話魔擾

有人說，魔由心生。但是，是所有來犯的魔都是心生的嗎？就萬事皆由心所造的觀點來說，或許是。但是，是誰的心造了那個魔呢？

有時候，修行過程中的魔障，的確只是因為修行人的心太雜產生的幻境而已。但有些時候，是由於非我者真實的攻擊。那些攻擊者，不需要太多的理由，只需要覺得你可口就夠了。反正他們算準了一般人沒有抵抗力，也無從察覺(可能只是覺得最近運氣怎麼這麼背。)

這個情況，可以大致比擬成人生病。有些人常常生病，有些人抵抗力很強。有的人生病了就找醫生，有些人為了不生病會去運動，有些人放任自然。所以 其實不需要把這(卡陰或小型的攻擊)看得太嚴重，除非你真的受到了很嚴重的傷害，否則，自己本身的療癒能力都可以調適得很好。(如果是被刻意下咒，那又是 另一回事了。)

說到心魔，ㄧ般沒有常常接觸靈的世界的人，比較沒有這方面的困擾。因為他們比較不容易產生自己被攻擊或干擾的想像，也比較不會有一點點風吹草動 就想到靈的方面去。我的意思是，長期接觸靈界的人(通常他們都自認自己有修行)，是最容易產生心魔的一類。而且由於把心魔(幻覺)當真了，就會去持一大堆 有的沒有的咒語，或去詛咒那從來就沒有的對象，導致自己的幻覺越來越嚴重，到最後，有可能他那些法式跟詛咒真的招惹到惡靈，於是事情就一發不可收拾了。

對於這種人，要他放棄所有他認為有的靈力是很困難的，因為通常有靈力會帶給人一種異於常人的優越感。可是，他已經產生幻覺，所以最好的方法是在 驅除真正的外魔的同時，要他放棄一切與靈的聯繫。如果真的無法放棄，也只能依賴非惡靈，但是惡靈常偽裝成善靈，所以最好的方法還是如同禪宗說的「佛來佛 斬，魔來魔斬。」如果是我要建議人的話，我頂多希望人經常禱告好集中精神力，至於神通力的話，ㄧ般人還是別想太多，除非你有信任的明師可以經常在你遇到困 難的時候當機指導。

其實不需要把大部分的靈的干擾看得太嚴重，相信人的心和意志的抵抗力吧！人在這方面沒有不如魔，關鍵只在於心意夠不夠堅定而已。

對53師父的感想

我去年由於網路上眾人的推薦，按捺不住自己的好奇心去求見悟善師，現在，我有新的感想。(我並沒有忘記我是個基督徒，我打算如果她叫我拜佛或傳教之類的，我就立刻走人。)

 

她說的有一些事，準不準我不清楚，因為好像在打啞謎。不過從現在看過去，對當時而言的未來很多是在自己手中決定的，所以就算跟她說的不一樣我也 不介意。我所遭遇過的困難，大部分上在遭遇悟善師以前就已經解決，回首過去的經歷，有時候做決定時一步錯，再回頭就要費很大的力氣，甚至是一去不復返了。 悟善師讓我想通了一件事，那就是不要再因為無聊而去做往後會讓自己困擾的事(大致上都是我與靈相處間的問題。)

 

那個神通，是適應每個人的狀況，給予人四兩撥千金似的幫助。看了悟善師感應了我的故事生的反應之後，我反而對我的情況很冷靜並且覺得可笑(我不是在笑悟善師，是嘲笑讓自己陷入這種情況的自己)。我想起從前在學校學到衝突也是一種溝通的方式和談判的技巧，於是我決定利用衝突的方式與某個人(活人)溝通， 現在，我跟那個人的交情變得很好，誤會冰釋，話也說開了。有時當你覺得一個人萬惡不赦的時候，那或許是你陷入了情緒的漩渦中，跳出來分析，或許事件並不如 自己一開始想像的那樣子。說來容易，但是要經過事件的考驗才知道真功夫，我覺得，經過這樣的事件，我在情緒的管理上成長很多，而且，也變得更有同理心了。

 

