風暴就會漸漸平息。但很多時候思緒是紛飛的，隨著思緒而來的情感也是雜亂的。這時要勉強一個人壓抑自己維持所謂平靜的狀態有點強人所難。但這並不是做不到，要訣就是平常的練習、再練習。

回到主題，我感覺到情緒的波動、意志的動搖激烈到影響周圍的靈，造成靈擾的時候，通常都不是處在能坐下靜止一段時間，不用管任何外務的狀態。所以我必須一邊處理手上的事，一邊在心中標定一點，將心意往那一點強制集中，藉此強迫自己穩定。自己的心意志穩定了，靈擾就結束了。

這種技巧也是鍛鍊心智能力的方法之一。心智能力有很多面向，集中力可以說是其中很重要的一種。藉由我應付靈擾的方法說明集中力鍛鍊的方法，希望對讀者有幫助。

格物致知

Mikaela花在冥想的時間事實上沒有很多，最近由於將時間改為練字的關係，冥想的時間更減少到一周只有一次。但這並不妨礙我對自然之道的理解。

有人認為一個人如果沒有實際地去驗證理論，那他就不能說是了解這個理論，而只是空口說白話而已。Michaella認為所謂的事理是合一的。如果你對一個理論了解得夠透徹，那麼你在事相上應該能不用走歧路，而能快速達成才對。因為道理是單純的，如果你理解得很透徹，那你應該能輕易地直指它，也就是能很輕易地達到驗證。而如果你在印證的路途上遇到重重困難，那只說明了你對道還不夠理解。這時應該離座不要再冥想，而應該轉入查閱書籍、深入思考的方法上。

思考夠深入專注其實也是一種定力，所以不要迷信冥想，但也不是說不要冥想。雖然對很多人而言，打坐或冥想所遇到的景象很迷人，甚至能進入靈界遊覽很有趣。但仔細一想，這對目前坐在這裡的你而言或許也只是腦部運動而已。我會思考看到的景象代表什麼，但我也知道這對我的生活而言就類似看電視或電影一般，我沒有全身心真正的在那裏面生活著。我把這境界跟現實生活分得很清楚。

如果真正了解基本的自然法則，那麼舉目所見應該都是自然法則的印證才是。所以沒有一定要靠所謂的打坐修行冥想才能了解或證明自然的道理。如果你能對所見之事根據邏輯深入思考，然後細細審查事物求取證據，那麼你所得到的跟所謂的修行者所得到的其實並無二致。所謂格物致知就是這個道理。

在生活中做個強者，在生命中做個智者

這樣微冷的下雨天，我一個人待在書房裡聽音樂、寫字、看書、思考。我覺得這樣很快樂，我喜歡這樣一個人的感覺。雖然，如果把周圍的靈算進來，我好像沒有單獨一人的時間。不過，他們不出聲、不出現，我就當作不存在。

今天想到關於人類的演化、歷史、未來，有時會成為我思考的標的。不過我沒有想得很深，也沒有悲天憫人、憂國憂民。與其說我是那種兼善天下，不如說我比較傾向獨善其身的類型。但也不是沒有同理心，只是我會在各種思緒激盪下求取平衡。所以我有時候會同情一個狀況，有時候不會。一切都看當時的條件跟我的原則決定罷了。

這樣的我也有要履行的責任和義務，但我不會逃避或覺得那是束縛。相反地，我覺得完成責任也是我自己自我實現的一環，這感覺就像要升級就要解任務一樣。因為什麼而對什麼有責任，我覺得這是人生不可迴避的面向。

理性跟感性需要平衡。有時候一些靈魂學的思考是要用理性去嚴格地檢視證據、認真思考對待的。不是只憑著情感上無法接受這樣子的理由就拒絕思考跟討論。對一個人的厭惡、成見或好感，不應該成為接受或否定這個人的言論的理由。重要的是，釐清現在要討論的問題是什麼？不是遇到了讓情感不舒服的問題就迴避，然後丟一句反正對方不懂、沒經驗來結束討論。

走過從有到無，再回歸於有的循環之後，我覺得這個世界其實很豐盛，有許多值得細細體會的事物，無論是物質上的、或是情感上的。來到這個世界的初衷或許只是玩樂，但我在中途遇到了風暴，現在風平浪靜，我覺得很好。一些挫折，其實跟風暴相比根本就微不足道，我想我現在就是因為這樣才會豁達的吧！

