超脫輪迴

在印度教裡，根據我請教的一位Yogi的說法，超脫輪迴(無法自主的重覆生命歷程)的方法就是讓一個人的心一直保持在向上(向光明)的強烈意念中(佛教稱作正念，以下借用這個名詞)。

正念可以藉由瑜珈、打坐或其他方法培養。有了強大的正念的人，當他死後，他就會因為正念的關係擁有對抗輪迴牽引的力量，所以他就能自由地決定自己的去處(去哪一個世界、要不要再出生為人等)。

 

脫離輪迴制約的方法，簡而言之就是「強大的正念」。

 

後來宗教的發展將脫離輪迴這單純的方法，加上了太多的裝飾，導致人們覺得修行難之又難。

 

我以前所讀過的佛教經典(佛教是印度教分支的，所以觀念很多地方相通)，我認為那些內容就是從不同的角度，用不同的方法幫助人培養正念。

 

無論是參禪法門、念佛法門、持咒法門，無非都是為了求定。求定是為了什麼呢？根據我的經驗和讀書心得，定可以培養出堅定的意志力，將這樣的意志力用在正向的事物上，就是正念了。(附帶一提：我聽一個師父說：「定中無念是死人，有念皆是妄念。」真的很弔詭！)

 

培養正念的方法很多，不只上面說的那些法門。只要能增強一個人意志力的方法，都是通往正念的道路。

 

或許有人說：能自由決定自己的去處，那還是在輪迴中。我想說，你說的輪迴跟我說的輪迴內涵完全不同，我指的是「無法自主的重覆生命歷程」。能自由決定跟不能自由決定比較，中間的差異很大。我害怕的不是自己的存在，而是不希望連自己想去哪都無法自主決定。

 

另外，以佛教的廣義輪迴(生存於三界六道中)來說的話，只要靈識存在就一定「在」某個地方，除非生 命之光完全熄滅。我們可以在這無常的世界，藉由正念保持清醒跟超然。但我們依然在「這三界六道裡」，無法否認。如果您覺得這樣很痛苦，就努力的藉由自主的 正念前往靈界中處境好的地域吧！這是我給您務實的建議。

 

聖靈的引導

每當我下了一個決定，如果那個決定是神讚許的，我的胸口就會湧現強烈的平安感。如果這個決定是順從我肉體的私欲，那麼我就會感到一陣空虛。

我想，這是聖靈藉著這個方式引導我。我給予人的建議，必須是我心中有平安我才會說出口。很多時候，那些言語不是 聽話者預設的答案，那些聽話者的表情很明顯的不滿或疑惑，但是我已經盡力用聽話者聽得懂的言詞解釋了。我不會為我提供不是他人預設的答案感到抱歉或愧疚， 因為聖靈給我的感動就是如此。

如果是為了向聖靈尋求你預設的答案而來找我，那我要讓你失望了。我不是不相信這世界上沒有靈擾，事實上，我經常 地與靈接觸與戰鬥，所以我相當清楚是怎麼一回事。有時候事實很難令人接受，有時候聖靈給予我啟示卻又要我在心裡知道就好，因為對方的時間還沒有到，所以我 也只能保持沉默。

對於異教徒，聖靈這樣的運作很難理解，但對基督徒來說是理所當然。我們太習慣禱告、讚美然後靜靜等待神的作為這個過程。因為這實在是在神手上，對於像我這樣無能為力的人類，也只能選擇交託了。

我靜靜地在教會的大堂禱告，祂對我說：「我很高興妳選擇了我的道路。」所以我對祂的路更充滿信心。萬物都有他們的時間，我是如此相信著。我的心中充滿不可思議的平安，因為我又見證了聖靈的真實。

修行過程中的一點注意事項

修行是向心內修，這是常見的說法。

一般人自己修行的時候，總覺得自己已經看到了自己的五毒，深自懺悔，在那當下好像自己已經「修行」了。這樣的修行其實禁不起外境的考驗。

舉例而言，當人修行到遇見「菩薩」大大的稱讚自己，告訴自己已經修得了某種果位。有幾個人能夠冷靜下來不帶一絲 喜悅的去評估自己是否真得到了那個果位？或是菩薩告訴自己，現在可以「辦事」了，有幾個人能忍住那救世主情結，冷靜的評估自己是否真有能力對抗眾魔？許多 人其實沒有對抗眾魔的能力就貿然拿著咒語想要救人，結果反而讓自己陷在災難中，從此，大小宮廟跑不完。

(這裡的菩薩包含人與靈)

會有這樣的情形都是因為自己的五毒作祟，過度地膨脹自己，才會輕易的相信魔的花言巧語。當然，也有人選擇跟魔合作，從此賺大錢去。

用自己的永恆的慧命去換一時的利益跟滿足，是這些通不過五毒考驗的人會做的事。若要避免，修行到通靈的境界時，務必要謹慎確認，再次返觀自己，這也是確認自己的修行程度的最好時機。