另外，見悟善師前先寫天語的條件，我覺得很合理。因為在靈的世界，如果被求助者跟求助者沒有建立緣，那麼被求助者出手的時候，那些惡靈就會以非 親非故為由阻擋幫助。似乎，緣分是幫助人的必要條件，所以，如果要請求幫助，最好是信徒，其次是誠心誠意的祈求加上信任。(這去除了領有旨令的情 形，我沒有去研究旨令的效用和範圍)。所謂的信任，不是嘴上說說而已，是負有依照建議改變行為的義務的信任。許多人求助之所以沒用，是因為信不足，還有， 許多事不能明說，只能暗喻，所以求助者要好好的思考師父的言行背後的意涵。另外，有些事確實無法改變，盡力過了，就放下吧！(要放下，要先找出自己在意的 點，然後從那一點去解脫。)

 

我想，悟善師的神通，對我而言，就是改變了我的想法。還有，她是適當的時機出現的適當的人，我想，這也是因為緣，如果沒到007網站，我是決計不會對悟善師產生好奇心而去寫天語的。

 

至於為何我不找自家的牧師，只能說，好奇心會殺死一隻貓，我只是想找個問題去問她而已，真人不怕比較，我是這樣想的。

信徒

有一個信徒，因為信仰的緣故，他的身周有ㄧ道光網，還有靈圍繞在他身旁。

他的生活跟一般人沒兩樣，ㄧ樣要工作養家，ㄧ樣要應付生活壓力。但是，他知道他遇到困難的時候有神可以做依靠。

生活大致上是平靜的，唯一的小困擾，是他所生活的地方，有很多人喜歡使用法術。依他的宗教信仰來說，這是不對的，雖然他也懂，可是自從信了主以後就下定決心不使用了。其實，祈禱的力量更直接純粹，而且不需要固定的形式，就爭戰而言，這是更直接有效的。但是他之所以做得到，是因為他有ㄧ天聽到神與他說話，賜給他這樣的能力。

使用法術的人很麻煩，因為他們總想跟他比劃，或探測，或奪取他生命中應得的東西。因為光網，許多惡靈無法接近他。圍繞在他身邊的靈也很適當的將使用法術的人的使者打發走，只偶爾留下一些讓他練習。

圍繞在他身邊的不只是好的靈，也有用言語不斷試探他的。但是他都一一的度過了。那些試探者試圖讓他對他們產生依賴，試圖干涉他的人生，而這都是好的靈不會去做的事。雖然，有疑問的時候，好的靈也會給提示，但他們絕對不會代替他做決定。 

因為朋友的介紹，他與人交流。很多使用法術的人在尋找獵物，他曾經被攻擊，更多時候是被探測。對圍繞在他身邊的靈而言，這些都是小意思，但總是對他的平靜生活有妨礙。因為他是ㄧ個類似隱士的人，他不喜歡自己或請靈隨便使用那種能力去干涉別人。

他覺得，有很多人希望得到超自然力的拯救，所以他們容易成為惡靈的祭品。一但依賴了，就很難脫離。加上他們對於實相一知半解，所以行為就如飲鴆止渴，問題越解決越多。這觀念無法一時之間轉變，因為他們不能忍受熬煉成金之前的苦，只想尋求特效藥。

神會給人環境熬煉人，為得是使人完成，許多人無法忍受這苦。其實減輕苦的感覺的方法，無論是宗教或非宗教的都很多，只要正當，都可以採用。在人看來痛苦的環境仍覺得常常喜樂，依靠的是心的力量。平衡資源與期望，可以很大程度的避免痛苦。我看很多人的苦來自於自己所擁有的永遠追不上自己想擁有的，所以苦。如果把「所有」的觀念轉為「暫時管理」，那麼，對物的執著心會減少很多。至於人際間的摩擦造成的不快多半出於強烈的「自我」感，若將焦點集中在事的圓滿而不是「我」如何了，這痛苦也會減少很多。

僅放大事物的某一點，忽略事物的全貌，會使人無法做正確的決定，身陷煩惱。煩惱的緣故來自於沒有看清實相。實相需要超然的心才能看透，這回到了根本，就是不能對想見的事物有黏著的心思，黏著了就不能如實看見。