現在，落實靈魂學於日常生活中是我每天實行的方向。也期望有更多人有靈魂學觀念，在心境上不受束縛，在生活中自我實現，就像張開基老師說的：「在生活中做個強者，在生命中做個智者。」

不畏艱難、求知永無止盡

很多人有一種心態，就是做事情不往「如何才能達成？」這個方向去想，而只著重於「有什麼阻礙？」

事實上，如果有創意一點，真正想不出方法來解決的事情其實不多。只是很多人被「眼前的困難」打消了成功的渴望，所以也僅止於想而不去行動。

例如說有網友問我生活上的問題，我建議她很多方法，可是她都能找出一大堆「無法實現」的理由，包括太辛苦、太累、覺得成功率太低等。其實一個人的信心跟行動的關係，不是要先把所有的事情完全想清楚才帶來行動的信心。而是先嘗試去做一點點，有階段性小型成功的經驗才會帶來信心。這個成功的經驗會讓你看得更清楚、更透徹，這時思想上信心又會增強，然後因為信心增強又去行動，這樣子形成正向循環。

行動實驗的結果能夠幫助人釐清事實的真相。無論是日常生活、或靈魂學的學習、意志力的鍛鍊都一樣。知道了大概的情況以後，就先著手行動，不要恐懼失敗。

一個人如果從來都沒有失敗代表他從來都沒有走出自己的舒適圈，代表他沒有挑戰自己的極限。

或許讀者會說停留在舒適圈沒有什麼不好，但我要說如果你沒有持續進步應付這個多變的社會，那麼你既有的只會被你以吃老本的狀況慢慢地消耗掉，最後你就會失去舒適。

我們不打算讓靈魂學的腳步停留在現在已知的研究成果上，所以我們會多方思辨、討論、不斷地探索可能性。也會持續的與大家分享討論自己思辨的結果。

不畏艱難、求知永無止盡。

鍛鍊自己的心智、追求動態平衡

人生在世是否有著想要得到一切的心態呢？覺得我的能力足夠讓我得到我想得到的東西，所以放手追求？

合理地追求自己想要的東西這件事本身並無對錯，會覺得有對錯是由於人的判斷。不是像某些宗教說有欲望本身是錯的，其實適度的欲望反而是人類進化的動力，是好事。但如果欲望已經大到讓自己失去心靈及生活的動態平衡，那就比較不好。

Michaella覺得如果日常生活不能得到動態平衡，那麼宣稱自己心智狀態良好是騙人的。我們應該學習如何將求道時得來的洞察力運用在日常生活中，讓自己看事情有如證道者看透生死問題那般的透徹。要時時覺察自己的欲望對身心的影響、觀照與調整情緒、適時的轉念、學會體諒。有平衡的生活後，思考、心情就輕鬆得多。

如果家人阻止你的行動那要如何？我認為我們應該展現出良好性情，使家人能生仿效之心，而不只是跟家人起爭執，要求同存異加上恰到好處的解釋與溝通。如果無法改變家人，那麼就尊重他們，但也要堅持並請他們尊重你的原則。我們無法強迫他人改變想法，但是我們可以選擇自己想要相信什麼。雖然邪師如沙礫一樣多，但我相信基本的判斷力可以使人不入陷阱，除非你放棄自己的思考能力，否則邪師是很好辨認的。一切判斷回歸人倫、邏輯與道德常識，這樣，你可以判斷家人的反對和自己的信仰是否合理。很多邪師利用人的貪念使人上鉤，所以控制欲望是要務。

完全的禁絕欲望是沒辦法營造良好的生活條件的。因為越禁欲、越苦行內心的反向力量就會越大。所以我認為對欲望適度追求，邊學著調節心靈跟生活環境的動態平衡，反而能讓自己的智識進展得很快。如何拿捏動態平衡就要靠每天的練習了。每天發生的任何事件都是練習的機會，都可以用來鍛鍊自己的心智。

自然人與修行

自然人之道跟講究修行的佛道教之流相比，最明顯的是我們相當重視日常生活的實踐。我們認為實行正正當當的生活就是善行。自然人不標榜行善積德，但是如果你是基於互利共享的心態行善，那也不會被自然人反對，反而，共享精神是被鼓勵的。