另一個煩惱來自不確定感，這是惡靈能上下其手的地方。確定或不確定，ㄧ樣決定於人對實相的認知，這需要超脫，一樣是不黏著，身在這世界卻彷若不在這世界。這方法提供了眼光，使人得以看見未來的線索，讓人再度涉入這世界時，得到了確定感，這樣，煩惱就減少了。

似乎離的有點遠，這應該是告白，而不是宣揚理念。回到原題，他現在的獨立和自由，是在神與眾靈保護下得到的。神與眾靈的愛和保護不是限制自由的枷鎖，而是獲得自由的保障。惡靈，最喜歡動搖信徒的立場了。他們總覺得，說久了，你一定會墮入黑暗，這是錯的！

天下本無事

天下本無事，庸人自擾之。

 

心識所思念的世界，就是我所認知的，我存在其中的世界。不是無事，而是把有事看做無事了，這是一種很阿Q的精神。

 

假以我今天被拒絕，我的心覺得不可忍受，所以我被一種怒氣圍繞。但是，這種被怒氣焚燒的痛苦，對我而言，比被拒絕的尷尬還要令人難以忍耐。既然過去事實無法改變，就只能改變我對這事的認知了。我的痛苦可以藉由改變認知來緩解，可是要在我受了苦之後，我才想去改變認知。

 

另一種方法就是想辦法讓對方接受，這就是慾望的滿足。用連續不斷的滿足的快樂讓自己忘記還有所謂的痛苦這回事。但是，慾望能永遠滿足嗎？

 

如果我在還沒發生這件被拒絕的事之前，就先放棄請求，那我不會有痛苦，也不會有快樂。但是，這是消極放棄，是沒有行動力，一個人如果一直這樣做，那麼他的人生有什麼價值呢？

 

生活，就不能避免要行動。行動，就要有被拒絕、被批判、被駁斥的勇氣。如果願望不能滿足，就學一下阿Q精神吧！這樣，心裡會舒服一點。很多時候，都是情緒或想像中會有的情緒阻礙人去完成理智上應該要去完成的事，也就是說，人的心識困住了人自己。如果能控制自己的心，讓自己從情緒中解放，那你會發現，世界突然變得很寬廣，似乎，什麼事只要努力都有希望實現呢！（當然，現實還是要考慮，只是，不要被情緒限制住了。）

 

改變認知、滿足願望、放棄行動，這三者的平衡真是藝術！

 

人是情感的動物呢！我前前段這樣說似乎有點強人所難了，但是想想，每天的決定有多少比例是由情感驅動的呢？我想，對於情緒的控制力，就是修行的重點了。因為從這解放，就是真解脫了。這麼做，無論在哪，都彷如身在天堂。

 

另外，如果想濟世度人，不讓情感隨便氾濫，才能把事辦好囉！而且，所謂的異能，都要在極度冷靜的時候才不會被雜訊干擾啊！如果只是聽「人」說，也是需要冷靜的智慧去判斷的喔！

 

p.s. 其實這篇是我在反省，我覺得我越來越像個正常人了，我懷疑我以前有情緒障礙，才會那麼無感。對照經典，看看自己，讓我收穫很多！

當棄絕咒詛的言語說祝福的話

當棄絕咒詛的言語說祝福的話
原文引自：
http://www.cclw.net/other/wangmindao/wmd1/htm/chapter10.html

　 　"我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神的形像被造的人，頌贊和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦 兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？苦水裡也不能發出甜水來。”(雅三章九至十二節)。
　　
　　"逼迫你們的，要給他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”(羅十二章十四節)。
　　
　 　咒詛的言語是從怨恨的泉源裡所發出來的一種極有毒的苦水。我們聽見一個人說出咒詛的話來，便知道他的心中已經充滿了怨毒惡意。假使他有機會，有權柄，必 要向他所恨惡的人施行毒辣的手段，苦待殺害他所恨惡的人。無奈他得不著這種機緣，就是得著這種機會能施行他的毒手又因礙于別人的眼目，畏懼法律的制裁，不 敢去作他心裡所要作的。但這種怨毒惡意積于胸中終不能不尋個機會發洩，于是便說出咒詛的話來了。
　　
　 　咒詛的言語與殺人的行為同是從怨恨的心裡發出來的。不過一樣是使人實際受了損害，一樣是未曾實際損害別人。因為有這一點的分別，所以一個人有了殺人的行 為，在法律上便成為罪犯，但說了咒詛的言語卻可以不受法律的裁制。許多人看罪惡不從動機上著眼，只看結果如何，自然很容易看咒詛的話算不了什麼罪。再加上 受了法律的暗示，便更不以說咒詛的話為罪惡了。但在神的眼中看卻絕不是這樣。神看罪不只看結果，更注重它的動機。神不但看人的行為，更注重他的思想與意 志。“因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。”人看一個人行了淫亂才是犯罪，神看一個人動了淫念就犯了奸淫。(太五章廿七，廿八節)人看一 個人戕害了別人的性命才是犯罪，神看一個人存了怨恨的心就是殺了人。(約壹三章十五節)咒詛的話既是從怨恨的心裡發出來的，神便看一個說咒詛的話的人為殺 人的兇犯，也要照著他的罪報應他。我們豈可不因此大受警教，完全棄絕咒詛的言語呢？
　　
　 　或有人問說，“不可說咒詛的話我已經明白了。但是若有人無故加害于我，苦待我，我沒有方法伸訴，也沒有能力抵抗，只有咒詛他，願神降禍在他身上。我這樣 咒詛他，實在是他自取其咎。這種咒詛按公道說也是他所當受的。這樣作可以不可以呢？”聖經中對于這個問題已經給了我們一個很好的答案：“逼迫你們的，要給 他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”按公道說，逼迫人的實在當受咒詛。但神要他的兒女學習一樣更好的功課。“以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基 督裡饒恕了你們一樣。所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。”(弗四章卅二節；五章一節)。慈愛的神“沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪惡報 應我們，”，卻“在基督裡饒恕了我們，”“將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投于深海。”神沒有照我們當受的咒詛咒詛我們，卻使基督“為我們受了咒 詛。”神不按公道咒詛我們這當受咒詛的罪人，卻向我們大施憐憫，赦免我們，拯救我們，又將各樣福祉加給我們。得了神這樣多的恩典，我們是否應當去講公道， 咒詛那逼迫我們的人呢？絕不應當。神用恩慈待了我們這些與他為敵的人，他也要我們用恩慈去待那些與我們為敵的人，因此他藉著他的僕人教訓我們說“逼迫你們 的，要給他們祝福：只要祝福，不可咒詛。”

祝福的話語

有關祝福的話語

原文轉自：
http://www.nwcbc-houston.org/spiritualgrowth/Yao_1.htm

「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴25：11）

父母親的責任：
我是個為人父母的人，根據統計，家庭是最傷人的地方，「恨鐵不成鋼」是孩子以往若生長在這種沒有被愛、被接納、被赦免的環境中，長大個性上必會缺乏安全感。 傳統上國人父母對待孩子的方式，多以負面消極的話語來教導，你怎麼老是學不會？這算什麼，你還可以更好，甚或以打罵方式來對待孩子，使孩子感到沒有自信， 遇到困難時，馬上腦中呈現的就是消極思想「我不能」、「我做不到」，辦法都還沒想，就因缺乏自信先豎白旗投降。

父神的慈愛：
這樣的人是要藉著禱告去親近主，喫主的肉，喝主的血與主聯合，常在主裡面，讓主的愛親自撫平他們的傷口，他們才會知道自己是重要的，是主耶穌藉著祂的寶血將 他們從魔鬼的轄制控告中贖回，他們也要藉著對神的服事過著敬虔的日子，他們的人生的經歷才會有意義、有目的，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。他們才能 克服先前生長環境中那些批評、論斷、咒詛的話語對他們所造成的影響，獲得心理的醫治與釋放。

我們的責任：
願我們在口舌上警醒，「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。」
（太12：36-37），說話要三思而後言，不可不慎！

我們要藉著下列步驟從一個被負面話語傷害的人成為一個口出祝福話語的人：

1. 要先到神的面前認罪悔改，奉主耶穌基督賜給我們的權柄宣告說：「我拒絕接受這些負面話語，並將這些話語從我心中拔除，我願意饒恕這個傷害我的人，並且祝福他」。原諒對方才能掙脫恨的綑綁，釋放自己才能說祝福的話語。