那麼，自然人會有類似修道的行為嗎？應該這麼說，自然人想要提升心智能力跟智慧，所以類似氣功或冥想等有助於提升心智能力的修練是會去實行的。但在學習氣功跟冥想的時候要注意觀念的釐清，不要把一些境界當成神蹟。也不要把一些類似夢境之流的體驗過度解讀，尤其是不要朝神靈的神蹟方向去解釋。總之一切回歸自然的、物理的合理概念。不過雖然如此，有些特別的神祕體驗能帶來體悟，在你充分思考且不迷信神靈的狀態下思考或與人分享討論這些體驗也是不違反自然人之道的。

自然人對於靈異體驗是不排斥，甚至遇到時會積極探索。Michaella雖然力行自然人之道，但身邊有常隨守護靈之類的情形也不是什麼怪事。只是我不會把靈界的事務當成生活中最重要之事來看待。我也不會跟靈有指導靈之類一般坊間通靈人常見的情形，我更不可能利用靈來謀取任何經濟上的利益。所以有宮廟邀請我，我拒絕了。有靈試圖當我的指導靈要我做所謂濟世度人之事(問事之類)，甚至用靈擾來逼迫，我抵抗成功了，因為這幾種舉動違反我的自然人信念。

也因此，我曾經分享過我對抗靈擾的體驗，希望對讀者貫徹人自然人應有的免受鬼神霸凌的生活有幫助。對了，有關於你自己的生活原則，只要是理性合邏輯合理的，自然人都不會反對多方的探索。因為每個人都有差異性，而這差異性是應該要被尊重的。自然人不是一種限制，而是一種理性的生活態度，所以也不是宗教或信仰。自然人追求的是自在、能合理地追求自己想追求的事物，完成自我實現。至於脫離輪迴之類只是自然的結果，因為輪迴是人為造作的現象，所以只要理解了這現象的本質，那麼離開就是再自然不過的事了。

自然人對於唸咒修行的觀點

各位網友在接觸天地自然人的概念、接受廣義靈魂學之前或許有徘徊於各宗教的經驗。其中或許有人曾經信奉佛教，以唸咒為修行的方法。今天我想討論的是，這種修行方式究竟有沒有意義呢？

不可諱言，在靈擾的時候，有時唸些咒語還真的有一點用處。可是這個咒語的效果是因人而異的。據說平常就有練習的或定力高的人會有比較好的效果。可是，這是咒語本身的效果？還是你本身注入的強烈願望(意念)帶來的效果呢？我比較傾向後者。因為我類比基督徒的禱告驅鬼並沒有固定的語句，可是一樣在某些時候有一些效果，所以我這樣認為的。

既然不是咒語本身有效，那其實根本上可以捨棄咒語這種修行方式。而且不覺得一樣的句子反覆的唸個幾萬遍甚至幾百萬遍很浪費時間嗎？如果只是要達到驅趕鬼靈之類的效果，其實一般強烈的氣勢跟意念就可以了。而如果你的目的是役使鬼靈，那麼以自然人的觀點，我覺得人根本沒有必要役使鬼靈。唸咒求神通是違反自然人人本理念的行為。自然人的生活以人類之間互相合作扶持為原則，我們不諂媚鬼靈、不祭拜鬼靈、不向鬼靈祈求，也不會去念咒役使鬼靈。

一個自然人，如果迫不得已必須跟鬼靈打交道，也不會是唸咒的方式，而是單純的集中意念去溝通而已。而且自然人會儘量避免這樣的情況，因為人生有比唸咒、比跟鬼靈打交道更有意義、更有成就感的事物可以追尋。我們沒必要像某些宗教人士一樣一天到晚在搞靈界事務、斬妖除魔(大多是他們受鬼靈誤導的幻覺，也就是鬼幻症)，過著人不人、鬼不鬼的生活。

最後，智慧是思辨而得。反覆唸咒的行為根本就妨礙思辨。我根本就不相信唸咒這種單調反覆使人無法思考的行為，在執行久了之後可以開悟這樣的說法。智慧決定未來的生活。所以就結晶個人智慧的觀點，應該是要反對唸咒這種修行方式才是。