2. 要效法學習保羅的教導，「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」（林前14：3），隨時說祝福人的話語。

3. 確據我是誰，祂是誰？「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11：6）。

4. 靠聖靈行事，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5 : 24-25）

5. 確實彼此操練，口說祝福的話，鼓勵自己只說祝福的話，「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。」（箴18：20），確信神必垂聽
我的祝福，賜福與我。

神給我的啟示：
我過去是個自律甚嚴並嚴以律人的現代法利賽人，看到別人不對，不是表情不耐就是直言點出他的錯處，自己還美其名是個性直率，勇於說出實情，從「全人透析」這 堂課讓我明白「自以為義」的老我不知傷了多少人的心!感謝主，祂啟示我以「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」（弗4：15）來取代，凡所說出來 的話要出於愛心，要誠實，更重要是要內心與基督相聯合，話語都要有耶穌的樣式能確實與人分享、造就人使他們在愛心、信心、與盼望上長進。

我的期待：
我祝福的話語藉著共振理論進入我心，帶來我和被祝福者彼此靈命的更新，使自己成為一個在話語中帶給別人祝福的人、一個在生命中因為經歷神，能將在我心裡的喜 樂和平安自然流露給別人和安慰別人的人及一個能將神的愛透過我行出來，去愛別人如同基督愛我一樣的人。（姚昌玲10/03/05）

心得：
如果覺得祝福的話語很難，不如引用聖經的言語祝福人吧！

除去嗔恨的方法

我的心中有嗔恨。

 

這來自於壓力大、競爭激烈的環境，使我不得不武裝自己。加上，靈的世界的考驗使我更像一隻刺蝟。或者說，我很像是海膽。

 

但是，感謝神，我有很好的朋友，他們那無條件的愛與耐性，使我開始變得柔軟。

 

直到今天，我終於了解為何慈心能化解嗔恨。但那慈心不是催眠自己說我很喜歡誰，不是這樣一直說就有化解嗔恨的效果。我之所以能從放下嗔恨，是由於他人先以慈心對我，我能理解，然後我為過去所犯下任性的錯誤誠心的說道歉。這樣子，我的心終於獲得解放，我的胸口變得非常溫暖，原先憂鬱的神情也被微笑和喜樂取代。

 

那無理由的傲氣也軟化了，我可以更平衡的看這個世界。現在我可以了解，為何從神的眼中看來，世界是美的。

 

因為祂心中有愛。

 

P.S.那魔考，差一點把我考成魔了。幸好，我知道神有無限的耐心，祂總是在守候，等我回頭。

信與不信

保羅說：「因為連撒旦也裝作光明的天使，所以牠的差役，若裝作仁義的差役，也不算稀奇。」

這的確是真理，並非眼見耳聽的都是真實，尤其對通靈者而言，來自靈的謊言是家常便飯。

而且，即使是群眾也有可能被蒙蔽，所以該相信的，不該相信的，要仔細區分。

愛、光、聖、義是神的特質，對ㄧ般高靈而言，也是檢驗的標準。當然，高靈會有各自的習性，不過祂們的建議大致上都是美善的，也絕對不會時常讓你把他靈當成魔物或低級靈對待，要人ㄧ天到晚斬妖除魔。

話說回來，如果撒旦永遠都在偽裝，不露出真面目來的話，那就不叫撒旦了。只是這偽裝的時間有多久呢？久到讓人失去戒心為止。所以，保持謹慎的態度，不要靈或他的代言人說什麼就照單全收，是防止自己墮落的不二法門。

趕鬼經文

原文網址：http://www.tstscc.org/info/essay/ghostaway.html

以下是吳主光牧師的短文，特地轉載：

引言：以下所列出的經文，對付邪靈和鬼怪甚為有效。有一些情形甚至對精神病也有效，經常頌讀之，可使內心充滿平安及信心。請先詳細明白這些經文的意義，使經文的真理更有效地藏在心靈裡。
唯有幾點須要注意的，就是：

１．千萬不要以這些經文為咒語。聖經不是用來唸咒的，乃是要人明白和接受其中的真理，方能有效。
２．要先信主，在主面前承認自己是罪人，承認過往曾以魔鬼來代替了父神，承認主耶穌基督在十字架上的死，是為「我」而死，又相信主耶穌基督是神的兒子，曾藉著死敗壞掌死權的魔鬼，但祂死後郤復活了，並且升到天上，得著超乎萬名之上的名」----這樣誠心相信的人，必要得救。未清楚得救的人，絕不能有效地應用神的話語來驅魔。
３．要清除所有偶像、符咒，並任何屬於異教和交鬼的物品；有一些情形還需要清除內心或心理上的咒語、靈符等， 並要在祈禱中作出如下的宣告：『我某某人，現在奉我的救主耶穌基督之名宣告，從前我在未認識耶穌基督之時，所作任何交鬼的事，包括我曾契與某某神明為契仔 契女，或在那些神明之前許下的任何誓言承諾，現在都為無效；我現今不再相信牠們為神明，牠們其實都是欺騙我的魔鬼；我不再受牠們欺騙，至大至高的天父，就 是全能的神，和我們的救主耶穌基督必定會保衛我。我在此鄭重宣告與從前的任何神明鬼怪完全斷絕關係，因為我已經藉信心和神在耶穌基督裡的恩典，成為神的 兒女。奉主耶穌基督至尊貴的聖名這樣宣告，阿們。」
４．有些經文不妨將自己的名字併上去，例如「因你的名，就是鬼也服了『吳主光』……」，以加強經文與自己的關係。
５．這些經文不妨重覆頌讀幾十遍，直至聖經的真理成為自己的信心為止。

一．路加福音十章17-20節
「那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
二．猶大書24-25節
「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的、我們的救主獨一的神、願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督，歸與祂、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。」
三．約翰壹書
「我們若認自己罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（一章 9節）
「犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（三章 8節）
「因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的、就是我們的信心。勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是神兒子的麼﹖」（五章4-5節）
「我 們知道凡從神生的必不犯罪，從神生的必保守自己、那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道神的兒子已經來到、且將 智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神、也是永生。小子們哪！你們要自守，遠避偶像。」（五 章18-21節）
「小子們哪！你們是屬神的、並且勝了他們，因為那在你們裡面的、比那在世界上的更大。」（四章4 節）
四．啟示錄
「大 龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的，牠被摔在地上、牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說、我神的救恩、能力、國度，並祂基督 的權柄、現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的、已經被摔下去了。弟兄勝過牠、是因羔羊的血、和自己所見證的道，他們雖至於死、也不愛惜性 命。所以諸天和住在其中的、你們都快樂罷．只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」（十二章9-12：）
「牠們與羔羊爭戰、羔羊必勝過牠們、因為羔羊是萬主之主、萬王之王,同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝。」（十七章14節）
「那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，牠們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。」（二十章10節）
五．彼得前書五章7-10節
「你 們要將一切的憂慮卸給神、因為祂顧念你們。務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞吃的人．你們要用堅固的信心抵擋牠、 因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神、曾在基督裡召你們、得享祂永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後必要親自成全你們、堅固你 們、賜力量給你們。願權能歸給祂、直到永永遠遠。阿們。」
六．雅各書四章 7,8 節
「故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪！要潔淨你們的手。心懷二意的人哪！要清潔你們的心。」
七．詩篇
「耶和華的使者、在敬畏祂的人四圍安營、搭救他們。」（三十四篇 ７節）
「我 要向山舉目。我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。保護以色列的也不打盹，也不睡覺。保護你的是耶和 華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你、夜間月亮必不害你。耶和華要保護你、免受一切的災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你、從今時 直到永遠。」（一百二十一篇）
「耶 和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭 害，因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且 要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（二十三篇）
八．希伯來書二章14-15節 「兒女既同有血肉之體、祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的、就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
九．以弗所書六章10-17節
「我 還有末了的話、你們要靠著主、倚賴祂的大能大力、作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政 的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要 站穩了、用真理當作帶子朿腰、用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上，此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭，並 戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是神的道。」
十．腓立比書二章6-11節
「祂 （耶穌）本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式，既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字 架上。所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與 父神。」

解結

我心中有一個結：與他人比較，輸了讓我有嗔恨，贏了讓我生慢心。

 

聽從好友的建議，我開始只跟過去的自己比較，這時勝了稱為精進，而精進的過程叫做進取。自從只專注在自己身上後，我發現自信取代了我慢，謙卑取代了嗔恨。

 

現在我已經很少因為比較而產生嗔心或慢心了。這樣，我可以專注時常維持一種定境，在這之中，淡淡的喜悅充實了我，我似乎可以理解，為何人說禪定最樂。

 

我同意一個人可以為禪悅放棄世間之樂。修行不苦，苦只因為不得其法而已。

心想事成的律

想要得到立即性的滿足，是人的自然特性。所以我可以理解，有疑問和煩惱的人，想要馬上獲得解決的心情。

 

但是，神在這個世界做工的方式是需要時間的，尤其是越複雜的事件，等待的時間越長。神也沒有保證可以完全的照人的願望解決，因為祂要考慮的是整體，而不僅僅是個人而已。

 

所以與其埋怨未何沒有找到高人，不如想想自己的問題有多複雜。把問題拆成小塊，ㄧㄧ著手總比被動的等待神蹟來得好，因為神做事的定律不傾向於白白的給人什麼(即使是赦罪的恩典也需要信)，祂所要求的是你與祂同工。

 

解決煩惱的重點在於分解，著手，禱告，等待。所謂的高人(協助者)，最大的功用是幫助人分解問題，找出原因和著手的方法，但去行的必須是求助者本身。因此，以一種非常需要人同情的姿態去請求白白的賜與，很多時候都會大失所望，因為你所表現的姿態不與真實的情況相襯。神不會給予人超過人所能負擔的考驗，所以請振作一點，不要ㄧ天到晚請求同情，那只是在凌虐無能為力的協助者的心而已，許多超越人所能的請求唯神能實現。所以，自己親口向神說，然後做工配合，是接近心想事成的不二法門。

 

另外，如果你是相信萬法唯心的話，那麼你需要培養的是信心，這也稱作吸引力法則。但是成所做的不會違反神的律，這是需要認知的。

網遊感想

讓心靈自由，不受情緒的支配。我想，這是禪修最大的好處了。

讓自己從罪中釋放，取得不犯罪的自由，這是信仰的最大好處了。

 獲得這兩種自由，就不會覺得這世界僅為自己帶來痛苦。反而因為能自在的生活，覺得生命很有意思。生病了也不覺得苦，即使以為這是因為所謂的業，也無所謂。

業是不是來自過去沉重的負擔，也沒關係了，因為苦的情緒無法支配我。熟知因果律，所以不會再刻意造惡因。因為了解恩典，所以不會因為害怕犯錯而活得戰戰兢兢。知道光與暗是中性的平衡，就不會害怕自己。光明與黑暗本身不帶有價值，光明不等於善良，黑暗也不等於邪惡。所以，不需要因為光或暗的屬性去害怕或喜歡鬼和靈。

觀察而不做價值判斷，煩惱會減少很多。與其先判斷對錯，不如先檢視因果。了解前因後果，同理心自然就會產生，這樣，就不用ㄧ天到晚對著犯我者喊不讓步就殺無赦。學習佛陀用擯棄(或驅逐)取代殺，就不會ㄧ天到晚有冤親債主找上門。修行不是用能力在那裡殺殺殺，殺無法真正解決問題，如果你相信輪迴和因果的話，他們重新獲得力量後會再回來，你只是讓未來的自己擁有更難纏的仇敵而已。另外，殺心如此重，我無法相信這真是得道者。

不要以為說ㄧ句對不起念幾本經就什麼都能化消，ㄧ切都儲藏在你的種子之中。在審判之時，自己的口會自白自己的罪，所以不要心存僥倖。要懺悔就要真懺悔，讓懺悔的意念深深的埋在種子之中，這樣，就不用一直重覆過去。也不要因為人告訴你自己過去的身分或有什麼能力就沾沾自喜，因為驕傲是墮落的根源。

以上是最近亂逛網路的感想，與諸位分享。